TRADUCTION

c Ci gît Cornélius Jansenius, c'est assez dire.

Sa vertu, sa science et sa réputation diront le reste.

Il avoit été longtemps admiré dans Lonvain ;

Il commençoit de Tétre autant ici.

Il fût élevé à la dignité Epiacopale,

Pour être exposé aux yeux de toute la Flandre.

Mais il n*y parut que comme un éclair, et mourut aussi lét.

Ainsi vont les choses du monde,

Dont la durée, quelque longue qu*elle soit, est toujours très-courte.

Néanmoins après sa mort Il survivra dans son livre, . Où il a fait voir quUl est un interprète aussi fidèle, Qu*il y en eût jamais de la profonde doctrine de S. Augustin.

Il avoit emploie à faire ce grand et saint ouvrage Un esprit divin, une étude opini&tre, et sa vie toute entière;

Mais il mourut en le finissant.

L'Eglise en recueillera le fruit sur la terre ;

Et lui dès à présent en reçoit la récompense dans le ciel.

Vous qui lisez ceci, vivez de la sorle,

Et priez pour cet illustre Mort.

Il mourut de peste dans son Palais Episcopal à Ipre, le 6. jour de Mai 1638. en la 63* année de son âge. »

Extrait du Necrologe de l'AbbaU de Nélre-Dame de Pori-Roxal des Champs. Amsterdam, 1723. Mai. La traduction y est placée en face du latin, sur la même page 187.

Fragment d'une lettre de la Mère Angélique de Saint-Jean sur la disgrâce de son frère^ M(msieur de Pomponne,

Après avoir parlé des lettres de cette Âbbesse sur la disgrâce du Ministre, et ciié celle que M»« de Sévigné adressait à sa fille, le 29 novembre 1669, à cette occasion, en lui envoyant la copie de lettre qu*elle admirait tant, M. Sainte-Beuve ajoute en note :

« Nous n'avons pas cette lettre que madame de Sévigné copiait et envoyait à sa fille ; mais on en a d'autres qui en tiennent lieu, écrites dans le même temps, et sur le même sujet de la disgrâce de M. de Pomponne. Nous lisons dans une de ces lettres de la mère Angélique de Saint-Jean : « Il ne m'a fallu faire nulle violence à mes « sens pour me persuader que la disgrâce de mon frère était une « grâce, n*ayant jamais regardé la faveur du monde pour lui que V comme un péril qui exposait tout à fait son salut et qui m'ca fai- « saitpcesque perdre Tespérance. Ainsi, quand cette faveur cesse c je me trouve comme (avec; ces arbres dont les fleurs tombent et « où on commence avoir les fruits qui se nouent, qui véritablement n n'ont pas tant de beauté qu'auparavant, mais qui donnent beau- « coup plus de joie parce qu'on y voit quasi des assurances d'une « bonne année .... Il reste encore bien des choses à craindre « avant qu'on recueille le fruit dans la parfaite maturité, et c'est ce « qui m'occupe présentement ; mais on peut se promettre de cette « expérience de la miséricorde de Dieu que, puisqu'il a corn- « mencé cet ouvrage, il l'achèvera. » C'est ainsi que la mère Angélique de Saint-Jean écrivait et pensait sur la disgrâce de cet aimable frère, que la première mère Angélique n^pppelait, du temps de sa naissante faveur en cour, que ce pauvre garçon. »

Port'Itoyal^ 2e édition, t.. IV, p 161.

EpUaphe de Madame du Fossé mère , enterrée dans Véglise de

Port 'Royal des Champs.

« Hic jacet Magdalbna Beuselin, Gcntiani Thomas Equitis Regionim Compotorum Magistri uxor, tali verè digna œarito, viro admo-

dum pio paoperamqae pâtre. Illi quondàm mundus plaçait, sed sibt posteà multum displicuit. mundoque nuocium remittens, dum adhac mando pUceret, castas in Christo delicias invenit. Post mortem mariti verë fidua domûs sus maxime civam habuit. la Deum sperans, orationibus et bonis operibus intenta, tribulalionem patîentibus subminifltrans Ipsaque diuturui morbi tribulatione probata, non ia deliciis aed in Deo mortua est iv. Id novemb. 1684. iEtat. sus. 78.»

