CHAPITRE LV

LE CARDINAL DE BOURBON. — PROGRES DU PROTESTANTISME. — DECOUVERTE D'UNE ASSEMBLÉE DE PROTESTANTS DANS UNE MAISON DE PARIS.— M. DE LA CHESNAYE, ABBE DE SAINT-JACQUES DE PROVINS, EST T.AXÉ D'HERESIE.

Mort du cardinal de Bourbon, archevêque de Sens^.

Et pour ce fut surnommé par le feu roy Françoys, premier de ce nom, Sicio,, pour ce que tousjours ledit seigneur avoit volonté de boire de ses bons vins, eust-il esté le mieux repeu du monde. 11 y avoit plus de vingt ans qu'il estoit archevesque de Sens, où il résidoit la plus grande partie de l'année, vacquant au divin

service comme les cbanoines, et quelquesfois mieux Ledit

seigneur a bien sceu jouer des baulx bois, et si n'estoit ménétrier; car il vendit tous les grans baux bois ou peu s'en fallut appartenant à son arcbevescbé, qui estoient es environs des villes de Brinon et Villeneufve l'Arcbevesque , de quoy fut fort blasmé. Ce blasme luy fut faict et donné à entendre ime fois par les babitans de la ville de Sens, ung jour de feste, à la procession du sacrement qu'on faisoit parm'y les rues, en laquelle ledit seigneur faisoit l'office et portoit le corps de Dieu; esquelles rues, en certain endroict, lesdits babitans préparèrent des escbaufaux , sur lesquelz feirent monter des hommes masquez et desguisez, tenans plusieurs oustilz en leurs mains, comme cyes, seppes et cognées, desquelz ilz faisoient debvoir de besongner, ce sembloit. Quant la procession et ledit seigneur passoient, les ungs tiroient la cye, les aultres cbarpentoient et les aultres fagotoient, comme il sembloit à les veoir faire, sans parler ne dire mot. Duquel mistère voulut s'enquérir ledit seigneur, auquel > Louis, cardinal, archevùque de Sens, né à Ham le 2 janvier i/igS, mort le .2 mars

ij'o:

J557. fut rlict ce avoir esté faict pour luy donner à entendre le mal qu'il laisoit et avoit faict de vendre tous ses hauk bois et de les faire coupper; de quoy se courrouça fort et eut volunté de faire resentir ceux qui avoient faict ce mistèi-e et la ville de Sens, mais sa bénignité et courtoisie l'empeschèrent, quant sa collère fut passée. Une aultre fois, en la présence du roy, fut ledit seigneur gabbé et mocqué par Brusquet, fol sage de S. M, \ lequel feit une question au roy où seroit que Dieu tiendroit son jugement dernier, après la consummation de ce monde. Lequel feit responce que de ce en falloit faire la question à mons. ledit cardinal, qui estoit là présent, parce qu'il le sçavoit mieux que luy. Le cardinal avec le roy feit responce que, suyvant les Escriptures, seroit en la vallée de Josaphat; auquel réplicqua ledit Brusquet que non, mais que ce seroit à l'entour de Brinon et Villeneufve-l'Archevesque que se feroil ledit jugement, et dedans les forestz, parcequ'en icellesy avoit plusieurs sièges pour asseoir ceux qui s'y trouveroient. Iceux bois furent venduz pour mettre en avant et pour hault eslever les princes de Bourbon, ses nepveux, qui estoient le roy de Navarre, qu'on appelloit mons. de Vandosme, mons. d'Anguien, Loys monsieur, qui depuis fut appelle mons. le prince de Condé , et mons. de Bourbon , qui a depuis esté archevesque de Piouen ; tous lesquelz princes ne furent enrichis que du bien temporel desdis archevesché de Sens, évesché de Laon, et abbayes de S'-Denis, S'^-Columbe et aultres bénéfices que tenoit ledit seigneur.

