Le 1*'. Jeûne pour la mort des enfants d'Aaron
Le livre des Cérémonies et œutumes, etc., reproche aux Juifs de placer ce jeûne au 1*' Nisan au lieu du 8, parce que le Lévitique porte que ce fut le Séjour; mais cela ne dit pas le 8* jour de Nisan !
Ch. IX, t- i- « L.e 8* jour venu, Moise, etc. »
Ch. X, t* 1- ^Ot Nadab et Abiu, flis d'Aaron, ayant pris » leurs encensoirs, y mirent du feu et brûlèrent de Ten- 9 cens, offrant, devant le Seigneur, un feu étranger; ce 9 qui ne leur avait point été ordonné. »
t. 2. « Et un feu sorti de devant le Seigneur, les dévora, » et ils moururent devant le Seigneur. »
Le 10. Jeûne pour la mort de Marie, sœur de Moise, et nommée Miriam paries Hébreux (Selden et autres).
Nombres, xx, 1. « Or au l""' mois, les enfants d'Israël » avec toute rassemblée vinrent au désert de Sin..., et là » Marie mourut. »
Aux Cérémonies et cotAiumeSt page 17, on lit :
VI. « Le 14 de Nisan, veille de la Pàque, les premiers » nés des familles ont accoutumé de jeûner^ en mémoire » de ce que, la nuit suivante, Dieu frappa tous les premiers » nés d*Egypte, • c*esl-à-dire les premiers nés des Egyptiens, et M. A. B. B. C, qui se reconnaîtra ici, m*ayant obligeamment fait connaître ce jeûne, écoutait que lorsque cette veiUe de Pâque est un samedi, les premiers nés jeûnent le jeudi précédent.
Exode, XII, 12. « Et je passerai par la terre d*Egypte j» cette nuit-là (du 14' du 1*' mois), et je frapperai tous » les premiers nés d*Egypte
13. » Et le sang (de votre agneau) sera le signe des mai- » sons où vous serez , car je verrai le sang et je passe- » rai. »
Les 14 et 15. De la Pâque (0, la plus grande fête. Hais on lit : Exode xii^ f. 3. « Au 10« jour de ce V' mois, que » chacun de vous prenne un agneau par famille et par 9 maison ; » et dans le Commentaire, ou fait remarquer qu'en recommandant de commencer dès le 10 du mois,
(*) Pâque, en hébreu : Pessah, pas8agr3 du Seigneur; iramitiu (Art de vérifier). Voir art. 249, des mots d*Horice.
Dieu voîilaitpar là, et pour cette première Pâque, donner k temps à chacun de tramer une victime pascale.
Exode, XII, t- 6. « Et vous le garderez jus<^u*au 14* jour » de ce mois; et toute la mulliCude des enfants dlsraël » rimnM)lera vers le soir. »
t. 8. « Et vous mangerez celte nuit-là la chair de Ta- M gneau rôtie, et le pain sans levain, avec des laitues sau- )> vages. B
Deutéronome, xvi, 1 . « Observez le mois des nouveaux » fruits et le commencement du printemps, célébrant la n Pàque en Thonneur du Seigneur votre Dieu , parce » qu*en ce mois, le Seigneur votre Dieu vous a tirés de n TEgypte. »
Au sujet du mot de Printemps, VÀrt de vérifier porte (p. 87) :
« Ils n'ont pas besoin de chercher Téquinoxe, parce que )> Nisan ne commençant jamais qu'assez avant dans le x> mois de mars, ou mémo que dans les premiers jonrs » d'avril quand il est précédé du Véadar, il s'en suit que » le 1** Pessah(0, qui tombe toujours le 15 Nisan (^), no 9 saurait précéder l'équinoxe du Printemps, ce qui serait i> contre la loi. » (Deutéronome, xvi, cité ci-dessus.)
Exode, xxiii, 15. a Vous garderez la solennité des pains » azymes durant 7 jours, et vous mangerez du pain sans » levain, comme je vous ai ordonné, au temps du mois des n nouveaux fruits. )> (Deutéronome^ xvi, cité ci-dessus.)
Au Lévitique, ch. xxiii, on retrouve la prescription de la Pâque, les 14 et 15, comme il suit :
f. 5. « Au 1*' mois, le 14* jour vers le soir, est le pas- » sage du Seigucur. n
y. 6. «Et le 15« jour du même mois, la solennité des
(■) Voir au i4« lyar, le 2* Pessah.