« Par M. Du Fosstf, son fils. »

« Ici repose Dame Magdblbirb BÉusBLm. feuve de Hessire Gentien Thomas, Chevalier, Maître des Comptes : Epoose vraiement digne d'un Epoux de ce mérite, si reoommaudable pour son éminente piété et le titre qu'il s'éloit acquis de père des pauvres. D'abord le monde eut quelques charmes pour elle \ mais ensuite s*en étant entièrement dégoûtée, et y aîant renoncé dans le tems qu'elle plaisoit en • core au monde, elle eu? le bonheur de trouver de chastes délicts en J. (^ Après la mort de son mari elle vécut en veuve chrétienne, espérant en Dieu, s'appliquant surtout à son ménage, à la prière, à toutes sortes de bonnes œuvres, soulageant les affligez. Eprouvée ellemême par Taffliclion d'une longue maladie, elle est morte non dans les délices de la chair, mais daas le Seigneur, le 10 novembre 1684, âgée de 78 ans. »

Nicrohge de l'àbbaïe de Port-Royal-dei-Champs, p. 459.

Sur les enfante de M, et M^ De Boeroger^ en 1684.

M. et M«e de Bosroger, mariés en 1677, avaient eu un premier enfant, « au commencement de Tannée 1679, » comme on Ta vu plus haut dans ces Mémoires. (T. HT, p. 128.).

Depuis, jusqu'au commencement de l'année 1685, il leur en était né trois autres, dont deux seulement étaient encore vivants.

Voici la copie des actes qui les concernent, extraits du Registre des Baptêmes, Mariages et Sépultures de la paroisse du Fossé.

• Louis François, fils d'Augustin Thomas, escuyer sieur de Bosroger, âgé de neuf jours, deceda le quatorziesme jour d'avril 1680 et

ftat inhomé le lendemain dans Péglise proche Pautel de la Vierge . Nicolas Petit chez lequel il estoit pour estre nourry et Georges Dutil Toisin dadit Petit ont assisté à son inhumation.

Nicolas Prrrr. Gkorgbs Dothil.

c Pierre François, fils d^Auguslin Thomas» escuyer, seigneur de Bosroger et de Dame Catherine Agnès Le Maistre son épouse né le sixième jour d*Août mil six cent quatre vint et un a esté baptisé le mesme jour. Son parrain Pierre Thomas, escuyer seigneur du Fossé, de Hupigny, du Mesnil, de Forges (t), d'autres lieux, la marraine, damoiselle Catherine Françoise de Bretaigne, fille de très haut et très puissant Seigneur Claude de Bretagne, pair de France, comte de Vertus et premier baron de Bretagse, barron d^Avaugour, Ingrande et représentée par Marie Baillif bourgeoise de Paris estant de pré> senti Forges.

Thomas do Fosstf. Elisabbti Baillif.

« Marie Henriette Agnès fille d'Augustin Thomas escuyer Seignenr du Bosroger et de noble dame Catherine Agnès Le Maistre ses père et mère née le quatrième jour de feuvrier 1683 a esté baptisée le sixième jour du mesme mois et an. Son parrain messire Henri Arnauld E?esque d'Angers représenté par M~ Robert Carpentier curé de Sommery et sa marraine noble dame Marie Thomas venf e de deffunt Pierre Le Mazurier escuyer S' de Durdent.

Lb Carpbiitibr. Marie Thomas.

Communication due à Tobligeance de M. Malicorne.

(I) Le titre de « Seigneur de Forges, » donné par le rédacteur do Tacte à Thomas du Fossé, est de pure fantaisie. Forges était un francalleu, qui relevait, pour la justice 8eulemeat,de la tiaule Justice de Gaillefontaine , dont la seigneurie appartenait alors & la maison d'Epinay Saiot-Luc. Mais Forges a toujours refusé de reconnaître des seigneurs, et a soutenu de longs procès pour maintenir ses prétentions très fondées, comme le prouvent plusieurs arrêts du Parlement de Normandie.