Il feit corriger l'office, tant pour la clianterie que pour les légendes des antiphoniers et brévières de l'église métropolitaine de Sens

Il estoit fort bon prélat, et luy seoit fort bien à faire son office et estât, qu'il faisoit aussi voluntiers et souvent que prélat qui fust en France. Par chascun an une fois pour le moings, en sa grande viellesse , il ordonnoit des prebstres et conféroit les sainctes ordres en la ville de Sens ou aultre du diocèse; aidtant en faisoit-il en son évesché de Laon, laquelle il estimoit beaucoup, povu estre l'évesque dudit lieu l'ung des

' Brusquet, fou des rois François I", rut en i563. (Voy. Brantôme, Vies des Henri II, François II el Charles IX, mou- capitaines illuslres. Le maréchal Stroîzi.)

douze pairs de France. Il deffcndoit et supportoit bien l'Église, el ay- 1557. moit fort les ecclésiasticques, tant les grans que les petis. Il résistoit à son pouvoir aux levées de deniers que le roy prenoit et vouloit prendre sur TÉglise et bénéfices d'icelle par décimes et aultres voyes illicites; la majesté duquel, une fois entre aultres, voulant faire une nouvelle levée de deniers sur sadltte église, dist que laditte majesté feroit tant qu elle contraindroit les prebstres de luy faire la barbe avec le canivet. Ce que ne pouvant entendre le roy, pria ledit seigneur de luy interpréter ceste énigme et que signifioit ce propos. Auquel respondit ledit seigneur que luy faire la barbe avec le canivet seroit f effacer et rayer du sainct canon de la messe et de ne plus prier Dieu pour luy. Car à la saincte messe et canon d'icelle, le prebstre, entre aultres personnes et qualitez exprimées , prie nommément pour trois personnes, pour le pape de Rome, pour le roy de France, et pour févesque chacun de son diocèse. LaqueUe interprétation retint ung peu le roy, qui ne feit ce qu'il pensoit faire pour lors.

M. Bertrandi, garde des sceaux de France, est nommé archevêque de Sens i. — L'abbaye de Saint-Denis est donnée à Charles^, archevêque de Reims, cardinal de Lorraine. — Le pape, pour apaiser la colère de Dieu, qui se manifestait par des épidémies, des guerres et d'autres fléaux, ordonne et célèbre un grand jubilé.

L'une des principalles causes dudit jubilé, oultre celles dessusdittes, fut la cause de l'hérésie, qui prenoit pied et fondement par la chrestienté, en aulcunes provinces publicquement, comme es pays d'Allemagne, de Saxe, de lansquenetz et Suisses, es aultres provinces secrètement, comme en Italie, Hispagne, France et Navarre. Les royaumes d'Escoce et Angleterre estoient jà mi-partis, partie estoient héréticques, l'autre partye catbolicques. Les béréticques de France, qu'on appelloit luthériens, faisoient grand debvoir d'acroistre leur

■ Bertrand (Jean), premier président ' Charles, cardinal de Lorraine, arche-

au parlement de Paris, garde des sceaux vêque et duc de Reims, naquit e 17 Jé-

en i55i. cardinal et archevêque de Sens. vrier i525, et mourut le 26 décembre

mourut à Venise le k décembre i56o. lô?/, à Avignon

1557. nombre et de gangner quelques princes ou grands seigneurs, pour les soustenir et deffendre en tout et partout, envers tous et contre tous; toutesfois, ledit accroissement et aultres menées par eux faictes se démenoient le plus secrettement qu ilz pouvoient, de pœur d'y estre surprins; car à l'instant qu'on en descouvroit quelqu'un, estoit mis en prison et contre luy procédé par sentence criminelle de la peine du feu, et n'estoit quasi moys en l'an qu'on n'en bruslast à Paris, à Meaux et à Troie en Champagne deux ou trois, en aulcun moys plus de douze ^ Et si pour cela les aultres ne cessoient de poursuivre leur entreprinse de mettre en avant leur faulce religion; et tant travaillèrent qu'ilz séduisirent beaucoup de personnes de toutes qualitez, comme évesques, abbez, prieurs, moynes cordeliers, jacobins et prebstres, hommes et femmes, gentilshommes, damoiselles et roturiers, petis et grans. Et le moyen qu'ilz trouvèrent le plus propre pour s'accroistre en grand nombre et pour attirer à eux tant de gens d'église de toutes religions et aultres, fut la hbéralité qu'ils feirent de leurs biens et de leur corps à ceux qui les voulurent suyvre, et principallement aux moynes et gens d'église, prebstres et aultres, auxquelz les hommes de laditte faulce religion luthérienne donnoient et habandonnoient leurs femmes pour prendre leurs plaisirs cbarnelz, et leurs biens pour les entretenir, quelques riches et grans seigneurs qu'ilz fussent. Et de ce faire estoient enseignez, parleurs ministres et prédicans, qui pour lors estoient tous prebstres et moynes reniez, et qui par telz moyens avoient esté desbauchez de la vraye religion. Geste liberté charnelle, qu'dz héréticques luthériens appelaient c/ian7c/rafe/-ne//e, desbaucha plusieurs ecclésiasticques de tous ordres et leur bailla occasion de suivre lesdis héréticques ; la plus grande part desquelz ne les ont suivi que pour ceste charité charnelle et voluptueuse. Lesquelz, après en

