CHAPITRE XLI

Démarches pour la conversion du Soi. Coïtseiltenu sur une demande des grandes viiies de France. Discours de Rosny. Conversion du Roy.

Le dessein du Roy de changer de religion ^ prenant tousjours de nouvelles forces , iùt cause qu'il s'en retourna dans Mante , qui estoit lors son Paris, où toutes sortes de gens de qualité et

tfafhires s^estans rassemblez , il s'y trouva quantité de aoliciteurs pour luy faire changer de religion , dont les principaux , sans entrer dans le secret de sa conscience , duquel luy seul peut estre le vray Juge , furent l'extrême pitié qu'il avoit de voir ainsi tous les peuples de France, qu'il ncmimoit ses enfans, exposez, s'il n'y appliquoit ce remède, à de perpétuelles ruynes, misères et calamitez; sa liberté et sa vie estre eontiniieilement aguettées et mises à la discrétion de ceux ausquels (s'il ne vouioit fidre un changement gênerai des principaux officiers) il estoit eontraint de commettre l'une et l'autre : les puissantes et subtiles raisons theologiques du temps dont il estoit rebattu par M. du Perron; son agréable entretien et douce conversation; les ocmnivences pleines d'artifices de quelques ministres et huguenots du cabinet, qui vouloient ^t^ter du temps à quelque prix et par quelque voye que ce pût estre; l'infidelle ambition de phisieiirs des plus puissans et authorisez parmy eenx de la religion,* à la mercy desquels il apprehendoit de retomber si les catholiques se resoivoient de se séparer et l'abandonner; le dépit où il estoit entré contre aucuns faisans les zelez catholiques, pour luy avoir parlé insolemment et fait des harangues impudentes et impertinentes, pour le presser, mesmes avec menaces de changer de religion , dont l'un des plus hardis avoit esté le sieur d'O, usant de termes salles de goinfire et de cabaret à sa mode aeniustumée; le désir que ce prince avoit de se pouvoir passer de telles gens, et leur faire sentir un jour leur témérité; la crainte où il estoit entré, qu'en fin les estats qui se trouvoient lors assemblez à Paris, quelques malotrus qu'ils peussent estre, n'esleqssent M. le cardinal de Booriwn pour Roy, et ne luy procurassent l'infante d'Espagne (1) pour femme; la lassitude et l'ennay d'avoir tousjours eu le halecret sur le dos, depuis l'âge de douze ans, pour disputer sa vie et sa fortune; la vie dure, aspre et languide , qall avoit escoulée pendant ce temps; l'esperaace et le désir d'une plus douce et agréable pour Tadvenir; et finalement quelques-uns de ses coofidens et plus tendres serviteurs, entre lesquels se peut mettre sa maistresse, y firent apporter l'absolue conclusion, les uns par supplications et larmes , les autres par remonstranees, et les antres par prudence humaine, laissant les cas de conscience à part opérer en luy seul. Pendant toutes ces solicitations, qui ne rencontrèrent pas de petites difflcultez, une bonne partie des grandes villes, qui estoient de la ligue,

(1) Clm EQgeniiy leconde fiUe du roi d'Espagne Philippe IL

OV UMOIBES DB SULLY [1598]. fl7

et sur toutes Paris, ne pouvans plus supporter tant d'incommoditez et de nécessitez où elles se voyoient reduittes, sans apparence d'en pouvoir estre délivrées (par le moyen de tant de roys imaginaires, desquels les divisions et l'arrogance commençoit à les ennuyer bien fort), estans privées de tout traffic et commerce entre ellesmesmes et avec les estrangers, à cause des formels empeschemens qu'y mettoient les places qui tenoient pour le Roy, ils esmeurent plusieurs tumultes, et en fin contraignirent tous leurs che6 de consentir qu'il fut envoyé vers le Roy, pour requérir et obtenir de luy la liberté du commerce : à quoy ayant esté député M. de Belin, il vint trouver le Roy à Mante ou à Vemon (au moins ce nous semble); mais nonobstant tout ce qu'il pust alléguer, quasi tout le conseil du Roy se montra contraire à sa proposition , les catholiques ayans des raisons particulières, et les huguenots les leurs, chacun d'eux pour diverses considérations qui regardoient la persévérance ou le changement de la religion du Roy, qui seroient trop longues et difficiles à desduire; dautant qu'en ces occasions chacun retenoit à dire encore qu'en celle<5y il n'y en eut pas un qui ne se fût mis sur les belles paroles , sans neantmoins avoir formé aucune opinion certaine, quoy que le Roy les en solicitast instamment : tellement que vous voyant tout pensif , appuyé contre un des Jambages de la cheminée de sa chambre, assez esloigné des autres qui estoient assis ^ le Roy se tourna vers vous , et vous dit : « Et vous , «monsieur de Rosny, qui faites là le resveur, « ne nous direz-vous rien d'absolu , non plus que «les autres?» A quoy, en vous levant tout de* bout, vous luy respondistes en ces mots :

