CHAPITRE IX
toutes les circonstances, de tomber en somnambulisme. Celte faculté dépend de leur tempérament et de l’état de leurs organes. L’état de maladie est le plus favorable à la production du somnambulisme.
4. Le sommeil profond peut résulter de plusieurs causes, soit physiques, soit morales. La plus puissante est l’action de l’âme qui, excitée par une forte conviction, opère le dégagement du fluide vital concentré au cerveau. Mais de quelque manière que le sommeil ait été produit , le somnambulisme qui en résulte présente toujours des phénomènes de même nature.
o. Les sens cessent leur action pendant le somnambulisme complet, aussi les somnambules sont-ils d’une grande insensibilité corporelle , et ils oublient à leur réveil toutes les idées qui ont pu les occuper pendant leur sommeil profond.
6. Les somnambules jugent les objets extérieurs par l’impression que ces objets font directement sur leur fluide vital; mais il faut pour établir ce jugement que leur attention soit dirigée sur l’impression reçue.
7. Il résulte de ce qui précède que, dans le somnambulisme artificiel, les somnambules ne sont sensibles qu’à ce qui provient de leur magnétiseur ou des personnes sur lesquelles celui-ci leur fait porter leur attention.
8. L’âme pendant le somnambulisme n’agit plus particulièrement sur le cerveau, mais directement où la volonté dirige son action. Cette action a toujours lieu, selon l’hypothèse qui a été admise, par l’intermédiaire du fluide vital.
9. Les somnambules peuvent à volonté réveiller un quelconque de leurs sens, ou faire en sorte de garder au réveil le souvenir de quelques-uns des actes de leur état de somnambulisme.
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Il est à remarquer que lorsque je parle de la volonté des somnambules, on doit entendre celle qui leur est exprimée par le magnétiseur, s’il s’agit de somnambulisme artificiel.
10. Les magnétiseurs peuvent faire éprouver à leurs somnambules toutes les illusions imaginables, parce que les sensations, résidant uniquement dans l’àme, peuvent être créées par elle indépendamment des impressions qui y donnent ordinairement lieu.
1 1 . Il suffît que pendant son sommeil un somnambule ait la volonté de faire plus tard une certaine action pour qu’il soit incité pendant son étal de veille à accomplir cette action sans se rendre raison de la cause de sa détermination. Peut-être les émissaires du Vieux de la montagne, si ce qu’on en raconte a quelque fondement, n’avaient-ils une volonté si constante et si déterminée que parce qu’elle était née au milieu d’une espèce de somnambulisme produit par des liqueurs enivrantes.
12. Les somnambules peuvent sentir la volonté et les idées dominantes de leur magnétiseur par la modification que le fluide vital de celui-ci imprime au leur en raison de ces idées. Ce phénomène sert à expliquer les exemples de sympathie que l’on rencontre quelquefois dans la vie ordinaire.
13. Toutes les facultés intellectuelles, et particulièrement la mémoire et l’imagination, prennent un grand développement dans le somnambulisme.
1 i. Les notions que les somnambules acquièrent des objets qui les environnent diffèrent essentiellement de celles qu’ils en prendraient dans l’état de veille, et leurs jugements peuvent être considérés comme instinctifs. Aussi ne font-ils qu’exprimer ce que leur montre leur
