L'épitaphe d'un évoque de Viviers, datée de Tannée
DANS l'ancienne GAULE. 23
juger par cette indication, le siège remonterait au IV® siècle.
Die.
Un évêque de Die, Nicasius, assista au concile de Nicée, en 325.
Valeiice.
Le plus ancien évêque de Valence dont on ait le nom est Émilien, qui assista au concile tenu en 374 dans sa ville épiscopale et qui, antérieurement à cette date, prit part à l'ordination du premier évêque d'Embrun, saint Marcellin^.
Civ. Tricastinoriim (Saint -Paul -Trois -Châteaux) .
L'histoire ancienne de ce siège est très obscure. On ne trouve pas de date certaine et précise avant le concile d'Epaone, en 517, où figure l'évêque Florentins.
Vaison.
Siège existant en 31 4 : l'évêque Daphnus assista au concile d'Arles.
a été publiée par M. Leblant (Inscr. chrét. de la Gaule, 481 a) et dans le Corpus inscr. lat., t. XII, n» 2702. Le marbre est brisé et le nom de l'évêque a disparu. Une allusion à son nom, dans le premier vers, IGNIBVS PARITER ET NOMINe, pourrait indiquer Lucianus, le dixième évêque.
1. Vie de saint Marcellin, Acta SS. apriL, t. II, p. 751 (20 avril).
24 l'origine des diocèses épiscopaux
Orange.
Même observation : l'église d'Orange fut représentée au concile d'Arles.
Cavaillon.
Asclepius, évéque de Cavaillon, assista aux conciles de Riez (439) et d'Orange (441). Avant lui on place un saint Genialis, premier évêque ; c'est peut-être l'évêque de ce nom qui assista au concile de Nîmes en 394.
Avignon.
Nectarius est le plus ancien évêque d'Avignon dont on ait connaissance ; il assistait au concile de Riez (439).
Arles.
L'église d'Arles était déjà organisée au milieu du iii^ siècle. Un évêque, Marcianus, est mentionné dans la correspondance^ de saint Gyprien comme ayant suivi le parti de Novatien (V, 254). Ce n'était pas le premier évêque d'Arles : dès le commencement du v^ siècle, la tradition reconnaissait ce titre à saint Trophime.
Marseille.
Le premier connu des évêques de Marseille, Oresius, assista au concile d'Arles en 314.
l.Gypr.,5p., 68.
DANS l'anciexxe gadle. 25
Carpentras.
Garpentras n'est pas mentionnée dans la Notice des Gaules; il est sûr que cette localité avait eu rang de cité sous le haut enrspire. Son église n'apparait pas avant le concile de Riez (439), auquel l'évéque Constantianus se fit représenter; mais il est possible que la fondation du siège remontât au temps où la cité fonctionnait, c'est-à-dire au delà du Y® siècle : cela est même fort probable.
Toulon.
Toulon n'eut jamais rang de cité. Son évêque Augustalis, le premier que l'on connaisse, assista aux conciles de Riez (439), d'Orange (441) et de Vaison (442). Dans ces deux derniers conciles, le siège de ce prélat est désigné par l'expression loco Telonensi, tandis que les autres évéques emploient la formule civitate.
Nice.
L'église de Nice fut représentée au concile d'Arles, en 314. Nice, n'étant qu'une dépendance de Marseille, n'est pas mentionnée dans la Notice des Gaules. Au concile, les représentants de l'évéque se disent, non ex civitate, mais ex portu Nicaensi.
*ROURGES.
La plus ancienne date que l'on puisse marquer sur la liste épiscopale de Bourges est celle du con-
26 l'origine des diocèses i;riscopAcx
cile d'Angers (453), où figure le douzième cvêque, Léon. Grégoire de Tours assigne à la fondation de l'église de Bourges une date postérieure à la mission des sept évoques. Cette donnée, quoique un peu vague, s'accorde cependant avec les indications de la liste pour écarter toute idée d'une antiquité plus haute que le déclin du llf siècle^.
Civ. Arvernorum (Clermont).
La suite des premiers évêques de Clermont nous est connue par Grégoire de Tours. Le quatrième, saint lUidius (Allyre), mourut en 384 ou 385^. Il est difficile de croire que le premier, saint Austremoine, remonte beaucoup au delà de l'an 300, s'il y remonte. Grégoire le nomme parmi les sept évêques envoyés en 250 ; mais ici, comme pour saint Catien de Tours, sa chronologie se heurte aux indications de la série épiscopale.
Rodez.
Il n'est pas question de l'église de Rodez avant le v° siècle. Dans une lettre écrite vers l'année 475 (VII, 6), Sidoine la range parmi celles que les Goths laissaient privées d'évêques. On ne saurait dire si
1. Grégoire n'est pas bien net en ce qui concerne Bourges. Dans VHistoire des Francs (I, 31), il attribue la fondation de cette église à « des disciples » des sept évêques ; dans le De gloria confessorum, c. 79, il nomme saint Ursin, le fait ordonner et envoyer en Gaule, a discipulis apostolorum, expression qui, dans l'espèce, ne peut désigner que le pape.
