YVES ÉVÊQUE DE CHARTRES

Né vers 1040 dans le Beauvoisis, Yves, comme il l'atteste luimême dans ses lettres 3, 12 et 22, n'appartenait point à des parents nobles : il eut pour père Hugues d'Auteuil, sa mère se nommait Hilemburge. Après ses études littéraires et sa philosophie faites à Paris, il vint étudier la théologie sous le bien heureux Lanfranc, à l'abbaye du Bec. Il fut d'abord chanoine de la collégiale de Nesle, d'où son mérite le fit tirer par Gui, évèqoe de Beauvais, qui le plaça à la tête d'une maison de CWrcs qu'il venait de fonder sous l'iuvocation du martyr saint Quentin, aux portes de sa ville épiscopale. Yves en étajt déjà supérieur quelques années avant 1079, et non-seulement il apporta dans cette communauté une partie de sou patrimoine, mais encore il y enseigna la théologie. Il avait déjà passé quinze années dans cette maison, lorsque sur la désignation du pape Urbain II lui-même, le peuple et le clergé de Chartres l'élurent pour évêque. Le Souverain-Pontife le sacra de ses mains à Alatri le 23 novembre 1090.

Yves avait commencé par donner ses soins à son diocèse, lorsqu'en 1092, ne pouvant en conscience, ni en honneur donner la plus légère approbation au scandaleux mariage du roi Philippe avec Bertrade comtesse d'Anjou, il refusa hardiment de s'y trouver, quoique ce prince l'y eût invité. Il tit plus encore, et blâma hautement le monarque dans des lettres à l'archevêque de Reims et aux autres archevêques et évêques du royaume. Il en écrivit même à Philippe avec une vigueur digne d'un évêque des premiers siècles de l'Eglise, sans sortir néanmoins des bornes du respect dû à la majesté royale. Ce zèle apostolique coûta la liberté au généreux prélat. Hugues, seigneur du Puiset et vicomte de Chartres, se saiât de sa personne, et l'enferma au château du Puiset même, pour tâcher de le faire plier et de le rendre plus agréable au roi. Yves ne s'en montra que plus ferme, et Dieu ne le laissa pas sans consolation, pendant près d'un an que dura sa captivité. Guillaume le Gros, abbé de Fécamp, entre autres, l'y visita par ses lettres où il le félicitait de souffrir pour la même cause qu'autrefois Elie

et Jean-Baptiste. De leur côté, les Chartrains, extrêmement attachés à leur évôque, formèrent le dessein d'aller le délivrer à main année; mais le pacifique prélat en étant averti, arrêta le coup par une admirable lettre. Hoel, évôque du Mans, vint aussi à son secours, et agit si efficacement avec le Pape Urbain, qu'ils réussirent à le faire rendre à la liberté. Yves, au reste, avait pris des mesures pour que son troupeau n'eût point à souffrir de son absence.

Au commencement de 1098, Yves voulut se démettre de Fépiscopat, mais sur les instances du Souverain-Pontife, Yves ne renonça point à sa mission. Il la soutint, au contraire, avec honneur au milieu des violentes tempêtes et de la situation misérable où était alors réduite l'Eglise de France. Nous en avons pour témoins plusieurs de ses lettres où il traite des églises cathédrales et de l'ordination des évêques, du faste des légats et des envoyés du Saint-Siège qu'il faudrait arrêter et qui aggravait souvent les plaies de l'Eglise de France.

Yves parut avec éclat à plusieurs Conciles, notamment à celui qui fut tenu à Paris, le 2 décembre 1105, et où le roi Philippe fut solennellement absous des censures qu'il avait encourues pour son adultère avec Bertrade. Il vécut jusqu'à la vieillesse et mourut, plein de gloire et de mérites et en odeur de sainteté, le 23 décembre 1116 dans la 77* année de son âge. On l'inhuma dans le chœur de l'église abbatiale de Saint-Jean-en- Vallée dont il avait été le fondateur. Il fut loué par la plupart des historiens de son temps, et le cardinal Baronius lui donne les titres pompeux de lumière de V Occident, ornement de l'Univers, gloire et splendeur de l'Eglise de France. Et certes, il fut très- remarquable par son érudition, sa science du droit divin et humain, dont il a laissé à la postérité des monuments impérissables. Yves avait composé de nombreux ouvrages dont le plus célèbre est une collection de canons, intitulée : Pannormia, Bàle, 1499, in-4°. Ses lettres au nombre de 291 renferment beaucoup de choses qui apportent la lumière, non-seulement dans l'histoire de l'Eglise de France, mais encore dans celle de l'Eglise universelle et de l'histoire civile de cette époque. Elles ont été publiées à Paris, 1584, in-4°, et 1G10, in-8°. Les Œuvres complètes d'Yves de Chartres ont été mises au jour par Souchet, Paris, 1647, in-folio.

1 ' rance pontificale. Diocèse de Chartres.