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11 est toutefois présumable qu'en cette circonstance Joinville omit de rappeler une conversation remarquable du roi avec les prélats et cardinaux ; elle frappa tellement Joinville, qu'il en a fait mention deux fois dans ses Mémoires1. Voici le premier de ces deux récits; le second plus succinct n'en est que l'abrégé.
« Je revis une autre fois le roi à Paris, alors que tous les prélats de France lui mandèrent qu'ils vouloient lui parler ; le roi se rendit au palais pour les entendre. Là étoit le fils de monseigneur Guillaume de Mello, l'évêque Guy d'Àuxerre , qui parla ainsi au roi : et Sire , ces seigneurs a ici présents, archevêques et évèques, m'ont chargé de « vous dire que la chrétienté périt en vos mains. » Le roi se signa et dit : « Or, dites- moi comment cela peut-il être? « — Sire, reprit Tévêque, c'est qu'on fait si peu de cas au- « jourd'hui des excommunications, que les gens se laissent a mourir excommuniés avant que de se faire absoudre, et a ne veulent satisfaire à l'Église. Ils vous requièrent, au a nom de Dieu et de, votre devoir, que vous comman- . a diez à vos prévôts et baillis que tous ceux qui resteront « excommuniés un an et un jour soient contraints par la a saisie de leurs biens à se faire absoudre. » Le roi répondit qu'il en donnerait volontiers l'ordre à tous ceux qu'on lui prouverait être dans leur tort. L'évêque dit que l'Église ne consentirait jamais à ce que la cour connût de semblables matières, qui la concernaient seule; maisle roi répondit qu'il ne ferait point autrement. Car ce seroit contre Dieu et
* Dans l'oraison funèbre de Louis IX, le frère Jean Sainçois déclara tenir de Joinville plusieurs traits de la vie de saint Louis , « que c« féal chevalier lui avait jurés estre vrais par serment ». Le ch. Artaud , Credo de Joinville, p. 5, Paris, Firmin DMot, 1837.
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contre raison , s'il contraignait les gens à se faire absoudre par les clercs, lorsque ce seraient les clercs qui leur auraient fait tort. « Et à ce sujet, ajouta le roi, je vous don- « nerai pour exemple , entre autres , le comte de Bretagne, « qui a plaidé sept ans contre les prélats de Bretagne, tout « excommunié qu'il étoit, et a tant exploité, que le pape a les a condamné tous. Donc, si j'eusse contraint , dès la « première année, le comte de Bretagne à se faire absoudre, a j'eusse méfait envers Dieu et envers lui. » Les prélats se continrent, et depuis je n'ai jamais ouï dire que de semblables demandes aient été réitérées. »
Seize ans après , en 1 298 , la canonisation de saint Louis ayant été prononcée par Boni face VIII, Joinville s'empressa de faire bâtir dans sa chapelle un autel sous l'invocation de son ancien maître et ami , dont il voulut par ce monument éterniser la mémoire , mais c'est par ses écrits qu'il l'a transmise bien plus sûrement aux siècles les plus reculés.
Le souvenirde saint Louis resta toujours tellement présent au sire de Joinville, que, même en songe, il croyait le voir encore et converser avec lui; il nous rapporte même la réponse bienveillante que lui fit, dans l'un de ces songes, le roi qui souvent lui semblait se plaire à apparaître au château de Joinville.
« Quand je me esveillai, je m'apensai (réfléchis) et me a sembloit que il plésoit à Dieu et à li que je le hébergeasse « en ma chapelle, et si je ai fait; car je li ai establi un autel « en l'honneur de Dieu et de li, et y a rente perpétuelie- « ment establie pour le faire. Et ces choses ai-je ramentues a (rappelées) à monseigneur le roi Looys (Hutin), qui u est héritier de son nom ; et il me semble qu'il fera le gré
JOINVILLE. d
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« Dieu et le gré nostre saint roy Looys, s'il pourchassoit « (envoyait) des reliques le vrai corps saint (de son vrai a corps ) et les envoyoit à laditte chapelle de saint Laurent « à Join ville; pourquoi cil qui viendront à son autel , y « auront plus grand dévotion. »
En 1287 , Joinville reçut du doyen et des chanoines de Féglisede Châlonsune lettre deremercîraent avec Pacte de la fondation d'une messe commémorative , annuelle et perpétuelle, pour le don qu'il leur avait fait d'un précieux reliquaire qui renfermait une partie du chef de saint Étienne, patron de cette église.
Le caractère hautain de Philippe le Bel ne pouvait trouver chez Joinville aucune sympathie, et ses mesures arbitraires, dès son avènement au trône , rencontrèrent dans le sénéchal de Champagne un contradicteur et un adversaire : aussi en 1287 Joinville fut exclu des assemblées de Champagne par Philippe le Bel, et n'y reparut qu'en 1291 ; mais il n'y oecupa plus que la sixième place.