Pas^agei de la correipùndanee de Jlf «« de Sévigné, où il est quettm

de M, Le Toumeux.

A Paris, mardi 20* avril 1685. Lettre au comte de Guitaat.

« Mais savez-vous ce qae j'ai fait ? j*ai entendu deux bons petits sermons de notre bon M. Trouvé, le jeudi et le samedi saint, à Saint- Jacques-du-Haut-Pas. J'aîme toul-à-fait sa manière de prêcher, elle vise à la simplicité apostolique de M. le Toumeux » (!).

(1) « Il est Tauteur de plusieurs ouvrages de piété, et notamment des Principes et règles de la Vie chrélienne, publiés après sa mort, en 16SS. »

Le 11 novembre 1688. Lettre â ftW* de Grignan.

« Je m'en vais acheter ce livre de AI. le Toumeux des Règles de la vie chrétienne ; il fait grand bruit, j*y trouverai peut-être la grâce d'être plus soumbe que je ne le suis aux ordres de la Providence » (i).

(1) « Le titre exact de cet ouvrage est : Principes et règles delà Vie chrétienne. L'Achevé d'imprimer est du 30 juin 1688. »

Le 27 décembre I6S8. Lettre à Mm« de Grignan.

« Il (le marquis de Grignan) lut avec plaisir M. le Toumeux*, il a un sérieux et une solidité qui platt fort. »

Le a février 1689. Lettre à M»» de Grignan.

ff Je lis avec plaisir les Règles chrétiennes de M. le Tourneax; je n'avois fait que les envisager sur la table de Al»* de Coulange -, elles sont à présent sur la mienne. »

Le 21 mars 1689. Lettre à Mme de Grignan.

« Un abbé de la Mothe^ archidiacre, celui qui avolt condamné les oraisons de M. le Toumeux, et dit que l'Eglise avoit toujours eu horreur des traductions est mort tout en vie en deux jours, lorsqa'il se vantoit de sa santé » (1).

(0 « Coquartde la Mothe, chanoine de Notre-Dame et archidiacre de Josas. C'était là le tilre d'un des trois archidiacres de Paris : le premier s'appelait le grand archidiacre de Paris ; le second, Tarehidiacre de Josas , nom d'un village aux environs de Versailles, où

8*étendait cet archidiaconé; le troisième archidiacre de Brie. « — « 11 avait été auprès de feu M. de Pereûxe, archevêque de Paris. » (DangeauO

L'éditeur renvoie au Pùrt-Royal de M. Sainte-Beuve» d'où nous extrairons les passages qu'il n'a fait que résumer pour indiquer la cause des persécutions dont M. le Toumeux fut Tobjet.

« Le nonce du Pape dit un jour au Père de la Chaise que sa Sainteté demandait qu'on supprimât quelques livres, et entre autres VJnnée chrétienne^ « parce que la Messe y est traduite en français. » Le Père de la Chaise en parla au Roi, qui en dit un mot à M. de Paris. De là défense de Tarchevéque au libraire Elie Josset de plus vendre dorénavant des jénnées chrétiennes, » — «Sa femme s'est allée jeter aux pieds de M. de Paru, écrit Arnauld dans une lettre à M. Du Vaucel (23 mars 1686), pour lui représenter que c'était ruiner sa famille ; mais il lui a répondu qu'on le dédommagerait. Et cela ne sera pas difficile ; car on ne plaint pas l'argent en ces rencontres. Mais qui dédommagera les âmes ?» T. V, page 72-75.

Un peu plus loin, on lit :

« La mauvaise volonté des ennemis ne fut point désarmée par sa mort même ; ils extorquèrent de l'Official de Paris une sentence foudroyante du 10 avril 1688, et une ordonnance de M. de Harlay du 5 mai suivant, confirmativc de cette sentence, contre une traduction qu'il avait faite du Bréviaire romain, comme si elle eût contenu plusieurs hérésies. ^ ïhid. p. 79.