Au mois de juin i 557, Henri II ren- On reproche aux juges de se laisser émoudit un édil portant peine de mort contre voir de pitié bien souvent, et on leur défend ceux qui, publiquement ou secrètement, de modérer les peines portées par les orprofesseraienl unereligion différente de la donnances. (Isambert, Recueil des ancatholique. Il est question, dans le préam- ciennes lois françaises, t. XIII, p. ItQ^.) bnle, de l'hérésie qui tourne en sédition.

estre saoulz , se sont retirez d'avec eux; les aiiUres y sont demeurez et 155: se sont mariez avec des femmes, pour lesprester à d'aultres, comme on avoit faict à eux, et ne tenoient iceux héréticques luthériens à honte le blasme d'estre couppaux sçachans, moyennant que leurs femmes se prestassent et habandonnassent pour gangner des hommes qui voulussent suivre leur i'aulse religion.

Pour l'exercice de laquelle , faisoient souvent iceux luthériens des assemblées secrettes de jour et de nuict, auxquelles ils se sermonnoient les ungs les aultres, tant dedans les villes que dehors, es maisons d'ung d'entre eux, pour, ce disoient-ilz, faire le service du Seigneur et annoncer ses louanges. L'ung d'entre eux faisoit lecture de quelque chapitre de l'Ancien ou Nouveau Testament , prins en une Bible escripte ou imprimée en françoys, qui luy sembloit estre convenable pour le contentement de l'assemblée. Avec ce, faisoient lecture d'ung aultre chapitre prins en laditte Bible, extraict des livres de l'Exode et du Deutéronome, où il est faict mention des commandemens que Dieu donna à Moïse en la montagne, quant il luy donna les deux tables de pierre esquelles estoient escrips lesdits commandemens; desquelz commandemens ilz luthériens se disoient estre les vrais observateurs. Pareillement, pour esmouvoir les cœurs d'entre eux et des nouveaux frères , chantoient par deux ou trois fois quelques psaulmes de David, traduictz en rime françoyse par Clément Marot, lesquelz psaulmes ont depuis esté mis en chant de musique lourde et pesante et par bons accords par ung chantre qui les a suyvi, nommé Didier Lupi'. Lesquelz psaulmes ou psalmes, ainsi qu'ilz luthériens les ap-

' Bayle parle longuement de la musique des psaumes de Marot. Du temps du poète , on appliqua à ces psaumes des airs de chansons vulgaires; il y eut aussi des musiciens qui composèrent des airs exprès , tels que Louis Bourgeois, Goudimel et Guillaume Franc. D'après un certificat délivré en i553 par Théod. de Bèze, Guill. Franc aurait fait la première musique

que l'on ait chantée dans les églises réformées. 11 n'est pas question de Didier Lupi. — Laborde, dans son Essai sur la musique ancienne et moderne , t. 111 , p. 448 , dit: «Lupi (Didier), bon musicien, a mis en musique les chansons de Guillaume Guerret , imprimées chez Duchemin. Il est nommé dans le prologue du IV' livre de Rabelais. »

