CHAPITRE VE

de changements dans son style pour les faire accorder ensemble par consonnance, et il n’a pas eu égard pour le sens à l’intervalle qui séparoit un caractère de ce même caractère répété. Ainsi dans ce chapitre il est dit : C’est lui qui est nommé la femelle primordiale ; alors, ne doit-on pas lire le caractère 1 [pin] de manière à le faire rimer avec le vers précédent "> Il est dit ensuite : La femelle primordiale est la porte de tous Les êtres ; alors, ce n’est qu'une répétition des mêmes mots pour former une rime consonnante avec le vers suivant :

PONT © ZE 9 [८ 4 च FF A # > ५, & X ४८ 1 तिं # ~ AUEKE BE CG LC PTE + ME 19 क = £ HF | 112 ॐ

Il est des personnes qui, suivant une autre opinion, produi-

sent une explication d’où il résulteroit qu’elles rejettent les caractères 54 || hiouan pin, dans l'endroit où ils se trouvent répétés, c’est-à-dire dans ६.८१ 1 7 FA hiouan pin tchi men. Ils coupent entièrement la phrase et la dénaturent.

La १५८१८ du ciel et de la terre est une locution qui signifie que le ciel et la terre procèdent d’elle et en ont reçu l'existence; car si l’on examine bien le sens de l’expression femelle primordiale,

त्र ~ * Le vers précédent étant Lerminé par la consonnance 1e 55८ , il faudroit pour rimer

त : } न प > क CNE Tv. :

lire le caractère AT pe, ce qui ne seroit pas contraire à l'étymologie du mot, car, selon

le Chouë-wen, c’est le groupe pe qui lui donne la prononcialion, Les dictionnaires toniques ou de rimes, Thang-yun, Tsiyun, Yun-hoeë, donnent à ce caractère la prononciation ancienne de pe, ce qui en fait une rime suffisante avec sse.

00 LE TAO-TE-KING, on voit qu’elle comprend le ciel et la terre ; alors elle embrasse tous les êtres

Sou-TsEU-YEOU a dit : L'expression ff ff mien mien | sine interruptione | signifie imperceptiblement et sans interruption

Les caractères न्न TE Jo thsun [velut existens | désignent ce qui existe sans pouvoir être aperçu par les sens Lea 1 À