VI NOTICE BIOGRAPHIQUE

secrètes, qui, après avoir renversé Charles X, minèrent le trône de Louis-Philippe, et en préparèrent la chùte.

Tous ceux qui connurent ce noble caractère durent s'étonner que Bûchez eut organisé des conspirations et se fut lancé, lui pacifique et philosophe, dans l'arène des partis. Représentant du peuple après la révolution de 1848 et président de la constituante, l'invasion de l'assemblée et la séance tumultueuse du 15 mai dut lui prouver qu'il ne s'était pas connu luimême; et désormais il donna un démenti à son passé révolutionnaire, en votant constamment avec le parti modéré. Quanta Cerise, il partageait toutes les opinions de Bûchez ; mais il avait une âme trop loyale pour entrer dans une société secrète. Homme de progrès et d'initiative il ne tendait au but désiré que par des moyens pacifiques, en instruisant et en moralisant les masses. Il ne vit la vérité dans aucune des sectes sociales, qui avaient la prétention de créer un ordre nouveau, tels que le St-Simonisme et le fourriérisme. Il pensa que le rôle de médecin, celui de médecin philosophe surtout, pouvait exercer une plus salutaire influence sur les esprits et sur les mœurs. Cette prétention se révèle clans les articles, aussi solides par le fond que brillants par la forme, qu'il fournit à YEu-

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sua CERISE. VII

ropêen, journal fondé par Bûchez; les premiers accusent des études philosophiques et une maturité de jugement qui sont rarement l'apanage de la jeunesse. Voici les titres de quelques-uns de ces articles : Des sources du protestantisme chez les Hindous — Considérations psychologiques sur les éléments et les moyens de l'art — Recherches historiques sur les origines et les premiers développements de la science. C'est dans ce même ordre d'idées qu'il publia plus tard dans les Annales Médico-psychologiques une notice sur les doctrines psychologiques des anciens philosophes hindous. A la publication de ces importants travaux, on pensa que le jeune médecin se destinait à l'étude exclusive de la philosophie et de l'antiquité, et qu'il compterait parmi les émules des Bornouf et des Barthélémy Saint-Hilaire.

Vers la même époque, Cerise se rapprocha davantage de la médecine en écrivant plusieurs articles sur la phrénologie. Le célèbre docteur Gaîl était mort en 1828; quelques-uns d'entre nous, ainsi que quelques littérateurs, Andrieux, Casimir Delavigne , Destutt de Tracy etc , avaient suivi son dernier cours à l'établissement des Jeunes Aveugles. En 1831, Spurzheim était venu à Paris et avait également ouvert, un cours dont le grand Broussais, Leuret, Sarlan-

VIII NOTICE JMOGRAPUIQUK

dière, Robertson, le comte Emmanuel de Las Cases et moi fûmes les auditeurs les plus assidus. Deux sociétés s'étaient fondées à peu de distance; l'une la société phrénologiquo suivait plus particulièrement l'enseignement de Gall; l'autre la société anthropologique inclinait davantage vers les doctrines de Spurzheim. On comptait parmi les membres un grand nombre de savants célèbres et d'hommes du monde, curieux de science et avides de nouveautés. 11 me suffit de citer W. Edwards, Broussâis, Casimir Broussais, Andral, Rostan, Ferrus, Bouillaud, David d'Angers, le comte deLasteyrie, de Potter, président de la république belge, Em. de Las Cases, Félix Voisin, Fossati, Foville, Lélut etc. La société phrénologiquo eut un journal et des séances annuelles à l'hôtel de ville ; en un mot ce fut l'époque oh la phrénologie jeta son plus vif éclat. Est-ce à dire que chacun admit sans contrôle les doctrines et les localisations proclamées par Gall et Spurzheim ? Non sans doute. Mais on demandait l'examen et la discussion. Plusieurs même faisaient des réserves expresses; Leuret et M. Lelut doivent enfin être considérés comme les plus terribles adversaires de la phrénoIogie.Ces deux savants l'attaquèrent par des arguments empruntés à l'histoire naturelle; de son côté Cerise la réfuta