1557. pelloient, estoient fort harmonieux et d'un chant bien délectable, et estoit cest acte anoncer les louanges du Seigneur. Lesquelles louanges estoient par eux chantées au commancement, au millieu et à la fin de leurs cérémonies, qu'ils appelloient le presche et les prières. Lesquelles faictes, estoit pei'inis aux hommes de s'approcher des femmes et les femmes des hommes, chascun d'eux où son plaisir le conduisoit; et après s'estre entresaluez et chéris les iings les aultres, le ministre ou prédicant qui tenoit le lieu de commander annongoit la charité qu'ilz debvoient les ungs aux aultres de leurs biens et de leurs corps pour s'entretenir en ceste religion , et, en souillant et cxtingnant les chandelles qui estoient devant luy, disoit telz mots : « Au nom de Dieu, accomplissez la charité fraternelle, chascun d'entre vous jouissant de ce qu'il ayme. » Ce faict et dict, chascun d'entre eux s'accommodoit à sa chascune, et prenoient là le contentement de leurs désirs'.

Or est à notter que pour ce temps plusieurs femmes des villes de France et des princes et gentilshommes du pays, mesme de la court et suitte du roy, estoient ensorcelées en ceste religion luthérienne. Lesquelles dames, pour assister ausdites assemblées, se desroboient de leurs maris qui ne s'en donnoient de garde, car ils estoient encores catholicques. Les unes s'accompagnoient de leurs chambrières, aidtres de leurs propres filles, pour oster le soidiçon de leurs maris, quand elles allô ient auxdites assemblées secrettes, principallement de nuict ou au soir. La pluspart desquelles, la première fois y allant,

' Sur les accusations de ce génie por- miers cliréliens et contre tous les partitées contre les huguenots , voy. la Pope- sans de religions et de sectes nouvelles. Le linière {Histoire de France, t. 1,1. V, fol. prieur Rorenco, dans son Histoire de l'ini48 v°); les Mémoires de Castelnau (col- Iroductionde l'iiérésic dans les vallées , ne lect. Michaud, t. IX, i" série, p. /iio], manque pas de dire que les Vaudois a i'aceoù il est dit que le parlement ne put vano délie congregazioni nottume, nelle rendre un jugement à cet égard , par suite quali , dopo il sermone , seguivano abomide la diversité des dépositions, et de nevoli commerci, proferendo , il minislro Thou (Hisloire universelle, 1. XXIII). On Barba , osia predicanle , quel molto : Aquel sait du reste que des accusations sembla- qu'estegniré lou lume de la lanterne, gables ont été mises en avant contre les pre- gneré la vie eterno. i-

estoient femmes et filles de bien de leur corps, qui au retour s'en re- 1557. tournoient putains et paillardes pour la charité. Au commancement , en la ville de Paris et aultres lieux, ilz luthériens ne s'assembloient qu'une fois ou deux le moys, de peur d'être surprins et descouvers, principallement de nuict; mais plus souvent faisoient des sallies de jour hors desdittes villes, soubz le nom de s'aller pourmener aux champs par bandes pour se bailler du plaisir et contentement à leur gré. Toutesfoys, après que, par succession de temps, ilz se veirent en nombre suffisant et soustenus de grands seigneurs et dames, entreprindrent de s'assembler de nuict plus souvent, dedans la ville de Paris principallement, tenans leurs assemblées ung jour en ung quartier de laditte ville, ung aullre jour en ung aultre, affin de n'cstre sitost descouvers. Et furent assez de temps qu'on ne prenoit garde à eux , pour ce qu'ilz s'enfermoient en la maison où laditte assemblée estoit convocquée. Et parce que rien ne se peult si secrettement faire qu'il ne soit sceu à la fin, ilz luthériens furent descouvers, sur lesquelz on se jetta par plusieurs fois; mais, pom' estre quelquesfois en grand nombre, ne pouvoient estre arrestez tous, et quelquesfois n'y demeuroit que quelques femmes, lesquelles estans desvalisées avoient congé de s'en aller, après avoir contenté par charité deux ou trois bons compagnons.