(») A la !'• p. L. du Printemps,
n pains sans levain du Seigneur ; pendant 7^jours, vous » mangerez des pains sans levain, d
1. 11. a Le prêtre élèvera une gerbe devant le Seigneur » le lendennain du Sabbat (de la Pàque), afin quMI vous » soit propice, et il la sanctifiera, » et le commentaire du f. 10 porte que c*est une gerbe d*orge; cette gerbe est nommée Homer\ les 50 jours qui séparent le jour de la gerbe, de la Pentecôte, sont nommés les jours de VHomer, (Cérémonies et coutumes^ 1 , p. 17).
Le 22. Octave et fin de la Pâque ; 8« jour des Azymes.
Le 26. Jeûne pour la mort de Josué, fils de Nun (Josué, ch. XXIV, 29).
/yor, 8^ mais civil ei 3* religieux.
261 . Le 7. Le Boyer et de Zacb indiquent à ce jour la dédicace du temple de Jérusaleqi après la profanation d*Antiochus-Epiphane (voir au 25 Casleu); mais c*est une erreur d*après ce qui suit :
« Ce jour était célébré comme anniversaire de la re- » construction du mur de Jérusalem, démoli par un des » rois de la Syrie. » (Réponse de M. le Grand Rabbin.)
Et cette reconstruclion s*applique sans doute à ce qu*on lit ci-dessous :
Nébémie (ou Esdras ir), ch. ii, 5 et 6 (Néhémie , écbanson d'Artaxerce Longue-main, obtient du roi d'aller rebâtir Jérusalem). Voir d'ailleurs au 7 Elul.
Le 10. Jeûne pour la prise de TArcbe par les Philistins et mort d*Héli (racontées, Rois, I, ch. iv).
Le 14. 2' Pâque ; Pessah Scheni {^).
Nombres , ix, f. iO. « Parle aux enfants d'IsraCI ; n rhomme d*entre vous qui sera souillé par rapproche
(*) Voir les Paralipomènes, II, xxx. i5.
» d'un mort ou qui voyage au loin, célébrera la Pàque » du Seigneur. »
^.11. ((Le 14* jour du deuxième mois, vers le soir; » il la mangera avec du pain sans levain et des laitues » sauvages. »
Le 18. Jour du Lag Laomer ou Lag-Baomer, 33* (^) jour de THomer (à c^ompler du 2* jour de Pàque). Petite fête en jcommémoration de la cessation de la mortalité de plusieurs milliers des disciples du rabbin Hakiba, mortalité qui commença le 1«' jour de THomer et cessa le 33* jour (Cérémonies et coutumes , etc., p. 17) ; on l'appelle aussi la Fête des écoliers.
Le 23. Fêle pour la prise de Gaza par Simon Machabée.
Machabées, xiii, 43. <( En ces jours-là, Simon vient près de Gaza. »
51. « Et il y entra le 23« jour du 2« mois, Tan 171 (des contrats) (143 ans av. J.-G.) »
Le 28. Jeûne pour la riiorl de Samuel (Rois, I, cb. xxv.)
Sivan^ 9* mois civil et 5® religieux.
262. Le 6. Pentecôte, en bébreu Sebuhot (Tune des trois grandes fêtes).
Exode, XXIII, 16. c Et vous observerez la solennité de » la moisson et des prémices de votre travail à Tégard de » tout ce que vous avez semé dans vos champs... »
Exode, XXXIV, 22. (( Vous célébrerez la fête des se- )> maines en oJBTrant les prémices de la moisson du fro- )) ment... » ^
Lévilique, xxiii, t^^- << Vous compterez donc, depuis » le 2"" jour du Sabbat (de la Pàque), dans lequel vous
(^) Le Lamed, 12« lettre de l'alphabet, L. yaut 30; le Ghimel, G, 3« lettre, Taut 3.
» aurez olSert la gerbe des prémices, sept semaines en- » tières. »
f. 16. <( Jusqu*au jour de la fia de la 7* semaine, c'est- » à-dire 50 jours, et ainsi vous olSrirez un nouveau sacri- )) flce au Seigneur.
