PARQUET DE LA COUR ROYALE DE RENNES
L’esprit jésuitique gagne presque tous les prêtres. Les pères de la foi de Sainte-Anne-d’Aurai ( Morbihan), vrais jésuites déguisés, gouvernent lé diocèse de Vannes, et jettent dans tous les diocèses voisins les racines de leur puissance et de leur domination. Ils appellent jansénistes tous ceux qui ne partagent pas leurs doctrines, et quand on leur demande ce que c’est qu’un janséniste , ils répondent : G est Vêtn que de le demander. Ils ont des adeptes , des affiliés qui se reconnaissent à des signes et à des scapulaires placés sur la poitrine. C’est une bonne fortune pour eux lorsqu’ils peuvent agréger les personnes appartenant aux classes supérieures de la société, surtout parmi les fonctionnaires publics.
* A Nantes , j’ai vu un tableau très-curieux exposé
dans une chapelle de la cathédrale où l’on ne pénètre
ai
<juç par une jjorte qui le dérobe aux yeux du public. Ce tableau , exécuté sur un plan assez étendu , offre plusieurs emblème.s qu’il faudrait être connaisseur pour bien entendre et expliquer. Quelques réminiscences de rhistoire et du procès des jésuites , m’ont aidé à en saisir les principales allusions.
Au sommet du tableau , à gaucbe , saint Ignace est assis dans un fauteuil entouré de nuages, la main sur un grand livre in-folio ouvert, qui doit êtrcles constitutions de la Société de Jésus: à cdtéest saint François- Xavier en roebet et en étole, également assis. Sur un plan plus bas, un jésuite , à genoux , tenant une grande . croix en face des deux saints, et ayant une couronne royale renversée à ses pieds, semble offrir è saint Ignace la puissance et la souveraineté universelle. Derrière le jésuite à genoux , on voit l’ange exterminateur poursuivant et chassant les vices et les payions, ^ sous diverses figures infernales, précipités dans les ténèbres. En arrière d« l'ange exterminateur, est, une femme en costume indien . présentant à saint Ignace, sur un carreau de velours blan», une couronne et un sceptre; à côté d’elle ,.et un peu plus reculée , une autre femme , qui doit être la religion , élève un saint ciboire au ciel , en l’inidinant vers le saint auquel el|e parait en faire hommage. . .j, ...
■ Je crtds avoir lu quelque part que l’original de cq tableau avait été,, pour la première fuis, exposé à Marseille, et que plusieurs copies. en avaient été faites par les jésuites; si cela était, Riper d® Mopejar, pro-* cureui'-rgénéral, au parlement de Provence , n’aurait pas manqué d’en parler dans son Compte rendu des
constitutions des jésuites, ce qu’il ne m’a pas été possible de vérifier.
Quoi qu’il en soit, le tableau existe; il est exposé , comme je l’ai dit, dans une chapelle de la cathédrale de Nantes où je l’ai vu et étudié assez long-temps, il n’j a pas encore huit jours, pour< garantir les emblèmes ci-dessus définis. La couronne rojale foulée aux pieds par un jésuite ; l’autre couronne et le sceptre offerts sur un carreau de velours au saint par un génie en costume indien , et le saint ciboire présenté par un autre génie ou une figure représentant la religion, ne peuvent signifier que la domination universelle , temporelle et spirituelle dont on accusait justement la Société de Jésus de vouloir s’emparer/ Sa résurrection , sous le litre de pères de la foi , leurs maximes, leurs principes, leurs doctrines bien connues, partagées maintenant parle clergé, font assez voir et com-' prendre ce qu’on en doit craindre dans l’état actuel' des choses.