Une fois entre aultres, en ceste présente aimée, le roy estant à Paris fut adverty desdittes assemblées noclurnalles et luthériennes, lequel commanda qu'on mist gens au guet par tous les cartiers de la ville et principallement près des maisons où ilz luthériens avoient coustume de s'assembler, sans sonner mot, ni faire semblant ni se donner garde d'eux, affin qu'estans là assemblez, on seust mettre la main sur eux et en faire une pugnition exemplaire. Suivant le commandement duquel, tel debvoir fut faict que une nuict furent trouvez lesdits luthériens charitables assemblez en une maison de fumversité, je croys en la rue S'- Jacques ou auprès i; dont fiit advertie S. M. qui estoit logée au Louvre, laqueUe y envoya son prévost de

' Celte maison, située dans la rue Saint- L'affaire eut lieu le A septembre i557 Jacques, s'appelait l'hôtel Bertomier. — (Félibien, tom. II, p. 1060-1061.)

1557. riiostel avec plusieui^s archers de sa garde et les gens du guet de Paris, tant de pied que de cheval, pour prendre et enmener prisonniers iesdits charitahies, sans en excepter ung. Iceux prévost de Thostel, archers et gens du guet, faisant le commandement du roy, allèrent envahir et assaillir le logis où estoient assemblez les charitables; lesquelz, se voyant smprins, n'eurent la volunté d'achever la charité fraternelle, mais advisa chascun frère de se saulver, laissant là sa sœur au danger; les ungs montèrent sur les maisons par les goutières, les aultres se cachèrent es greniers, es caves, es retraictz, d'aullres se jettèrent par les fenestres hors du logis, aulcuns desquelz se tuèrent tous mors, aidtres se rompirent les jambes, aultres les bras: brief, celuy s'estima fort heureux qui peut eschaper sans estre prins ni cognu'. Le logis forcé pour entrer dedans, furent trouvées mesdames de la charité, dépourveues de leurs charitables, bien estonnées de la honte qu'elles avoient d'estre cognues; les plus nobles desquelles se pensoienl saidver, le visage voilé et caché, ce qui ne leur fut permis par ledit prévost de fhostcl et aultres. Ceux-ci furent Ibrt espouventez quant ilz cognurent aulcunes desdiltes dames, qu'on croyoit estre des premières du royaume et quasi du sang royal, et ils leur permirent de s'en retourner en telle compagnie qu'il leur pleut, sans aultre suitte. Lesquelles eussent bien voulu et de taict requirent ledit prévost qu'il se déportast de son entreprinse sans emprisonner personne, ce qu'il n'osa faire, de peur d'estre reprins du roy; toutesfois bailla congé aux aultres dames, comme à elles, pouj leur faveur et grandeur, et n'enmena prisonniers que des hommes en assez grand nombre, la pluspart desquelz estoient prebstres, moines, cordeliers, jacobins et d'aidtres religieux, lesquelz furent menez en diverses prisons, aulcuns en la Conciergerie, aultres au Chastelet, aultres au Four-fÉvesque et aultres prisons, lesquelles furent si remplies qu'il n'y avoit rien à vuyde en icelles. Toutesfois en fut faicte

' Voyez, sur cet événement, de Thou, Henri II, François II et Charles IX (i565, Htst. umv. 1. XIX ; de la Place , Commentaire in-8°) , p. 4 v° et 5 r" el v" ; et Tliéod. de lie l'estal de la religion el république, sous Bèze, Hist. ccclcsiasl. t. II, p. ii5-i33.

petite pugnition; aulcuns furent foitez par la ville, aultres envoyez 155en gaUaire et les aultres furent bannis hors du royaume, parce que le faict fut celé au roy, de peur de scandaliser les personnes de la qualité susditte, lesquelles furent intercesseiu-s pour les prisonniers détenus pour ce faict \ A ceste caption, fut le secret descouvert de messieurs les luthériens et luthériennes par plusieurs des deux sexes, lesquelz déclaièrent en justice que la raison qui leur faisoit suivre ceste assemblée estoit le seul plaisir charnel qu'ilz prenoient les imgs avec les aultres, lesquelz depuis n'ont voulu suyvre ladilte religion luthérienne et s'en sont déportez comme d'une chose meschante.

