EXPOSE | DE LA CORRESPONDANCE QUI A SUIVI LE MEMOIRE

ET

ETRANGE CONDUITE DE L'ARCHEVEQUE DE QUEBRC ET DE L'UNIVERSITE A L'EGARD DE CE DOCUMENT ?

Le premier de Juin dernier, quatre jours seulement après mon retour de Rome en mon Diocèse, Mr. le Grand-Vicaire Cyrille Légaré, de Québec m'adressait une lettre dans laquelle il me demandait au nom de ses confrères de l’Archevêché, et sur l'avis de l’Archevêque, en vertu de la Justice et d’un droit rigoureux, compte de certaines paroles contenues dans l’Appendice de mon Mémoire qu'il avait déjà entre les mains.

Voici cette lettre :

LETTRE DU T. R. Mes. LEGARE, V. G DE L'ARCHIDIOCESE DE QUEBEC À Mar LAFLECHE.

QUÉBEC, ler Juin 1882 A Sa Grandeur Mgr L. F. Laflèche, Evéque des Trois- Ritières.

MOXSEIGNEUR,

Dans un “Appendice” que Votre Grandeur a publié à Rome et qu’elle a ajouté à son “Mémoire sur les difficultés religieuses en Canada” on lit la phrase suivante :

Nous croyons également que l'influence des prétres libéraux de l'Archevéché et de l'Université Laval contribue beaucoup à entretenir Mgr l'Archevéque dans cette limidité et celte condescendance si préjudiciable à l'Eglise.” Page 22.

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Au nom de mes confrères de l'Archevéché et sur l'avis de S. G. Mer. l'Archevêque, je sollicite aupres de Votre Grandeur la permission de Lui demander. 1° Quels sont les prêtres libéraux de l'Archevêché désignés dans “/’Appendice ” ?

2° Quelle note Votre Grandeur attache-t-elle à ce mot de “libéraux” ? Evidemment cette qualification est accusatrice.

3° Sur quelles paroles, quels actes, quels écrits ou quels faits, Votre Grandeur s’appuie-t-elle pour dénoncer comme libéraux ces prêtres de l'Archevêché ? En justice, Monseigueur, nous croyons avoir un droit 1igoureux à recevoir des explications de Votre Grandeur sur toutes ces questions. Nous osons done espérer qu'Elle voudra bien nous les donner pour notre propre satisfaction et celle du public.

J'ai l'honneur d'être, Monseigneur, De Votre Grandeur le très respectueux serviteur.

CYRILLE KE. LEGARE. V. G.

On voit de prime-abord qu'au lieu de s'intéresser à la cause générale de l'Eglise du Canada, et à la pénible situation faite au clergé et aux fidèles de la Province, on travailla immédiatement à Québec à ramener les graves questions qui faisaient l'objet de ce Mémoire aux étroites dimensions d'une aflaire personnelle.

Cette lettre était plus qu'étrange.

On est étonné d’y voir un Grand-Vicaire citer à son tribunal un Evéque, pour lui faire rendre compte des informations que la charge pastorale l’oblige à communiquer au St. Siège, et donner pour motif de sa prétention sa satisfaction propre et celle du publie !!

Si Mr. le Grand-Vicaire avait quelque réclamation à faire sur certains détails du Mémoire ou de l'Appendice, et même sur le fond de ces documents, son chemin était tout tracé, c'était de s'adresser à Rome.

Cette lettre parut donc tellement contraire non seulement aux règles canoniques, Mais aux simples convenances que la réponse du silence devait être naturellement la plus à propos en aussi triste occurrence.

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Un peu plus tard, le 16 Juillet, l'Archevêque de Québec, à son tour, me prévenait, qu'à la demande du Recteur de l'Université-Laval, et en son propre

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nom, je serais appelé au mois de Septembre suivant à répondre, devant le Conseil de Haute Surveillance de l'Université, des accusations portées dans mon “Mémoire sur les difficultés religieuses en Canada” contre l'enseignement universitaire, et spécialement contre l'enseignement théologique donné dans son Néminaire diocésain, et qu'en conséquence je devais préparer pour cette époque la production de mes preuves et de mes témoins.

Ci-suivent les lettres de l’Archevéque et du Recteur reproduites #x extenso.

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LETTRE DE Mar L'ARCHEVEQUE DE QUEBEC A Mar LAFLECHE.