« Sire , je voudrois avoir si bien resvé que je «peusse concilier tant d'opinions que je vois «dans vostre conseil, et trouver des expediens « propres pour medeciner plusieurs maladies « desquelles vostre Estât est travaillé, et purger «les mauvaises humeurs des esprits qui sont « cause de ces agitations, rendus de telle nature « que les moindres propositions sont par eux re- « duittes aux impossibilitez , lesquelles je vou- « drois bien estre capable de surmonter, en les « espluchant si particulièrement que l'exécution « d'icelles se trouvast vuide et garentie de tous « inconveniens. Mais plusieurs expériences et «les propres enseignemens de Vostre Majesté « m'ayans appris que qui voudroit attendre (ïfette « perfection aux délibérations , qu'il ne s'en fe- « roit jamais une seule principalement lors qu'il « est question de faits militaires et de grandes « af&ires d'Estat, je ne craindray point de dire « qu'en celles qui se présentent , il faut jetter

ud

[J598] OBGOnOMIEB BOYALBSy

« quelque chose au hasard et à la fbituhe , la- ^ quelle deelde les affaires plus euveloppées par «des voyes non pourpensées; et sur ce fonde* « ment seroy-je d'advis d^essayer si les medeci* <<nes douées ) leuitives et accommodantes, de* «viendront plus profitables que les violentes, «âmeres et corrosives, lesquelles jUsques icy « semblent avoir plutost endurcy les coeurs et • obstiné les esprits , qu'elles ne les ont fléchis «et ramener à la raison; et afin de n*user de « plus longs propos, de crainte d'ennuyer Yostre « Mt\{esté, Je serois d'advis de voir ce que pourra «^produire, non seulement cette liberté de corn- «meree si instamment demandée par les peu^ « pies , malgré la volonté de leurs oheft , mais « aussi une trêve générale s'ils la désirent, comme « il me semble que M. de Beiin en a dit quelque «chose en passant; car, pour moy, Je ne me « sçaurois persuader que ces peuples ayeut desja «pris la hardiesse de faire résoudre quelque chose «par tumulte, de démmider tout haut, voire « avec menaces , la paix ou du pain , osé souvent « nommer et tout publiquement ce nom de Roy «Sans queue, parlans de Vostre Majesté, et en «quelque sorte approuver Tarrest que les gens « du parlement restans à Paris se sont enhardis «de donner pour la conservation de la royauté ««n la maison royalle; duquel M. du Mayne «S'est tant irrité, que ces peuples ,'dis-Je, s'ils « viennent une fois à gouster la douceur du re> « pos , à respirer dans une communication mu- «tuelle, à ressentir lés ayses et les commodités « du vivre par vostre beneflcence , veolr vostre « personne royalle , esprouver le libre accez^ que «chacun trouve vers elle, la gentillesse, dou- « oeur et familiarité de sa conversation , qu'ils «se rejettent Jamais qu'avec grande contrainte, «dans les desoi*dres , misères et calamités dont «ils tesmoignent estre si las et ennuyez, puis- «ftent plus supporter l'orgueil et l'arrogance es- « pagnole, la servitude et sujection d'un nombre « Infiny de roys imaginaires , et cette multipli- «cité de seigneurs souverains, tous divisez en- «tr'eut mesmes, sous nul desquels ils recognois* « sent bien maintenant qu'ils ne sçauroient Jamais « trouver de repos ny de tranquilité certaine , et « beaucoup moins cette forme heureuse de re« «publique, en laquelle chacune grande ville « àvoit estimé de se pouvoir establir. Que si l'on « se trouve en peine des manières de parler dont «II faudra user, afln de ne débattre des droits et « tiltres prétendus par ceux qui ont la principale « authorité dans les deux partis, sous les noms « desquels il faudra former et publier les oondi- «tlons de cette liberté de commerce et trêve « gaierale, J'espère, lors qu'il n'y aura plus que