Pour le regard de la ville de Provins, ilz luthériens estoient en petit nombre, et si ne s'osoient telz déclarer, de peur qu'il ne leur fust mésavenu, et ne s'assembloient que soubz le prétexte d'aller soupper es maisons les ungs des aultres. Ceux qui estoient suspectz d'estre telz estoient : l'alohé de S'-Jacques dudit Provins et conseiller à la court de parlement de Paris, nommé La Chasnez"- (d estoit pareillement abbé de l'abbaye d'Armières, non loing de Paris)^ maistres

> Quoi qu'en dise Cl. Haton , il esl cer- Dubourg en parle aussi dans sa requèle du lain qu'il y eut plusieurs exécutions à 2 août (p. 270). Il paraît que, dans 1 aflanc mort. Cependant quelques-uns des accusés de la Chesnay e , où il s'agissait de prononcer échappèrent au supplice, grâce à l'inter- sur la vie el honneur, la cour n avait rien vention des Suisses et des princes protes- fait que toutes chambres assemblées. Le tanls d' Allemagne. (Voy. de la Place et de général de la Chesnaye est cité avec éloge Thou , aux endroits cités. — Voy. aussi les dans la légende du cardinal de Lorraine , noms des victimes dans d'Aubigné, Hist. qu'on attribue à R. de la Planche [Mém. umv. liv. II, ch. vni, p. 80.) de Condé, t. VI, p. 7 el i5). On voit dans = Il est souvent question de Guill. de la les Mémoires de Condé (t. III, p. 37), Chesnaye dans les Mémoires de Cl. Haton. GuiU. de la Chesnaye , conseiUer au par- Son père, Nicolas de la Chesnaye, était con- lement, mandé le 3o janvier i56i par le seiUer du roi et trésorier de France. Il eut maréchal de Montmorency , qui lui comun procès criminel, qui fut cause qu'on munique des lettres du roi relatives aux le mit en garde dans la maison de son fils. permissions d'imprimer. Voy. aussi Ylhier, Ce procès est plusieurs fois mentionné dans HuL ecclés. deProv. 1. 111 , à la bibhotheque un arrêt du parlement du 2 août 1 Sôg , au do Provins.

sujet du mode d'emprisonnement d'Anne ' Hermières (Seine-el-Marne), arr. de

Dubourg (Mcm. de Condé, t. I, p. 267). Melun.

ôk MEMOIRES

1557. iSicolIe, Claude et Anthoine les Barengeons, frères, desquelz ledit M" NicoUe estoit csleu de l'élection dudit Provins, ledit M*^ Claude, enquesteur du siège présidial, et ledit M*' Anthoine, médecin; Françoys Vérine, lieutenant du bally dudit Provins; Nicolle Denise, naguères conseiller dudit siège présidial, lequel, à cause de laditte luthérerie en partie et pour aultre cas, avoit perdu ou fut contrainct de vendre ledit estât, à la diligence et poursuitte de M'= Philippe Durand, bally dudit Provins ^ ; Mathé Chipault, praticien, et environ deux ou trois aiiltres de petite condition, qui suyvoient les aidtres pour vivre.

De tous les dessus nommez , n'y avoit que ledit abbé de S'-Jacques qui se manifestast par signe extériem-; les aullres hantoient encores quelque peu les églises et assistoient aulcuns joiu-s au service divin. Ledit abbé, quand il estoit audit Provins, n'alloit souvent à la messe ni à aultre office, et encores, si peu qu'il y alloit, tenoit en soy une contenance toute estrange, montrant par signe extérieur de quel cœur et dévotion il alloit audit office. Toutesfois, pour ce qu'il n'estoit que simplement clerc tonsuré et non prebstre, peu de gens s'en domioient garde. Il felt venir en l'abbaye dudit S'-Jacques img précepteur ou raaistre d'escoUe pour les moines, qui estoit héréticque luthérien, pour tascher à planter la faulce religion de Luther et Calvin es entendemens des novices et moynes d'icelle abbaye. Lequel, le plus cauteleusement qu'il luy estoit possible , taschoit à semer faulce doctrine et créance des sacremens de la S"= Éghse catholicque et romaine; et demeura plus d'un an et demy en laditte abbaye parmy les moynes grans et petis, avant qu'on le peust reprendre de son hérésie, tant il en parloit sobrement et en disputoit cauteleusement. Toutesfois, ne se peut si proprement desguiser qu'à la fin les religieux prebstres, avec M'= Pierre Leblanc, licentié es loix et^advocat audit Provins, ne le reprinssent et rédarguassent de sadite hérésie , l'ayant tiré tout à propos et de faict advisé à la dispute , en souppant tous ensemble en laditte

