UN CROYANT DE GARIBALDI

saint, auteur, entre autres bonnes œuvres, de Candide et de la Pucelle. Et M. de la Bédollière (toujours lui !) en écrit le panégj^'ique, lequel sera livré à bon marché, mais non pour rien.

Donc, partout croyance et vénération. Il est bien plus naturel, partant bien plus facile à Thomme de croire l'absurde et de vénérer l'infâme que de ne rien croire et rien vénérer. Certains forts (ils sont rares), parviennent à se serrer assez les lèvres pour que ce fond de l'humanité ne paraisse pas au dehors. Mais examinez-les bien : la faculté comprimée en eux n'est pas morte : au contraire, elle se développe jusqu'au prodige ; ceux-là parviennent à croire en eux et à s'adorer eux-mêmes. Ces forts sont les géants de l'espèce, qu'on appelle les fats.

M. Henri Rochefort reste dans l'ordinaire nature. 11 croit un peu à Garibaldi, et il vénère en lui, ce qui lui fait honneur, non pas des putréfactions comme les œuvres du saint de l'église havinienne, mais des vertus, la conviction, la sincérité, le désintéressement.

La conviction s'appelle aussi la croyance, • et la sincérité est la chose la plus grave du monde. On accuse assez généralement Garibaldi d'être un Jocrisse, et M. Rochefort lui-même ne dit pas tout à fait non ; mais on estime son sérieux.

Ainsi, M. Henri Rochefort, sceptique, railleur et homme d'esprit, n'a qu'un héros dans le monde présent, et c'est un stupide croyant et sérieux !

Il aurait pu mieux choisir ; néanmoins son inconséquence est louable, et nous lui souhaitons de la comprendre un jour.

QuafUt à nous, nous voulons bien que Garibaldi soit convaincu, nous voulons bien qu'il soit sincère, nous

UN CROYANT DE GARIBALDI. \Ai

voulons bien qu'il soit désintéressé, nous voulons bien qu'il ait toutes ces vertus ; mais ces vertus nous semblent moins glorieuses à Charenton qu'aiDeurs, et ce n'est pas là que nous allons les admirer.

Si M. Henri Rochefort pouvait un jour avoir besoin d'un sujet d'article, nous lui recommandons la dissection des vertus de Garibaldi. Il sera très-amusant sur ce chapitre, et les méditations qu'il devra faire, tout en se jouant, ne laisseront pas de l'aider beaucoup à diriger le perpétuel zig-zag de ses idées.

Il peut laisser de côté le mérite des convictions, qui doivent pourtant reposer sur quelque chose de solide ; le mérite de la sincérité, qui ne consiste pas uniquement à montrer l'intérieur d'un cerveau dérangé ; le mérite de la frugalité, très-grand s'il provient de l'obéissance à l'Esprit-Saint, et très-médiocre s'il ne tient qu'aux exigences d'un esprit malsain ; mais nous recommandons à M. Rochefort le paragraphe du désintéressement.

On loue le caissier fidèle, le cocher fidèle, le serviteur fidèle ; on ne les donne pas pour ce que le monde a vu de plus grand et de plus rare, et on a encore raison. Pourquoi donc tant d'éloges au dictateur fidèle? En vérité, le désintéressement tient trop de place dans les panégyriques de Garibaldi et finit par jeter un nuage sur les panégyristes. Est-ce donc si merveilleux et si au-dessus des forces de l'homme de rendre un portemonnaie perdu, de ne point violer un dépôt, de se contenter de son gage, et après avoir été dictateur de ne point prendre un poste d'aide-de-camp ?

Les journaux racontent avec un enthousiasme attendri que Garibaldi n'a point de place, point de pension, pas même de linge, et qu'un jour, ayant donné son unique