« cette difficulté à vuldër , qu'entre tant de bons « esprits quil y a près de Vostre Majesté, il s'en « trouvera qui feront des ouvertures non mespri- « sables. »

Vos discours firent esooutez (l'envie commençant des-Ja contre vous , à cause des familiarités que le Roy vous tesmoignoit) des uns avee despit, des autres avec mespris, et entre tous se formèrent après tant de contestations , que M. de Belln s'en retourna sans rien faire : de sorte que le Roy voyant n'avoir plus moyen de surmonter tant de diversitez qui alloient augmentant ses peines et ses ennuys , il prit une resolution alH soluê de se faire catholique. Nous ne nous arresterons point à reciter les divers propos qu'il eut sur ce sujet avec les catholiques, d'une part, etavec les huguenots de l'autre , craignant que cela ne fût trop long et peut^estre ennuyeux ; mais dirons seulement que la conclusion en estant prise devant tous les plus qualifiez des deux costez , ce fût avec l'extrême Joye des uns, et le silence et haussement d'espaules des autres , ^ que la ville de Sainci Denis fût choisie pour le lieu le plus propre à cette solemnlté , tant à cause du patron de France qui l'a révérée , que de la proximité de Paris.

Ces affaires donc de si grande importance ayans esté ainsi résolues , tous les ecclésiastiques se rengerent à l'envy auprès du Roy, chacun s'y faisant feste pour remporter partie de la gloire d'avoir servy k son instruction et conversion , pour laquelle parfaire avec quelque espèce de cognoissance de cause, l'on assembla des docteurs et des ministres en confefâice amiable , pour y disputer des poincts de la religion, en laquelle ayant esté convié par vostre singalier amy M. du Perron , lors evesque d'Ëvreux par vostre moyen, qui tenoit le haut Ixmt eu ioelle par sa suffisance, s'y faisant tout blanc de son espée, de distinctions et conoordances des pères , vous luy respondistes : < Monsieur , Je n'ay « que faire d'estre présent à vos disputes, pour « sçavoir de quel costé seront les plus fortes et « les plus valables raisons; car Testât des af- « faires , vostre nombre et vos richesses requie* « rent que vos distinctions prevaillent,»oorome elles firent avec grand brulct et grand esclat , qui ne vous esmeut pas beaucoup neantmoins pour vous faire changer de religion, ny vous servir des exemples des grands pour reigler vostre créance.

Environ le vingtiesme de Juillet le Roy s'en alla à Sainct Denis, où la Cour se trouva plus grosse que de long-temps on ne l'avoit veuè , chacun désirant voir une action si célèbre , laquelle , en espérance , comme elle le fût en effet, devoit apporter de si notables changemens. Nous

Oir MBHOIfiBS SI SULLY [1593].

ne vous lliiMrais ttobil Teiprit par la represen•^ têUask des oerananies el magnifieenises qui se iinait a la prafetsion que le Roy fit de la religion catholique (i), laissant les partieularitez de toute tes pompes et autres semblables babioles et ânfarea aux historiens , lesquels se plaisent à enfler teora iFoluiaes de telles niaiseries , beatilles etbaguenauderies, laissans le plus souvent en arrière les ehoses substantielles et instructives , Busquelles nous arrestans , nous dirons que duraot le siy'our du Roy à Sainet J>&m , il arriva trois choses ou vous avez eu quelque part, les-* quelles, seloii noetre advis, ne doivent pas estre oobliées.

