Georges de Brancas, beau-père de M^ de MaroUes

b. Julienne-Hippolyte d'Estrées, fille d'Antoine IV* du nom, marquit» de Cœuvrcs, et soeur de la belle Gabrielle, maftresse d'Henri IV. Voir VHistoriette XXI, i. I, p. 301, de Tallemant pour ce qui concerne celte M"« de Brancas.

(3. Georges de Villars-Brancas, dont nous venons de parler.

ET COUKEHTA

1 frÈrc, tl'estre co-tutricc de ses son, car c'csl une eslrangc eréa-

"">>«, depuis la mort "*veui. Pour cela, elle a '***'cquela veuve '. »

&ii:n que nous ayons dJjù parl£ longuemcnl de cette dernière P^ï'ïonne, nous pensons qu'il ne sera pas inutile d'ajouter ici quel- ^^ es léâeiiom sur son compte pour mieux la &ire connaître, vu ' *'iduen<:e inévitable que sa folle conduite dut exercer fatalement *^ E" tu dcslinde de sa lîlle, Sidonia, marquise de Courcelles. %*Jand on a lu certains détails rcvollanis que nous avons dû î«ter de nos cilations, on demeure vraimenl confondu en P^rissnl qu'une femme issue de si noble race' ait pu se ravaler "Va point d'épouser un homme aussi taré el méprisable que cf ^*^înI-Ange, C'est pourquoi nous avions d'abord doulJ de la ""^aliié de ce mariage, ainsi que nous l'avons dit dans la noie i , '^«ge i3, de la Notice; mais aprïs avoir désigné ta femme de *«>achim de Lénoncourl, marquis de Marolles, le pÈre Anselme ^ooie : • Elle se remaria deux fois '. » Cette phrase noua *«nible assez explicite pour confirmer une fuis de plus le CaU, et •e doute n'est plus possible.

D'ailleurs Tallemant a soin de nous apprendre la prétendue ^usc de l'aberration de cette femme, qui avait eu tout le temps nécessaire pour connaître, avant de l'épouser, l'homme dont le nom était une véritable el ironique antithèse de la réalité : •• tl Svoua, dit ingénument Tallemant en parlant de Saint-Ange, qu'il s'estait servy de charmes pour la réduire à l'espouser. " Cet aveu corrobore bien ce que nous avons déjà eu l'occasion de dire dans la note 2, page 62, au sujet de l'état de superstition qui existait A celte époque; mais la civilisation a-l-elle fait sous ce rapport beaucoup de progrès depuis ce temps-là, quand on voit, en pldn XIX< siècle, la secte du spiritisme faire encore des prosélytes <