Des présidents de chacune des académies ou facultés

80. D’un certain nombre de directeurs élus par les actionnaires, ces derniers ayant droit à autant de voix qu’ils . auraient d'action. |

Les actions ne seraient transmissibles où ne pourraient être achetées que du consentement du bureau de direction.

Ce bureau choisirait chaque année : 10. Un président ; 20. un comité de gérants pour les affaires d’administration ; 30. des directeurs aux salles de jeux.

L'établissement serait placé sous la direction morale d’un prêtre directeur, préposé à la direction des jeunes gens. Ilse rendrait le matin à l’Institution et y passerait la journée, ayant là ses appartements, se tenant continuellement à la disposition des jeunes gens, les conseillant, les dirigeant dans leurs travaux et dans leurs études, et ayant accès à toutes les séances des facultêes ou académies.

Chaque année, le bureau de direction examinerait soigneusement quels seraient, parmi les MM. du clergé appartenant aux quatre maisons ci-dessus, ceux qui, dégagés de fonctions importantes, et disponibles jusqu'à un certain point, paraîtraient avoir les qualifications requises pour être prêtre-directeur. Il soumettrait 1, 2 ou 3 noms à l’'Evêque de Montréal qui nommerait lui-même ce directeur et le rappellerait à, volonté en en nommant un autre sur les mêmes suggestions.

Toutes les questions de dogme et de morale se soulevant soit dans les séances des facultés, soit dans les discussions publiques, soit au sujet de la régie des salles de journaux et de la bibliothèque, seraient du ressort exclusif des quatre membres religieux du bureau de direction, savoir des quatre représentants du Séminaire, de l'Evêché, des Jésuites et des Oblats, qui formeraient à cette fin un tribunal particulier, le seul compétent sous

ce rapport. Cette condition serait un article organique de la constitution et inclue dans l’acte d’incorporation, de manière que ni la société, ni aucune de ses facultés ne pourrait y forfaire sans se trouver par là dissoute de plein droit et perdre sa chartre.

Dès qu’une telle question se soulèverait, ou aurait été discutée ou décidée, il suffirait que ce tribunal religieux lui signifiàt qu’elle est de son ressort et qu’il la réclame, pour que la question devienne de plein droit du ressort de ce tribunal.

En faisant de ces dernières dispositions un article organique, sanctionné par la charte d’incorporation, on produirait un bien incalculable. Nous sommes à une époque où, heureusement, le peuple canadien de Montréal et de toute la Province de Québec est sincérement attaché à sa foi. Or, comme tous les autres peuples, nous sommes exposés à voir l’incrédulité gagner notre population, l'hostilité contre l'Eglise se manifester chez les gouvernants, et la science se corrompre au point de devenir la mère de l'erreur et de l'irreligion. De cette manière, nous nous emparerions de la science et nous pourrions espérer de voir un telle société grossir et devenir la plus haute autorité scientifique du pays, tout en restant catholique orthodoxe. Or, par ce moyen, nous serions toujours en mesure de prévenir ses écarts et de conserver sa doctrine pure de toute erreur. Par là nous rendrions un immense service à notre pays.

Je n’ai pas de doute que si nous réussissions à fonder une telle institution, nous n’aurions pas de peine à obtenir de la législature de cette Province des octrois d’argent et des priviléges en proportion du bien qu'une telle société serait en état de rendre aux sciences en ce pays.

Voilà quelques réflexions que m'a suggéré l’état dé-

plorable ou sont aujourd’hui nos sociétés. On se tromperait beaucoup, si l’on voulait trouver dans ce qui précède un plan complètement élaboré où tout devrait être prévu. Ce ne sont que de simples reflexions que je soumets aux amis de nos sociétés dans le désir de leur être utile.

Je ne me fais pasillusion sur les difficultés considérables que rencontrerait la réalisation d’un tel projet. Cependant, je suis loin de le considérer comme irréalisable. Il ne s’agit pour chacune des parties y concernées que de sacrifier un peu de leurs prétentions, en vue de l'intérêt général. Comme toutes les grandes œuvres, celles-là ne pourrait se réaliser qu’au prix de nombreux sacrifices. Il ne faut pas s’en étonner, vu que la loi du sacrifice parait être une loi générale décrétée par la providence; et que tout ce qui est grand, bon et utile s’achète invariablement par un sacrifice.

Dans tous les cas, je crois que le bien qui résulterait de la fondation d’une telle société est si grand, que le projet mérite considération.

Je suggèrerais aux diverses sociétés de former, de concert, un comité composé de délégués de chacune d'elles pour discuter le projet, le mürir et bien peser toutes les chances qu'il y aurait d’en effectuer la réalisation.

Montréal, 80 Novembre 1869.