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M. VMàBt DE OENOVPIt

lie jour de Npël ( j 85$) , je suiji âl^ji f^kpfi^^ ^fk ^epipleM. ji'abbé de Qenom^^ ^i^i prçiio^^ çai^ Mi> çermpn sur le y^Rfc. 11 n'a fi^lu lie/a faoMi9 que 1? SQlepniU dja jpuf , Y^nJ^f^^ de ja jj^^fpjle et mon amitié ppi^r lui^ pour nie tffre braver la ngi^^uir exce^sjiye d'u^ froid inacc^iit'^mif même dans cette maison.

M. r^b^é de Genoude a un genre d'éloquence qui lui est personnel et qui doit exercer une grande influence a celte époque. Il la puise dans son caractère réfléchi et dans la conviction de

sa vie enlière. Ses paroles sont pénétrantes sans sécheresse, élégantes sans recherche. Homme persuadé, savant, éclairé, spirituel, il convainc par la puissance de ses raisonnemens, par la vérité, la variété, l'éclat saisissant des comparaisons et des images. La lucidité de ses paroles éclaire la profondeur de ses pensées. Dans un temps où Ton parait vouloir être plus convaincu que touché, l'abbé de Genoude doit avoir de la puissance sur les esprits, car si Tonction dont il est lui-même pénétré se laisse voir dans ses discours, ce sont les moyens et la méthode de h persuasion qui semblent pourtant dominer dans son talent. Malheureusement, sa mémoire qui n'est point encore assez exercée. Ta obligé de lire son sermon; mais je me trompe, ce n'est point un sermon dans le sens ordinaire de ce mot : on écoute M. de 'Genoude avec intérêt et attention comme orateur; il ne sermonne pas, il persuade ; il ne prêche pas , il instruit. Il J a un bel avenir pour l'église moderne dans le talent que M. l'abbé de Genoude vient de montrer.