» On rappelait aussi la fêle de la moisson (en Palestine), » mais clic ne saurait avoir ce nom en Europe, où la )) moisson se fait beaucoup plus tard que la Pentecôte » (Cérémonies et œutumes, i, p. 123). »
Le nombre de 50 jours a fait donner à cette fête le nom de Pentecôte par les €recs, comme à notre Pentecôte; mais la nôtre est le 50« jour à partir de Pâques et a la même férié que Pàquc, c'est-à-dire le dimanche , tandis que la Pentecôte des Israélites, le 50** jour apré^ Pâque, a la féric du lendemain de leur Pâque :
« Ils (les Juifs) tiennent par tradition que la loi fut don- » née ce jour-là sur le mont Sinaî {Cérémonies et coutumes, » I, p. 17), » Et Ton peut le déduire de TExode :
Ch. XIX, j^. 1. (( En ce temps-là, au Séjour du 3** mois, >i après que les enfants d'Israël furent sortis de la terre » d'Egypte, ils vinrent au désert de Sinaî. &
j^. 3. «Et Moïse monta vers Dieu... >
f. 10. c( Lequel lui dit : Va vers le peuple... d
j^. 11. a Et qu'il soit prêt au 3* jour, car le 3« jour le » Seigneur descendra devant tout le peuple sur la mon- )) tagne de Sinaî. »
f. 16. (Lumière sur le mont Sinaî, tonnerre et trompettes.)
Ch. xx^f. 1. «Et Dieu fil entendre toutes ces paroles » (du Décalogue). »
Et c'est bien le 6* du 3'' mois, ou de Sivan.
Le 23. Jeûne à cause du schisme de Jéroboam.
Rois, III, ch. XII, 20. (Jéroboam est établi roi sur Israël, à Toxception de la tribu de Juda).
28. c Et après avoir longtemps hésité, il fit deux veaux » d*or, et dit au peuple : Ne montez plus à l'avenir à Jéru- » salem^ voici vos dieux qui vous ont tirés de TEgypte. >
Cb. XIV, 16 « Et le Seigneur livrera Israël à cause des )) péchés de Jéroboam. »
Le 27. Jeûne. « Combustus est Rabbi Hanina ben Tar- > dion unà cum libro legis. » (Selden et Muler.)
» Parce qu'on brûla, ce jour*Ià, Chanina, fils de Thra- » dion, avec le livre de la loi.)>((7^^momes et coutumes, de. ^ p. 137.) (( C*est un des dix martyrs; les détails de cet » événement, arrivé sous Adrien, se trouvent dans le » Talraud. » (Réponse de U. le Grand Rabbin.)
Thamus, 10^ mois civil et 4e nUgitux.
263. Le 17. !<> Jejunium tabellaram (au tableau des fêles et jeûnes). Jeûne en mémoire des tables de la loi , brisées par Moïse.
Exode, xxxii, jr. 19. « Et Moïse s'étant approché du » camp, il vit le veau (*) et les danses, et il fut très-irrilé, » et il jeta les tables qu'il tenait entre ses mains et les » brisa au pied de la montage 0). »
Dans Selden .-
2» a Cessât juge sacrificium. > (Suppression du sacrifice perpétuel.)
De Zach porte à cette date : a La lampe du continuel » qui brûlait jour et nuit dans le temple, s*éteignit. » Mais cet auteur n'a peut-être voulu indiquer ici que la suppression ci-dessus, car M. le Grand Rabbin , répf>nd : « La » fête de l'extinction de la branche occidentale du
(*) Revoir au 7 Tisri.
(*) L'Exode, xxxiv, f: 1 et t- 28, porte que Moïse obtint ensuite du Seigneur deux nouvelles Tables, semblables aux premières.
» chandelier d'or n'est mentionnée que pour le 18 Ab. »
3** « Epistemon cremat librum legis ; ponit statuam in D templo. »
d Cet événement n'a rien de commun avec celui men- » tionnéau27Sivan.0 (Réponse de M. le Grand Rabbin.)
4<» a Drbs flssa » (la ville fat ouverte).
On lit aux Rois, lY, ch. xxv, 1 (Et ta 9' année de Sedécias, coniVnencement du siège au 10 du 10* mois) (Voir ce que nous avons dit au 10 Thebet.)
2. a Et la ville fût enfermée et investie jusqu'à la 11« » année de Sédécias. »
