FULBERT AU MILIEU DE SES ÉLEVÉS

A son cher frère en Jésus-Christ, l'écolàtre Dérenger , Adelmann , salut dans le Seigneur.

Je t'ai appelé mon frère de lait à cause de la douce intimilé qui nous unissait, toi tout jeune encore et moi un peu plus âgé, sous la direction de notre véuérable Socrate à l'école de Chartres. Certes, nous avons bien plus de raisons d'être tiers de ce mailre que n'en avait Platon remerciant la nature de l'avoir, du temps de son Socrate, fait naître homme et non brute.

Du nôtre, en effet, nous avons vu la vie plus sainte, nous avons reçu la doctrine plus salutaire du christianisme et de l'Église catholique ; et en outrenous devons l'espérer — il nous aide maintenant de ses prières auprès de

Dieu. Je suis bien certain que cette affection maternelle qu'il nous portait, il nous la garde encore; que la charité du Christ , dont il nous embrasait comme ses enfants, n'est pas éteinte en lui. Oui, sans doute, il se souvient de nous; il nous aime plus pleinement que lorsqu'il vivait parmi nous dans son corps mortel ; il nous invite à aller à lui, par ses vœux et par ses prières ; il nous y exhorte par ces entretiens confidentiels que souvent il avait le soir avec nous, près de la chapelle de cette ville maintenant, par la permission de Dieu propriété du sénateur ; par ces larmes qui quelquefois lui échappaient au milieu d'un discours, quand son cœur débordait d'amour divin. Il noua conjure d'aller a lui en suivant directement la voie royale, en nous attachant strictement aux traces des saints Pères, en nous préservant avec soin

rentes, ut nullum prorsus in diverticulum , nullam in noTam et fallacem semitam desiliamus, ne forte in laqueos et scandak incidamus.

Avertat Dominus a te, Sancte frater, semitas taies, et convertat pedcs tuos in tcstimonia sua, et mendaces ostendat qui faniam tuam tam fœda labc maculare nituntur, spargentes usquequaquc, ut non solum latinas, verumctiam teutonicas aures intcr quas diù peregrinor, repleverint, quasi te ab unitate sanctœ matns Ecclesiœ divulscris.

De veritate corp. et sang. Christiin Euchar.

GÉMISSEMENTS SUR LES MALHEURS DE l'ÉGLISE GALLICANE.

Fulbert vient de raconter l'intrusion violente d'un abbé dans un monastère et la fuite du plus grand nonbre des moines effrayés. 11 continue :

... Scd ctnuncilleprimoinabbatiae suggestu,secularir*otentiâ /relus, de pcracta Victoria gloriosus, (actores ejus abbates, episcopos atque ipsum paparn ambiendo, ne quid gravius statuatur in illum, modis omnibus élaborant. Jacct intérim victa, confusaque fratrum expulsorum humilitas, nec est prœsul in Galliis cm us visccra tangat allectio pietatis , aut zelus sacrœ legis inllammet, ut consurgat ad irangendos impetus errorum, ad relevandas spcs dolorc tabescentium. Defuncta etenim est Dyonisii fortitudo, non comparet pietas Martini. Tuquoque dereliquisti nos, Sancte pater Hilan, qui olim unitatem Ecclesiœ Spiritus Sancti gladio tuebaris. 0 tferelicta, o inaesta, odesolata Galliarum ecclesia! quae jam erit spes salutis ulterior? Ubi amplius afflicta Christiani anima respirabit ? Hoc nempe solura vei maxime nos confortare videbatur, quod si contingeret

de tout*écart, en évitant tout sentier nouveau et trompeur qui nous conduirait dans des embûches et dans les scandales.

Veuille le Seigneur, frère 'saint, te détourner de ces mauvais sentiers et diriger tes pas dans la voie de ses témoignages ; que ceux-là oui vont ré-

{>andant partout que tu t es séparé de 'unité de la sainte Eglise, notre mère, et ont ainsi souillé ta réputation, nonseulement chez les Latins, mais encore chez les Teutons de qui je puis souvent l'entendre ; que ceux-là soient par le Seigneur convaincus de mensonge.

gémissements sur les malheurs de l'église gallicane.

...Le voilà donc assis sur le premier siège de l'abbaye, s'appuyant sur le pouvoir séculier, tout fier de sa victoire, tandis que les abbés qui l'ont élevé sur ce &iege, cherchent de toutes

manières à circonvenir les évéques et le pape lui-même pour détourner de graves résolutions contre lui. En attendant, la foule des frères, éperdus, chassés, dispersés, subit sa défaite, sans que un prélat dans les Gaules ne sente ses entrailles s'émouvoir de compassion, ne s'enflamme du zèle de la sainte loi, ne se lève pour écraser IVrreur triomphante, pour redonner l'espérance à ceux que la douleur dessèche.

Il est mort, le courageux Denys; l'ardeur compatissante de Martin n'est plus. Vous aussi, vous nous avez abandonnés, ô saint père Hilairc! qui, le glaive du Saint-Esprit en main, défendiez jadis l'unité de l'Eglise. Oh ! que tu es délaissée, triste et désolée, église des Gaules! D'où peut nous venir maintenant l'espoir du salut ? Où pourra respirer l'âme du chrétien affhcé? Jusqu'à présent, comme unique ou suprême consolation, lorsque les malheurs de l'Eglise nous semblaient irré-

ruinas maenium tuorum rcsarciri non posse, liceret saltem ad firmum adhuc Capitolium monasticœ vitœ confugere. Quod si furibus irreptarc aut impunc quibuslibet ambitiosis invadere licet, proh dolor ! funditus cccidisti.

Ep. 21.

FULBERT NE VEUT PAS ACCORDER POUR DE L'ARGENT LE PARDON A DES ASSASSINS.

(Cette lettre et les suivantes, quoique fort courtes, sont entières).

VenerandoSenoncnsium prœsuliLeulherico.-Li lieras ex parte vestra suscepimus, suadentes reciperc quod bomicidœ Silvanectenses 1 offerunt ut mereantur absolvi. Nos autem, in quibus opportet, vobis ut patri semper obedire parati sumus : sed in hoc ad prœsens ioeo non oportet, quia neque justum neque commodum est. Justum non esse leges scriptœ demonstrant. Commodum vero non est, ut mors sanctorum, quœ in conspectu Domini pretiosa est, apud homines vili pretio constet. Quod si quis instituent, omnium sanctorum qui eadem causa perituri sunt, rcus sanguinis erit. Sanctitas vestra valeat semper et vigeat.

Ep. 29.