La première concerne la cfmfeasion de foy qoe Ton dressa pour le Roy, laquelle quelques nudieieox ou extrêmement bigots avoient remplie de toutes les traditions et inventions humaines les plus bigottes , tellement que ne la voulant approuver, on la fit voir à d'autres prélats, lesquels y ayans retranché tout ce qui n*estoit point des points essentiels de la religion , et non absolument nécessaires à salut , ceux qui Tavoient fabriquée s'en scandalisèrent grandement, et sur ees contestatioqs et les refus que le Roy fûsojt de signer et professer des choses dont en*? tr"eax mesmes ils n'estoient point d'accord , cette afïajre sembloit s'en aller remise à un autre jour : deqooy M. d'Ëvreux extrêmement des* faisant, et sçachant bien que vous ne lé séries pas moins de voir que leè choses en fussent V6- Dttéi si avant et ne s'achevassent pas de bonne grsee, il vous vint quérir par la prière des parties contestantes, mais sur tous de M. le cardinal de Bourbon; lequel depuis que vous fnstes devenu l'entremettear de sa réconciliation avec le Boy, ne pensoit pas qu'il y eut rien de bien fait si vous ne vous en mesliez , pour aller d'eux vers le Roy, et du Roy vers eux ; en quoy vous travaillastes ^ industrieusement et heureusement, à cela grandement assisté par ledit cardinal et ledit sieur d'Ëvreux , que la confession du Roy fut reformée avec le gré d'un chacun, de laquelle vous retintes une copie, laquelle ayant trouvée parmy vos papiers , nous nous sommes licentiez de l'insérer en ces Mémoires : et est telle que s ensuit :

« Moy Je crois de ferme foy, et

confesse tous et un chacun les articles contenus an symbole de la foy, duquel use la saincte Église romaine, sçavoir est :

« Je croy en Dieu le Père tout^uissant , créatnir du del et de la terre, et de toutes choses visibles et invisibles; et en un souverain Seigneur Jesus-Ghrist, fils unique de Dieu, eogen-

(0 L'atimalkn d'Henri lY eut lieu le 25 JuUlet U93.

dréduPere, avant totis les siècles : Dieu de Dieu, lumière de lumière ; vray Dieu de vray Dieu , engendré non pas créé; consubstantiel au Père par lequel toutes ehoses ont esté créées; lequel pour nous hommes, et pour nostre salut est descendu du ciel, et a esté Incamé du Sainet Esprit, né de la Vierge Marie , fait homme, et crucifié pour nous soubs Ponèe Pilate , et enduré mort et passion, et après ensepuituré, et ressuscité le troisiesme Jour, selon les escritures, et monté au ciel à la dextre de Dieu son Père, d'où dereohef il reviendra en sa gloire, pour Juger les vivans et les morts.

« Je croy au Sainet Esprit , souveram Sd* gneur , vivifiant tout ce qui procède du Pero et du Fils , et qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié et qui a parlé par ses prophètes.

«Je croy une saincte Eglise catholique et apostolique.

a Je confesse un baptesme pour la remission des péchez, et attends la future résurrection des morts, avec la vie du siècle à venir.

« Je reçoy et embrasse fermement les traditions des apostres et de la saincte Eglise , avec toutes les autres constitutions et observations d'icelles.

« J'admets et reçoy la saincte Ëscriture , selon et au sens que cette mère saincte Eglise tient et a tenu, à laquelle appartient de juger de la vraye intelligence et interprétation de ladite Ëscriture ; et Jamais Je ne la prendray ny exposeray que selon le commun accord et consentement des Pères.

« Je confe<sse qu'il y a sept sacremens de la nouvelle loy, vrayem^t et proprement ainsi appelez, instituez par nostre Seigneur Jesus-Christ, et nécessaires (mais non pas tous à chacun) pour le salut du genre humain, lesquels sont : le Baptesme, la Confirmation, la saincte Eucharistie, la Pénitence, l'Extréme-Onction, l'Ordre et le Mariage; et que par iceux la grâce de Dieu nous est conférée , et que d'iceux , le Baptesme , la Confirmation et l'Ordre, ne se peuvent réitérer sans sacrilège.

a Je crois aussi et admets les cérémonies , approuvées par l'Eglise, et usitées en l'administration solemnelle desdits sacremens.

