LA SOCIÉTÉ DEVANT LE CONCILE

entend, ce qui rend très-difficile d'y mordre. Institutiones theologicse ad usum seminariorimi, 4 gros volumes; — Theologia moi^alis, 4 gros volumes ; — Concordia rationis et fidei, un volume. On trouve de ces indications dans la liste de ces ouvrages ! Que voulez-vous qu'on aille faire par là? M. Saint-René Taillandier lui-même craindrait d'y devenir obscur ; M. Sauvestre dirait : A quoi bon écraser ces gros volumes? Nous n'avons rien à craindre d'un homme qui parle latin. Triomphons en n'y touchant pas.

Cependant, il y a aussi du français dans l'œuvre de M. l'abbé Martinet, et de l'excellent français, cousin de ce français alpestre que Joseph de Maistre a forgé pour ne servir qu'à lui. Nous n'avons pas, nous n'aurons jamais un second de Maistre. Cependant, si ce n'est plus le même fer, c'est le même minerai. L'éclat souverain et la souveraine élégance ont déchu, mais la netteté, la vigueur et le tranchant sont semblables. Joseph de Maistre eût reconnu un frère de sa pensée dans le compatriote dont le talent semble s'être formé sur le sien, et souvent l'approche de près. Un livre de M. Martinet, Solution de gi^ands problèmes, a pris place aux premiers rangs dans l'apologétique contemporaine. Nous ne craignons pas de dire que c'est un modèle de polémique par l'étendue des connaissances, l'abondance des idées, la clarté du raisonnement et la droiture correcte et cordiale du langage. Trente années ne l'ont pas fait vieillir.

C'est un de nos livres, un de ceux que nous donnons aux libres-penseurs qui ne craignent pas trop de s'essayer à penser. Détruire ce livre serait important, et nous aurions la curiosité de voir comment les troupes