I. Singulier éloge

peut-être ne serais-je pas cru ; et pourtant il est certain que sa beauté, qui est un miracle du siàde , ne forme que la moindre partie de ses mérites.

La grâce de son esprit, le charme de sa personne, l'afËibilité de ses manières, la douceur de son commerce, la fécondité de son intelligence cultivée par Tétude, la vivacité de ses saillies et son habileté dans les arts, font qu'elle a plus d'adorateurs que d'égaux; ceux qui la voient et qui ne savent rien de sa vie ne peuvent s'imaginer qu'elle ne soit pas un ange au physique comme au moral. D'un autre côté, ceux qui connaissent les troubles de son ménage et la cause du duel de son mari avec le marquis de Cavoy, les accusations d'adultère portées contre elle au Parlement, la sentence qui la condamna, son emprisonnement, sa fuite et sa position, qui Sait qu'elle ne peut trouver de refuge que dans la ville de Genève, ne peuvent comprendre comment il se peut qu'avec une beauté aussi angélique elle puisse

sareî con tutto cio creduto ; e pure voglio dire che la sua bellezza ch^ è un miracolo del secolo, forma la minima parte délie sue glorie.

La gentilezza del suo spirito, la leggiadria délia sua persona, Taffabiltà de^ suoi costumi, la sua grazia nelle conversazioni, la fecondità dell' ingegno coltivato da qualche studio, la vivacità de' suoi concetti, e la perizia in diverse nobilissime arti, hanno più adorati che uguali; quei che la veggono senza nuUa saper délia sua vita non possono che imaginarsela angiola nel di dcntro, e nel di fuori. Dali' altra parte quel che sono informati de' disturbi col marito , e délie cause del duello di questo col marchese di Cavoy; delP accuse d'adulterio portate al Parlamente, délia sentenza di questo, che la condanno corne adultéra, délia sua prigionia, e fuga, e délia qualità del suo stato, di non saper trovare altro rifugio che nella città di Geneva, non puo comprendere corne sia possibile che sotlo ad una belezza cosi angelica possa annidarsi un' anima brutta tanto nel peccato,

avoir une âme aussi corrompue par le péché et une aussi mauvaise réputation. Mais pourquoi nous étonner autant ? ne voyons-nous pas tous les jours dans les églises des sépulcres resplendissants, pour lesquels la terre s*est dépouillée de ses trésors les plus précieux et les arts de leurs plus grandes merveilles, et qui ne renferment que des cendres en putréfaction ?

Tant il est vrai qu'un aromate précieux est plus sujet à la corruption qu*un autre plus ordinaire, conformément à la sentence : corruptio optima pessima. L'homme naît avec une certaine fatalité qui, dans le mal comme dans le bien, le soumet à l'influence des astres. Je parle ici en ce qui concerne les habitudes ordinaires du genre humain dans le paganisme, car les chrétiens, s*ils veulent l'être réellement, doivent croire à une certaine Providence qui gouverne tout, qui nous conduit et nous guide à ce qui est bien avec son infaillible savoir. Tout ce que le monde peut avoir de pru-

corne nella riputazione. Ma che tanto vaneggiare, se noi vediamo giornalmente, e nelle chiese più superbe , risplendere sepolcri che per abbellirsi si è spogliata la terra de' suoi più preziosi tesori, e V arte délie sue più rare vaghezze, e pure non racchiudonc che ceneri putre&tte ?

Quanto è vero che più soggetta ad una grave corruzione è una droga preziosa che un altra ordinaria, in conformità délia sentenza : corruptio optima pessima. L'uomo nasce con una certa fatalità che, nel maie e nel bene, bisogna sottomettersi air infiuenze degli astri ; parle in quelle che riguarda V use commune del génère umano, che comprende il paganisme, che, in quanto a' cristiani, bisogna se vogliono esser tali credere ad una certa Previdenza che regge il tutte, e che ci conduce e guida dove stima convenirsi col sue impeccabii sapere ; e quanta prudenza, e potenza pue avère il monde, a nulla vale per distornarla dalle sue risoluzioni, benchè leggiere, che, quantunque non si vede, non lasciano generalmente di crederla, ancorchè li

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dence et de pouvoir est insuffisant pour la détourner de ses résolutions les plus légères, car malgré qu'elle soit invisible, on y croit généralement, quoique les théologiens en forment des aphorismes; il suffit de voir que même les enfants ont coutume de dire qu*f7 ne se meut pas une feuille d'arbre sans la volonté divine^ ce qui veut dire la souyeraine Providence.

Bien que tous les événements de la vie de cette très-belle dame soient très-connus, les principales dames de la ville, telles que madame la comtesse D*Hona, la femme du général Balthasar et beaucoup d'autres encore la fréquentent, rhonorent, la recherchent et l'admirent, ne recherchant en elle que ses brillantes qualités^ recueillant adroitement les roses sans se piquer aux épines.

Voilà tout ce que je puis faire maintenant pour satisfaire la curiosité de Votre Excellence. Je lui donnerai en son temps avis de ce qui pourra arriver de nouveau, car il est certain, selon toute apparence, que le ciel lui réserve encore des aventures extraordinaires, et je ne pense pas que cette

Teologi ne vanno formando aforismi; e basta che sino i fanciulli sogliono dire che non si muove foglia d^ albero sen:^a la volontà divina, che vuol dire la sovrana Providenza.

Basta che questa bellissima signora, non estante che da tutti ormai si sanno gli cvenimenti délia sua vita, con tutto cio la frequentano, la praiicano, l'ammirano e Tonorano le dame principal!, corne la signora contessa di Donà, la moglie del signor générale Baltasarro,ed altre ancore, non riccrcandosi che quelle nobilissime qualité che risplendono in tal dama, raccogliendo destramente le rose, senza pungcrsi con le spine le mani.

Ecco di quanto posso, pcr ora, soddisfare a!la curiosità di V. E. e di quello che di più succédera gliene daro, a suo tempo, dislinto avviso, poichè è certo, secondo aile apparenze, che le stelle hanno riserbato ancora alla sua vita successi non mediocri, e non veggo che questa signora vada airincontro per rimediarli.

>IËCES JUSTIFICATIVES.

dsme cherche à les éviter. Je supplie Votre Excellence d'agréer mes renseignements et de se contenter de mon zèle, avec lequel, etc., etc.'

Supplies V. E. o di gradire ia maieria, lelo, con il qusie, etc.

I Ce* Icttm de CrégoriD Lcii wnt on yëritiblc modile de booffiuure et mteiE d'citTXT«guicc. M. Cturdoa de li RocheRe remaniiie iTcc niton que s'il c*t piia nilurci dint U correspondiDce qa'il eut 1 Parii iTec l> mirqniKi dittoue à 11 Conciergerie (voir pagtt 190 et 199), ■ c'eat que lea leltnadeU mirqtdie, unquelLet les tienaca «errent de ripQDK, tonl pleinei d'eaprit et de grlcc, el qu'on preod ordinairemcat le ton de eon correipandant, comiM on prend celui de aon Interlocuteur. ■ Au reilCi noua n'tvona donné cea dernlirea lettrée qu'à titre de pitcea fuitiGcaliTe* el parce qu'rilea aont trtacnrieoaea niniel ce point de lue.