« Je reçoy aussi et embrasse tout ce qui a esté defliny et déclaré par les salncts Conciles touchant le péché originel et la Justification.

« Je recognois qu'en la saincte messe on offre à Dieu un vray, propre et propiciatoire sacrifice pour les vivans et pour les morts; et qu'au tressainct Sacrement de l'Eucharistie est vrayement, réellement, et substantiellement, le corps et sang de nostre Seigneur Jesus-Ghrist avec l'ame

/Xl5d3j OBCONOKIBS B0YÀLB8,

et la Divinité; et qa'en Icelny est faite une cmiversion de tonte la fiulistanee du vin au sang; laquelle conversion l'Eglise catliolique appelle transubstantiation.

« Je confesse aussi que sous Tune des espèces, on prend et reçoit Jesus^Ghrist tout entier et son vray sacrement.

« Je confesse qu'il y a un purgatoire où les âmes détenues peuvent estre soulagées des suffrages et bienfaits des fldelles.

« J'advouë qu'on doit invoquer les saincts et aainctes bien-heureux et regnans avec Jesus- Christ, lesquels prient et offrent à Dieu leurs oraisons pour nous , et desquels on doit vénérer les salnctes reliques.

« Gomme aussi que Ton doit avoir et retenir les images de nostre rédempteur Jesus-Ghrist, de sa bienheureuse Mère perpétuellement vierge, et des autres saincts et sainctes, en leur faisant l'honneur et vénération qui leur appartient.

« J'advouë davantage que nostredit Rédempteur a laissé en son Eglise la puissance des indulgences; et que l'usage en est tres^utaire au peuple chrestien.

^ Je recognois la saincte Eglise catholique , apostolique et romaine , mère et supérieure de toutes les églises ; promets et jure vraye obeysaance spirituelle au sainct Père de Rome , successeur de samct Pierre , chef des apostres et vicaire de Jesus<]hrist.

« J'approuve sans aucun doute, et fais profession de tout ce qui a esté decis, déterminé et déclaré par les saincts canons et conciles généraux , et rejette, reprouve et anathematise tout ce qui leur est contraire et toutes hérésies condamnées, rejettéeset anathematiséespar l'Eglise.

« En cette foy catholique*, hors laquelle nul ne peut estre sauvé, et donc je fais présentement profession , je promets , moyennant la' grâce de Dieu, persister entièrement et inviolablement Jusqu'au dernier souspir de ma vie, »

GHAPITRE XLH.

JVéffaeiation inuHle avec l'Espagne. Trêve générale. Les Parisiens vont voir Henri IV à Saint^Denis. AUenUU de Barrière. Lettre du Roi à Rosny.

Nous avons dit cy-devant qu'il arriva trois choses à Sainct Denis, desquelles vousfiistes participant : la première , la profession du Roy, dont je viens de toucher la substance.

La seconde est telle , que M. d'Antragues , qui aymoit à se mesler de toutes faciendes, qui se trouvoient en fln plutost malicieuses que sincè-

res, vous vint voir un malin &yo8tr6logb,oà, après quelques compUmens et asseuraiices de sa fidélité au service du Roy, il vous dit que depuis deux jours il estoit arrivé un certain e^Mgnol à SainctDenis, nommé Ordognes, lequel 11 disoift avoir nourry estant fort jeune garçon, et depols l'avoit domié au seigneur dom Remardin de Ifaiidosse , lors qu'il estoit ambassadeur en Fraiiee, avec lequel ayant toujours demeuré dqnls, Il s'estoit servy de ce qu'il avoit la langueet la fiiçoa françoise pour l'envoyer vers luy, afin qu'il tnmirast le moyen de le faire parler à vous, eomme un des plus anciens serviteurs du Roy, sçachant bien que vous estiez avec luy dés le temps qu'estant en Ream, Il falsoit traitter une ccmfederatlon entre le Roy, son maistre, et luy, par l'entremise du conunandeur Moreau et du vicomte de Ghaux, et auquel il avoit plus de eonflaoee,

disant avoir des choses à voos proposer que vous jugeriez grandement advant^geuses au Roy et A la France , sans que ledit personnage luy eât voulu rien qiecifier davantage.