Puis vient une citation de la partie des Mémoires de du Fossé, où cette ordonnance est jugée : c Jamaie ordonnance jusqu'à : « qui était trèê bon (voir plus haut, p. 305); citation que M. Sainte-Beuve a fait suivre de cette note :

« Il faut en vérité que M. de Paris ait l'esprit de vertige, » écrivait à propos de cette condamnation du Bréviaire, l'archevêque de Reims, Le Tellier, à Bossuet (36 avril 1688).— C'est dans ce Bréviaire que parurent pour la première fois les Hymnes traduites en vers par Racine. Un jour que Louis XIV l'engageait à faire quelques vers de piété : « Sire, j'en ai voulu faire, répondit Racine ; on lf*s a condamnés. » — Ârnauld a démontré jusqu'à l'excès d'évidence l'absurdité de cette condamnation du Bréviaire traduit ;^ans sa Défenee dee Fereione de V Ecriture-Sainte (1688). » ibid. t. V, p. 79.

Le 94 décembre 1689. Lettre à M»« de Grignan. « Adieu c*en serait une (folie) d'écrire plus longtemps ; il faut songer à sa conscience, lire M. Le Tournent et se recueillir. •

Le 19 février 1690, dans une lettre à M»« de Grignan à propos des Sermons, elle dit ,

c Quand je serai aussi bonne que M. de la Garde, si Dieu me fait cette grâce, je les aimerai; en attendant je me contente des évangiles expliqués de M. Le Tourneux (1) ; ce sont de vrais sermons; c'est la vanité des hommes qui les a chargés de tout ce qui les compose présentement. »

(1) « Cest en 1682 que le Tourneux avait donné son Ànné§ chré^ tienne. •

Le 26 février 1690. Lettre à M»* de Grignan.

« J'ai pris ce matin du tripotage de café avec du lait; je n'en suis point encore dégoûtée; non plus que des sermous; car nous ne tâtons que de ceux de M. Le Tourneux et de Saint Chrysostôme.»

Le 10 mars 1695. Lettre à M»* de Guitaut.

c Pour entendre un peu plus parler de Dieu et des vertus qui nous sont nécessaires, nous avons été trois fois au P. de la Tour à Notre- Dame ; ce sont des beautés tout â fait différentes ; mais ce qui nous est le plus commode, c'est M. Le Tourneux et M. Nicole, qui nous font tous les jours une instruction si solide et si belle, qu'elles ne se font point de tort l'une à l'autre; et quand on quitte l'un on est ravi de trouver l'autre. (1). »

(1) « Il s'agit ici non de sermons proches, mais de lectures pieuses; de l'Année chrétienne de Le Tourneux et des Essais de Morale de Nicole. »

Toutes ces citations et les notes qui les accompagnent sont empruntées à l'édition des Lettres de Madame de Sévigné, donnée par M. Monmerqué dans la Collection des Grande Ecrivains de la France, tomes VII-X. Nous ferons remarquer que la table générale laisse le choix entre Le Tourneur ou Le Tourneux» Le premier nom n'est pas celui de ce grand prédicateur, de cet écrivain religieux si goi!kté de M^^ de Sévigné.

11 existe un beau portrait de lui, au bas duquel on lit : iV. Jrnout ad vivum pingeh(U^ Qi'Nicolaue IJabert sculpébat. La gravure

en est fort belle, et Toici les yers faits à la louange de Nicolas Le Tomnem, placés ao-dessoiis da portrait :

Il fut d'un Esprit doux, sçavant, plein de yigueur : Le zèle pour son Dieu fut l'objet de son cœur-, Et le mépris qu'il eut pour Testime du Monde Fit qu'estant admiré par ses divins Escrits ,

Recherché par les beaux Esprits, Il chercha d'un désert la retraite profonde.

Nous avons tenu à montrer, par toutes ces citations, la place honorable que cet enfant de Rouen avait su se faire au milieu des beaux esprits de la Capitale. Par sa prédication, par ses écrits, il était bien digne des éloges que loi donne notre auteur, et son nom vient ajouter un nouveau lustre à la gloire littéraire de la Normandie.

Sur le$ Miraeleê de M, de PonteMtsau aprèê $a mort.

