A ऋ. | FE
L'esprit de la vallée ne meurt pas; on l'appelle la
femelle © mystérieuse.
La porte ७ de la femelle mystérieuse s'appelle la racine du ciel et de la terre.
1 est éternel ७ et semble (9 exister (matériellement). Si l’on en fait usage), on n'éprouve aucune fatigue.
NOTES
(1) L'expression kou-chin =), 1 , «l'Esprit de la vallée , » désigne le Tao. G : Le mot kou ति , «vallée , » se prend ici dans un sens figuré. Sou-tseu-yeou : Une vallée est vide et cependant elle a un corps, C'est-à-dire elle existe matériellement. Mais l'Esprit de la vallée est vide et immatériel (litt. et sans corps). Ce qui est vide et immatériel n’a point reçu la vie; comment pourrait-il mourir ? L'expression kou-chin ६, 10 , « l'Esprit de la vallée, » est destinée à exprimer sa vertu (la vertu du Tao). Voyez note 7, ligne 7.
L'expression hiouen-p'in ष 19 , ५ 18 femelle mystérieuse, » sert à exprimer ses mérites. Cette femelle produit tous les êtres. On l'ap-
pelle hiouen ह , «mystérieuse, » pour dire que si l'on voit naître les êtres, on ne voit pas ce qui les fait naître. Le mot hiouen द्र a le sens de « obscur, profond, impénétrable. » E : Tous les êtres ont reçu la vie, et, en conséquence, ils sont sujets à la mort. L'Esprit de la vallée n’est point né, c'est pourquoi il ne meurt pas.
(2) E : Le mot p'in 44 « femelle » veut dire que le Tao est la
mère de l'univers.
(3) Sou-tseu-yeou : Cette expression veut dire que toutes les créatures sont sorties du Tao.
(4) Sou-tseu-yeou : Cette expression veut dire que le ciel et la terre sont nés du Tao.
(5) B : L'expression mien-mien ‰# ‰ veut dire «se continuer
«sans interruption. »
(6) Sou-lseu-yeou : 11 existe et ne peut être aperçu. Wang-fousse : Direz-vous qu'il existe ( matériellement)}? Maïs vous n’apercevez pas son corps. Direz-vous qu'il n'existe pas? Mais tous les êtres sont nés de lui. C'est pour cela que Lao-tseu dit : 11 semble exister.
(7) Sou-tseu-yeou : Si l'homme peut imiter le Tao, quand 1 en ferait usage tout le jour, il ne se fatiguerait jamais.
Liu-kié-fou : Si nous en faisons usage, et si nous le conservons, nous n’éprouverons jamais aucune fatigue. B : Cette phrase signifie qu’il faut rendre son cœur vide (c'est-à-dire le dépouiller de tout désir, de toute affection sensuelle) et pratiquer le non-agir.
Thou-thao-kien : Le philosophe Lié-tseu donne aussi ce chapitre. 1 ne dit point qu'il lait tiré de Lao-tseu et Tattribue à l'empereur Hoang-ti. On sait que Lao-tseu cite beaucoup de passages des livres appelés Fen-tien. C'est ce qu'on reconnaît toutes les fois qu'il dit :
