Bartsch, Clirest. prov., col

6. J'aurai l'occasion, dans la suite de cette étude, de revenir sur l'importance fondamentale, très bien mise en lumière par M. Jeanro\-, de la « chanson de femme » dans la plus ancienne poésie lyrique.

On serait donc tenté de reconnaître la vraie pasloiirellc primitive dans quelques pièces où une bergère ' est tout simplement censée chanter son amour -; toutefois par leur forme ces pièces rentrent dans les chansons à danser ; dans la pastourelle définitivement constituée l'intervention du poète, comme dans la chanson à personnages, paraît indispensable. Mais on peut d'abord relever, dans le recueil de Bartsch, les pièces encore fort nombreuses (une quarantaine environ) qui montrent le poète simplement témoin des actes ou auditeur des chants ou des entretiens de bergers et de bergères, mais ne présentant pas, comme dans la pastourelle que nous appellerons classique, une requête d'amour à une bergère qu'il rencontre. Or l'étroite ressemblance de ces pièces avec les « chansons à personnages » est frappante. La seule différence est que la femme est ici toujours une bergère et qu'elle n'a pas de mari '. D'abord, comme le montrent le début et la mise en scène, ce sont également des reverdies ^, des chansons de printemps >; il y a même des allusions'

1. Par une variiitiou naturelle, c'est quelquefois un berger.

2. Citons encore (II, 47) un véritable conlrasto entre berger et bergère, sans aucune intervention ou mention du poète.

3. Encore cette dernière condition n'est-elle pas sans exception. La pièce

II, 27, nous présente une querelle de mari et de femme toute pareille à celles que retracetît les chansons à personnages, si ce n'est que le iiiari, la femme et l'amant sont des bergers.

4. Le verbe renverdir se trouve également : Coinpaii{iic, en la bnieille Rciiverdist la fueille (II, 26). Je dois noter à ce propos que ci-dessus (p. 556), en parlant de la renverdie, j'ai oublié de mentionner un article de M. O. Schultz sur ce mot (Zeitschr. f. roui. Philol., IX, 150), dans lequel il a rassemblé à peu près les mêmes exemples et est arrivé aux mêmes conclusions que moi.

3. Il est inutile de reprendre ici tous les traits qui le prouvent comme pour les chansons à personnages : ce sont les mêmes. Je noterai seulement quelques formules : La doiiçor dellens )iùvel (\l, 22), Quant voi la prime florcte Blanchoier aval ces prés Et foi chauler Valuele An commancement d'esté (11, 24), A Feutrée don tens novel (II, 41), El mois joli f d'avril (II, 112), Par locoiiiaiicement bel Don dou:^ mai (II, 22), En mai quant rose est florie (II, 1 14J, An tens pascor (III, 21, 22, 36), El mois de mai (III, 24), An itovel tens que naisi la violete (III, 45). Le genre était usé, et l'origine de ces formules était oubliée quand des poètes s'avisaient pour varier de mettre la scène à une autre saison, en été (Au tens d'avust, II, 73), en automne (Quant ces moissons sont faillies,

III, 30), ou même en hiver (III, i).

tout à fait directes aux fêtes de mai ' . De même que, dans les chansons à personnages, le poète se représente comme assistant à un monologue ou à un dialogue. C'est ainsi qu'il entend la plainte d'une bergère (III, 38) ou d\m berger (II, 54; III, 2; III, 34), qu'il oppose son amour idéal à l'amour matériel que chante crûment un berger (II, 115), ou qu'au contraire il reçoit des leçons de « Robin » (II, 33), qu'il surprend l'aveu d'amour d'une bergère (II, 37, 45), qu'il est témoin du bonheur d'un couple pastoral (II, 63, 112 -) ou de la brouille momentanée de deux amants (II, 114; III, 16), qu'il entend les propos et voit les jeux du berger et de la bergère (III, 37, 45), auxquels se mêle parfois un tiers qui est évincé (III, 24 '). D'autres fois, comme dans tant de chansons à personnages, il écoute l'entretien de deux bergères, qui se donnent avant le mariage des conseils aussi peu honnêtes que ceux des femmes mariées de celles-ci (II, 24, 26 ^, 74 >), ou, variation évidemment plus récente, il entend la causerie de deux jeunes bergers amoureux (II, 73), ou il est initié à leurs rivalités (III, 36), ou il cause de

1. Les pièces II, 22, II, 26, III, 29, et III, 41 sont surtout intéressantes à ce point de vue. Dans la première le poète chevauche Jés un boschel Par lo coiiianccmeiit bel Don doiq mai, et il trouve des pastores et des pastcreaiis, couronnés de feuillage, qui espringoietit sor Perboie. Dans la seconde, une bergère dit à l'autre : Compaigne, en la brueille Renverdist la JueiUe Et ivers s'ait va; Celé sera forseiiee Ki bien n'aniera. Mabeline s'est vantée tC ele a la sève travée, S'an flajolera. II s'agit évidemment d'un usage de printemps : on luttait à qui trouverait le premier la sève dans le bois. Dans la troisième, nous avons tout un charmant tableau des fêtes où on allait cueillir le mai : Le premier jor de mai. . .Dotis toiises encontrai; Flors et glai Et mai portent a foison, Et chantent un novel son D'tin dou\ lai. Dans la quatrième nous voyons des pastoureaits devisant. . .une /este. . . K' il feront le jour de nniv. Dans les pièces II, 36, 41 (v. aussi III, 15), les bergers font de l'un d'entre eux « un roi, un roi nouveau » ; ce sont des rois de mai.

2. Dans la pièce II, 70, nous avons le même tableau, mais le poète est absent.

3. Dans III, 46, on voit une demoiselle qui veut séduire un berger, lequel reste fidèle à son amie; le poète s'est anmsé à retourner le motif des pastourelles ordinaires.