« Nicole interrogé par une dévote et une curieuse de notre monde

(M»* de Bélisy) sur les circonstances de la mort de M. de Pontchâ-

teau et sur ce qu'il en pensait lui répondit par une lettre qui est un

• chef-d'œuvre de prudence et de; discrétion fine. Après avoir rendu

témoignage en faveur de cette mort toute chrétienne, il ajoutait :

« Je vous avoue, au reste, que je ne fats pas un grand fond sur ce « concours de peuple à son tombeau, ni sur les miracles qu'on lui « attribue ; je ne sais pas bien même s'ils sont efifectifs. Mais je sais « seulement deux choses : l'une qu'il n'y a point eu d'artifice ni de « dessein à en semer le bruit; l'autre, que, ne paraissant pas de la « qualicé de ceux où l'opération particulière de Dieu est incontes- « table, il eût été bon, ce me semble, de n'en pas faire de bruit. Une « humeur s'est dissipée en un jour après l'attouchement de ses m pieds; qui sait ai elle ne se fût pas dissipée d'elle-même? car il y A en a qui se dissipent, et cela arrive en un certain temps, qui peut « être celui-là. Mais comme l'on ne saurait retenir ni les sentiments .1 ni les mouvements du peuple, il n'est pas juste d'en imputer rien « à personne. N'en demandez pas, s'il vous platt, davantage. Madame; « et si vous désirez un plus grand détail et de plus grandes louanges, c adressez-vous i quelque personne qui ait l'imagination plus vive... »

« Le Jourr^l ie$ Savante (de noff mbre 1703) approuva fort ces paroles et cette circonspection de Nicole.

« Dom Clémencer, dans son Histoire littéraire manoscrite de Port -Boy al (ariicle Pontchdteau\ s'en montre, an contraire peu satisfait et presque scandalisé :

et Pour nous, dit-il, quelque respect que nous ayons pour M. M- « cole, quelque estime que nous ayons pour ses lumières et ses décî- • sions, ce langage nous surprend et surtout Tindifférence qu'il « témoigne pour les miracles attribués à M. de Pontchâteau, ainsi « que la raison qu'il donne pour les révoquer en doute. Une humeur c s'eet dissipée en un jour après Vattouchement de ses pieds ; qui « sait si elle ne se fût pas dissipée d'elle-même ? car il y en a qui « se dissipent, et cela arrive en un certain temps^ qui peut être « celui-là. Un fncrédule ne pourrait-il pas faire le même raisonne- « ment contre les miracles mêmes de Jésus-Christ, eu particnlier « contre celui de la guérison de la belle-mère de S^int-Pierre ? Elle c était au lit ayant la fiévrè, et Jésus lui ayant touché la tiuitn, la c fièvre la quitta ; sur cela Tincrédule ne pourrait-il pas répondre : m Une fièvre s'est dissipée en un moment par l'attouchement de la « main de Jésus-Christ; qui sait si elle ne se fût pas dissipée « d'elle même? car il y en a qui se dissipent^ et cela arrive en un « certain temps, qui peut-Sire était celui-ld. M. Nicole dit qu'il ne « sait pas même si les miracles sont effectifs. S'il ne le savait pas, il « ne fallait donc pas prononcer. H faut bien que la guérison de la « jeune lille ait été un miracle effectifs puisque les médecins et chi- « rurgiens, entre les mains de qui elle était, reconnurent, par des <c attestations en forme passées devant notaires, que cette guérison « subite ne pouvait être naturelle dans Vétat où était le mal. Mais « enfin, quelles que fussent ces guérisons, il était nécessaire de les « examiner, afin de rendre gloire à Dieu si elles étaient miraculeuses, « ou de désabuser le peuple si elles ne Tétaient pas. i»

« Je laisse Tinconséquence de Nicole dans tout ce qu'elle a de sensé. Dom Clémencet assurément est plus logique ; Nicole est plus raisonnable. — Si Nicole paraît douter de ces miracles, Amauld, en revanche, paraît y croire. » (Lettre du la juillet 1690.)

M. Sainte-Beuve. Port-Boyaly t. V, note de la page 116.