DIEU DES SEPT LUMIÈRES

L'homme ne peut comprendre les sept lumières ; à peine en possède-t-il une.

Malheur à qui ne croit point à Ibrascha ! mais surtout compassion !

Ibrascha n'est point incarné; il n'est point fils de vierge.

Ibrascha dit : « Depuis que j'existe , Tordre de la nature n'a jamais été interrompu par des miracles, et ne le sera jamais. »

Ibrascha est une intelligence. Vingt mille ans se sont écoulés depuis que cette intelligence est émanée de Dieu. Elle se détacha

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de son sein, comme une étoile qui sillonne le ciel. Les hommes virent une longue traînée ^de feu dans les airs; mais ils ignorèrent.

Elle erra trois mille ans sur le monde d*eau , mais elle ne s'y fixa point.

Elle erra sur le monde de feu , mais elle ne s'y fixa point.

Elle erra sur les animaux quadrupèdes, sur les poissons , sur les oiseaux, sur les végétaux, sur les minéraux ; mais elle ne s*y fixa point.

Elle s'arrêta quelque temps sur l'éléphant, mais elle ne s'y fixa point.

Elle avait déjà perdu de tout son éclat, quand Dieu dit: tt Que cette parcelle de mon intelligence se fixe, y Elle se fixa dans la tête d'un homme de bien, et la philosophie naquit.

Ce sage s'appelait Pyplasofu ; il vivait avec industrie , était craint des méchants, et protégeait les faibles.

Quand il savait quelque vérité , quand il connaissait quelque abus, il ne dormait pas qu'il n'eût révélé l'un et dévoilé l'autre.

Tous les soirs il récapitulait ce qu'il avait fait dans la journée, et purgeait son âme.

Son âme et son corps étaient sans souillure : il méditait, et il était actif.

Un faux sage nommé Majehusmet en devint jaloux. Il se dit : « Mentons-nous à nous-mêmes et aux autres; » et la religion naquit , ennemie de Dieu et des hommes.

Les fils, de Majehusmet ont persécuté ceux de Pyplasofu.

Gloire à la vérité! Entendez la vérité, rien que la vérité. Ibrascha a vaincu , la lumière est sortie de dessous les nuages.

MAXIMES D'IBRASCHÂ.

Ibrascha dit :

Art. I". — Tous les malheurs du monde viennent de ce que le sage a ignoré sa force , et de ce que l'ignorant n'a pas connu sou ignorance. DU Ibrascha.

4ûa MB1I0IBB8 DBBIOUFFB.

IL — Le sage s'est retiré da monde, et il a été comme Téeho, qui n'a que de la voix et point de corps. Dit Ibrascka,

III. — Si tu as une idée utile, communique-la parla parole: es-tu retenu au lit paralytique, ou es-tu muet, que tu te conten* tes d'écrire? La vérité dans un livre est comme le sperme de l'bomme qui tombe sur la terre : il se refroidit et meurt. Five Ibrascha!

IV . — Agis, mais que tes actions soient bonnes. Dit Ibrascha.

V. — Que celui qui fera métier d'étude , et ne produira aucun enseignement par la parole, soit regardé comme fou. f'ive Ibrascha!

YI. — Sois ferme dans la vérité. Avec du caractère on remue des montagnes. Vive Ibrascha !

VU. — Que le sage soit aussi opiniâtre que l'ignorant, et le monde sera heureux. Dit Ibrascha.

YlII. — Ibrascha n'a point composé de livres ; mais ce qu'il y a de vrai dans tous les livres vient d'Ibrascha. P^ive Ibrascha!

IX. — La vérité n'est pas vérité parce qu'elle est ancienne , mais parce qu'elle est vérité. Dit Ibrascha.

X. —Tout homme qui la trouve est inspiré par Ibrascha , de quelque secte qu'il soit. Five Ibrascha!

XI. — Le livre d'Ibrascha ne contient que des vérités reconnues.

XII. — Tous les cinquante ans les sages du monde s'assen»bleront dans une île déserte, et effaceront du livre d'Ibrascha tout ce que de nouvelles découvertes auront démontré être faux : car le vrai seul est du livre d'Ibrascha. ^ive Ibrascha!

XIII. — Une découverte ne peut être gravée dans le livre d'Ibrascha que quinze ans après qu'elle aura été faite. Dit Ibras^^ cha.

XIV. — Le livre d'Ibrascha contient des vérités sur la figure de la terre, sur les météores et sur la morale, f^ive Ibrascha!

XV. — Cherche à connaître. Là où est la science des choses , rimagination et la crédulité se taisent, f^ive Ibrascha!

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XVI. — Le temps est le grand éditeur du livre d'Ibrascha. f^ive Ibrascha !

XVII. — Les résultats et les causes , voilà ce que coutient le livre d'Ibrascha. Les démonstrations sont laissées dans les écrits des lettrés. Les lettrés sont les scribes d*Ibrascba : c'est la lanterne où est la lumière. La lanterne obscurcit la lumière, mais la conserve. P^ive Ibrascha !

XVIIL ^— L'bomme ne sait rien, ne peut rien plus que rbomme. S'il dit autrement, anathème! Il est prêtre, rive Ibrascha!

XIX. — Le livre d'Ibrascha sera lu toutes les décades. I^ive Ibrascha!

XX. — Si un bomme ou des hommes veulent s'approprier la lecture du livre d'Ibrascha, y mêler quelque révélation, qu'on crie au prêtre , et qu'on le chasse. Que ce nom de prêtre soit anathème » ! DU Ibrascha,

XXI. — Aussitôt que tu auras loué Dieu, maudis les prêtres ennemis de Dieu. Le prêtre est celui qui se prétend revêtu d'un certain caractère , et ministre du ciel. P^ive Ibrascha!

XXII. — Le prêtre est la plante parasite qui pousse autour de l'arbre religieux et l'étouffé, f^ive Ibrascha !

XXIII. — Tous les sages sont fils d'Ibrascha. Socrate est son fils chéri. I^ive Socrate, vive Ibrascha!

XXIV. — Tous les ans on représentera dramatiquement la mort de Socrate, homme juste, tué par les prêtres. Vive Ibrascha!

XXV. — Ibrascha n'a écrit que ces trois mots , que les sages ne pourront jamais effacer dans leurs assemblées cinquantenaires : Liberté, Égalité , Humanité; et cette autre maxime également ineffaçable : Femme, que ton sein nourrisse ton enfant , que tes entrailles ont porté.

Gloire a Ibrâsghâ!

* L'intolérance philosophique se mon* rien qa'an trait ajouté à dessefn poar trerait ici par trop à découvert, et l'on renforcer la mauvaise humeur du bon et gémirait de trouver les persécutés dis* malheureux chanoine dont il est question posés à devenir persécuteurs , si l'on ne plus haut dans la lettre à M. Souque, devait voir réellement dans ce passage Fs. B.

458 MBMOIBBS DE BIOUFFE.