IO SUR LES SÉPULTURES

d'un objet aussi important. Déjà il avolt pourvu, autant qu'il étoit en lui , à la décence de l'inhumation de ses membres , en arrêtant qu'aucun d'eux ne seroit enterré sans cortège, et surtout sans oraison funèbre, ou sans doute la dignité philosophique. 11 n'y a donc nul lieu de douter qu'il ne se hâte de concourir aux vues du gouvernement, et que nous ne verrons pas long-temps tout ce qui n'est pas grammairien ou géomètre , jeté ignominieusement pêle-mêle dans la voirie commune. Le prix même qu'il vient de proposer sur ce sujet dans sa dernière séance publique prouve authenliquement que , s'il n'a rien pu faire en morale pour les vivans , il veut au moins ne rien oublier pour leur être utile après leur mort. Nous le dirons cependant pour l'honneur de l'humanité, pour le bien de notre patrie : quel rapport a donc l'Institut avec ces cérémonies qui lui sont demandées , et qu'il demande aux autres? quelle sanction peuvent- elles recevoir de son autorité ? quel intérêt sacré , quel caractère religieux pourra-t-il leur imprimer? et que seront jamais nos funérailles sans cette empreinte religieuse et sacrée ? Qui donc remplacera cette terre sanctifiée , ces divins hymnes à l'immortalité , ce drap mortuaire du chrétien , symbole glorieux de sa seconde vie ; ce culte des tombeaux qui participoient à la sainteté des autels; enfin ces bénédictions et ces prières si touchantes qui consacroient nos dépouilles mortelles? Les Grecs et les Romains s'aidoient au moins, pour relever la sainteté des funérailles, des brillantes erreurs de la mythologie ; mais que feront ici des philosophes ^2^/-*j qui ne manquent pas moins des moyens de la fable que de ceux de la vérité? Non, tant que l'impiété et l'horrible athéisme seront la religion nationale , n'attendons rien de tous nos prix de sépulture. Dénuées de cette piété religieuse qui vit dans l'avenir, qui anime la mort même, et de l:i 'erre touche aux cieux, nos fêtes fu-