Cependant , quoiqu'en défaveur, Joinville reçut du roi en 1 300 la mission de conduire en Allemagne sa sœur, qu'il venait de marier au duc d'Autriche, et l'année suivante il accompagna en Flandre le roi et la reine (du 28 avril au mois de juillet) ; de tous les grands officiers de leur suite, il fut le seul qui eût un écuyer \
1 L'itinéraire de ce voyage, inscrit sur des tablettes enduites de cire, se trouve à la Bibliothèque Impériale de Paris. L'écriture en est encore bien conservée. — (Voir le mémoire de l'abbé Lebeuf , Mémoires de l'Académie des inscr. et belles- lettres , t. XX , p. 287).
Cet usage d'écrire sur des tablettes enduites de cire s'est longtemps conservé même après l'emploi du papier. L'abbé Lebeuf constate l'avoir vu encore pratiqué à Rouen en 1722, et M. Claude, dont chacun connaît l'obligeance, m'a montré celles que les lacteurs
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En 1303 , le roi, pour réparer le désastre de la bataille de Courtrai, convoqua la noblesse du royaume; Joinville se rendit à Arras, où se réunissait celle de Champagne, avec son neveu Gauthier de Vaucouleurs et l'un de ses parents surnommé Trouillart.
En 1 308 , les religieux de Saint-Urbain , soit à l'instigation du roi, soit enhardis par la disgrâce que Joinville avait encourue par son opposition, obtinrent enfin d'être placés sous la garde de Philippe le Bel , et de se soustraire aiusi à l'autorité de Joinville. Voici ce qu'on lit dans un cartulaire :
« En 1308, une sentence du bailli de Ch au mont oblige <r Jean sire de Joinville à remettre la carde de l'abbaye de « Saint-Urbain à Philippe le Bel, à cause de son comté de a Champagne, les seigneurs de Joinville n'ayant pas disa continué de vexer les religieux qui ne voulurent plus les a reconnaître comme avoués. »
Il est à croire qu'en toute autre circonstance leur demande eût été rejetée. Déjà plusieurs fois les religieux peu reconnaissants de tout ce qu'avaient fait en leur faveur Joinville et ses ancêtres, avaient tenté de se soustraire à la domination de ces seigneurs ; mais ils avaient vu leurs prétentions repoussées par saint Louis.
Ainsi , nous dit Joinville , « l'abbé Geoffroi de Saint- « Urbain , après ce que je avois fait pour lui , me rendit le « mal pour le bien , et appela contre moi , et fit entendre « au saint roi qu'il estoit en sa garde et non en celle des a seigneurs de Joinville. » Le roi, après avoir écouté l'abbé et le sire de Joinville , dit qu'il ferait examiner l'affaire
de la halle de Roueu employaient il y a encore quelques années.
M. de Wailly prépare en ce moment une nouvelle édition des tablettes du voyage de Philippe le Bel.
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pour savoir la vérité; « et la vérité sue, il me délivra la garde de Pabbaye et me bailla ses lettres »
En 1 307, Joinville fit bâtir la ville deMonthoil \ au diocèse de Toul , et y construisit une belle église dédiée à la vierge Marie et à saint Jean-Baptiste, a à laquelle il assigna plusieurs belles rentes. »
En 1 3 1 1 , Philippe le Bel étant à Beaumont , Jean sire de Joinville, comme sénéchal de Champagne, eut l'honneur de le servir à table , et cette fois, conformément aux droits attachés à sa charge, a il fut mis en possession des écuelles 2 . »
Le caractère de Joinville, son amour pour son pays, le souvenir de la loyauté et des vertus de saint Louis, ne lui permirent pas de supporter plus longtemps les vexations fiscales, l'altération des monnaies et les mesures violentes et tracassières de Philippe le Bel. Des révoltes ayant éclaté, Joinville, ensaqualitédesénéchaldeChampagne,fitassembleren 1314 la noblesse du pays, et s'opposa énergiquement aux exactions- du roi ; toutefois ce qui fut décidé dans la conférence resta sans exécution , le roi étant mort cette même année. Dans ses Mémoires, en parlant de la colère de Dieu qui poursuit les mauvais princes, Joinville s'écrie : « que le roi qui « règne à présent y prenne garde ; car s'il ne s'amende de ses « méfaits, Dieu ne manquera pas de le frapper cruellement « dans sa personne ou dans les intérêts de sa couronne. »
Mais dès que Louis le Hutin fut monté sur le trône et qu'il eut accueilli les plaintes de ses sujets, et signalé son règne par la suppression des impôts créés par Philippe le Bel, Joinville cessa son opposition. Mandé par le
1 M on s oculi, selon le Gallia Christ., t. XIII, col. 1145.
2 Champollion-Figeac, Docum. hist., p. 62 — Généalogie de Joinville, ms. 1054, p. 40 eU 1 . Voir au Cii ap. IX l'acte concernant ce droit.