' Voy. plus haut, p. 4i.

abbaye. En lacpieUe dispute fut reprins aygrement par iceux prebstres i55/ et advocat, le voyant résolu en sa faulce oppinion, de laquelle ne se voulut désister ni cédera la vérité , ains pertlnacement soustmt sa iaulce créance devant eux; qui fut cause de le faire accuser à justice et principalleraent au doyen de la chrestienté , qui, ayant informé contre luy, envoya les informations à Sens. Sur lesqueUes fut décrétée une citation personnelle pour citter ledit précepteur par devant mons. rofficial dudit lieu; devant lequel il comparut, et, après avoir esté interrogé, fut emprisonné es prisons de l'archevesque , où il fut quelque six sepmaines à attendre lettres de faveur de son maistre ledit abbé et d'aultres plus grands seigneurs que luy, adressantes audit officiai , qui avoit la renommée d'estre enfariné de la mesme farine, et cjui, les ayant receues, sans en plus faire de procès, le délivra et mit hors des prisons, l'ayant condempné en une petite amende, avec deffence de ne plus user ne tenir telz propos et oppinions, ni de plus demeurer en laditte abbaye de S'-Jacques de Provins, ni en la viUe; ce qu'il feit, car, au partir des prisons de Sens, se retira où bon luy sembla, et oncques depuis n'a esté veu audit lieu.

Où ledit abbé fut cognu héréticque fut en ce qu'il s'efforça de prendre le plomb qui est au clocher de l'église dudit S'- Jacques, pour l'employer à faire les goustières es logis neufs qu'il avoit faict faire en laditte abbaye, sur les murailles de la ville. Pour lequel plomb avoir, feit monter les couvreurs dedans ledit clocher, pour le (leffaire et jetter à bas; ce que ne voulurent souffrir ni permettre les moynes, lesquelz vertueusement empescbèrent lesdits couvreurs en la présence dudit abbé, auquel donnèrent bien à entendre qu'ilz cognoissoient de luy qu'il esloit héréticque et luthérien par cest œuvre et aultres qu ilz avoient descouvers estre en luy, desquelz ilz estoient tous prestz de l'accuser à justice , s'il ne se dépourtoit. Aux menaces desquelz n'osa passer oultre, et laissa ledit clocher en son entier, mais n'en pensa pour ce moins; car par aultre moyen cercha l'occasion de se venger desdis moynes, ce qu'il ne peut faire à leur dommage, parce qu'ilz deraetirèrent tous bandez et unis contre luy pour se delîendre

1557. de ses enlreprinscs. Pour réparer la faulle qu'il avoit pensé faire en ruynant le clocher susdit, et pour les reproches que lesdits moynes luy avoient faict de ce qu'il n'avoit faict aulcune chose à la réparation et décoration de leur église, depuis quelque dix ans qu'il estoit abbé d'icelle, marchanda de la faire recouvrir et blanchir par dedans, et avec ce achepta ou feit faire des tapis de serge de diverses couleurs, es murailles de laquelle église , et esdis tappis feit peindre et mettre plusieurs grands semez de papillons, en irision et mocquerie du pape de Rome et des catholicques, qu'il et ses compagnons luthériens appelloient papistes et papillons. Pour le temps de ceste présente année et celle devant , y avoit audit Provins des prélatz , es religions de S'-Jacques ledit abbé, à l'Hostel-Dieu Boturnus, duquel nous avons parlé en l'an dernier, et à S'-Ayoul M'= André de Gramond, prieur dudit \\eu\ desquels trois on eust eu aultant de profTit de les jetter au lot que de les choisir pour le regard de la religion; car l'ung ne valloit et n'estoit meilleur chrestien que l'aultre , et ne fut leur faulte que la faulce oppinion de Luther et Calvin ne print fondement es maisons et religieux desdittes rehgions et monastères.