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Il ne suffit pas qu'une cause soit bonne ; il faut que les moyens employés pour la faire triompher soient conformes aux règles immuables de la vérité, de la justice et de la charité.
De la Sépulture ecclésiastique.
La sépulture ecclésiastique n'a pas, sans doute, le même degré de sainteté que les sacrements, mais elle n'en appartient pas moins toute entière et uniquement au jugement de l'Eglise Nous voulons parler de la sépulture ecclésiastique telle que définie et réglée par les lois canoniques, c’est-à-dire, non-seulement les prières et les rites religieux qui accompagnent les funérailles, mais aussi le lieu sanctitifié et consacré spécialement par des prières et des bénédictions, pour la sépulture de ceux qui meurent dans la paix de l’Église catholique.
Nulle puissance temporelle ne peut prescrire à l'Église de venir prier sur la tombe d'un mort qu'elle a jugé indigne de ses prières; c'est un attentat sacrilége que de violer par la force la sainteté de la terre consacrée par les prières et les bénédictions de l'Eglise.
On dira peut-être que la privation des honneurs de la sépulture ecclésiastique emporte une dégradation et nne infamie, et qu'ainsi considérée elle est du ressort de l’autorité civile chargée de protéger l'honneur des citoyens.
Nous répondons que le déshonneur et l'infunie sont plutot dans la révolte d'un enfant contre sa mère et que rien ne peut laver Ja tache d’une désobéissance grave qui persévère jusqu'à la mort. Tous les procès, tous les appels, toutes les sentences du monde, ne feront que donner un plus grand retentissement à la faute et rendre la dégradation et l’infamie plus notoires et plus déplorables aux yeux des vrais catholiques.
Jésus-Christ, dit l'Apôtre S. Paul, «a aimé son Eglise et s'est livré lui-mème pour elle (Eph. V. 25). A l'exemple de notre divin Maitre et Modèle, rien ne doit nous être plus cher en ce monde que cette même Eglise, dont nous sommes les membres sous un même chef qui est Jésus-Christ. Elle est notre mère, puisqu'elles nous a engendrés à la vie de la grâce, nous devons l'aimer d’un amour filial, nous réjouir de ses triomphes, partager ses tristesses et au besoin élever la voix pour la défendre. Quand donc nous voyons sa liberté et sa dignité méconnues, il ne peut être permis à ses enfants, et encore moins à ses pasteurs, de garder un silence qui équivaudrait à une trahison.
La sainte Eglise Catholique, fidèle Faux enseignements de son Divin Maitre, apprend à ses enfants à rendre à César ce qui est à César et à Dieu ve qui est a Dieu (Matt. XXII. 21.) Elle leur répète avec le grand Apôtre: Rendez à chacun re
qui lui est dû; le tribut à qui le tribut ; l'impôt à qui l'impôt ; la crainte à qui la crainte ; l'honneur à qui l'honneur (Rom. XII, 7.) Ce devoir de justice et de respect qu'elle ne cesse de proclamer, elle a plus que personne le droit d'attendre qu'on l'accomplira à son égard et qu'on rendra à l'Eglise de Dieu ve qui est à l'Eglise de Dieu.
Or, N.T, CE, nous devons le dire avec douleur, une affaire tristement célébre nous prouve que l'Eglise Catholique du Canada est menacée dans sa liberté et ses droits les plus précieux. Et ce qui met le comble à notre aflliction, c'est que l'Église peut dire comme le prophète: J'ai nourri des enfants, je les ai comblés de bienfaits et ils m'ont méprisé ; filios enutrivi et exallavi, ipsi autem spreverunt me (Isaie I, 2)! Les premiers auteurs de cet attentat ont été élevés sur les genoux d'une mère catholique, ils se sont assis dans leur enfance à la table sainte, ils ont reçu le caractère ineffaçable de la confirmation, et encore aujourd'hui, malgré leur révuoite, ils se disent catholiques pour avoir le droit de faire ouvrir par la force l'entrée d'un cimetière consacré par les prières de l'Eglise et destiné par elle à la sépulture de ses enfants fidèles.
Pour déguiser cette usurpation criminelle on a invoqué les prétendues libertés gallicanes, comme si l'unité catholique fondée par Jésus-Christ sur l'autorité suprême de Pierreet de ses successeurs, n'était qu'un vain nom ! Qu'est-ce en effet qu'une autorité contre laquelle il serait permis au sujet de se pourvoir en invoquant ses libertés! Quel prince, quelle république voudrait reconnaitre un pareil principe invoqué par une province, malgré les déclarations cent fois répétées de la constitution et des tribunaux suprêmes de l'état ?
Que ceux qui sont en dehors de l'Eglise trouvent de pareils principes bons et admirables, nous ne pouvons nous ên étonner ; car ils ne croient pas à cette autorité qui fait le fondement de l'Église catholique. Mais que des hommes qui osent encore se dire enfants de l'Eglise en méconnaissant jusqu'à ce point l’enseignement et la hiérarchie, c'est une inconcevable erreur.
Ceux qui ont commencé, suutenu, où encouragé par leurs souscriptions, cet inqualifiable attentat contre les droits les plus certains de l'Eglise, nous les tenons pour coupables d'une révolte ouverte contre l'Eglise et d'une grave injustice dont ils ne peuvent recevoir le pardon, s'ils ne s'efforcent de la réparer par tous les moyens en leur pouvoir.
Nous invitons tous les véritables enfants de l'Eglise à demander au Cœur Divin de Notre-Seigneur d'avoir pitié de ceux qui se sont ainsi égarés des sentiers de la foi et de la justice, afin que reconnaissant leur péché et le réparant ils obtiennent miséricorde.
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