Gette proposition vous roy-partlt l'esprit aucunement, ne vous fiant que de bonne sorte à M. d'Antragues , à cause de scm esprit embarrassé , brouillon et désireux de nouvellelez ; et neantmoins ne le voulant pas reftaser absolument, sans estre informé des volontez du Roy , vous le remistes au soir à luy rendre respooce lors qu'il seroit nuict, disant cette heure estr«

plus propre pour tenir l'affliire secrette ;. et vous en allastes aussi-tost que ledit sieur d'Antragues fut party de vostro logis, trouver le Roy, auquel , ayant conté tout ce que vous avoit dit M. d'Antragues, et cet homme à luy , Il en prit mesme opinion que vous aviez fait , et dit : « J'esUme que tout cecy n'est qu'une fourberie « de l'homme, que vonscognoissez pour se faire « defeste, ou, s'il y a quelque chose de vray, « c'est une ruse des Espagnols , pour donner « des jalousies à mes alliez ,• ou tenir en suspens « ceux qu'il estime estre prests de l'abandonner « en France. Neantmoins il n'y a point de mal « que vous escoutiez tout ce qu'il vous dira , et « puis sur cela nous jugerons de ce qu'il faudra « fairo. »

Vous estant donc trouvé sur le soir à vostre logis, M. d'Antragues ne manqua pas de s'y rendre avec l'homme dont il vous avoit parié lequel, après quelques dvilitez, vous dit qu'il avoit eu charge expresse de son maistre, dom Remardin de Mandosse , de s'addresser à vous afin que par vostro moyen le Roy sceut le desIr qu'il avoit de voir son maistre et luy en bonne amitié , dequoy U avoit les moyens en main et sur cela luy en avoit dit quelque chose; mais

ou IfEMOlKBft M ftUlLY [1593].

(pli J«eeoit Utt (les ehofles estans grandement dimgées en France par la conversion du Roy) ipe ce qa*il avoil à proposer ne seroit pas malntmant convenable, mais qu'il se mettroit en avant d'antres choses non moins avantageuses , maintenant qu'il est catholique , le Roy d'Espagne, ayant une fille qu'il ayme infiniment, et qull sçait bien ne pouvoir Jamais mieux apparier qu'arec un roy de France ; mais que pour ce sDjet et les autres conditions qui s'en peuvent ensuivre, il vous prioit de ne trouver point mauvais sll reservoit de les dire au Roy mesme, eC de firire en sorte qu'il pust parler à sa royalle Majesté; dequoy vous luy fistes de grandes diffleultes, sans neantmoins l'en désespérer du tout que vous n'eussiez sceu sa volonté; à laquelle en ayant parlé, il vous commanda de le luy amener, mais vous prioit de le visiter par tout auparavant , et s'il ne vouloit soufflMr cette visite le i^ekter tout à ftlt.

Cet homme vous estant venu retrouver à l'heure que luy aviez donnée, amené tousjours par M. d'Antragues, vous leur dittes que le Roy avoit trouvé bon qu'il vint parler à hiy, sans en faire aucune difficulté ny mesme prescrire l'heure ni la forme , les remettant à vostre discrétion ; mais que pour vostre devoir et le contentement de vostre esprit, vous ne l'entreprendriez pas que vous ne l'eussiez bien visité par tous ses habits , ne se devant point ofTencer de cette formaUté, veu le lieu suspect dont il venoit, sll n'avoit quelque mauvaise intention, dautant que c'estoit un ordre estably depuis peu, à cause de plusieurs mauvais desseins que l'on deseouvroit se projetter contre la personne du Roy; ny, qui plus est, trouver mauvais, si vous le fkbiez mettre à genoux , et luy teniez tonajours les deux mai^ pendant qu'il parleroit à Sa Majesté. A toutes lesquelles choses cet Ordognes ou Nugnes (car nous l'avons trouvé nommé de ces deux noms dans les petits Mémoires que nous faisions des choses que nous voos oyons dire ) s'estant accommodé par le eonsdl dudtt sieur d'Antragues, vous le visitastes et fistes encore visiter ses habits par vos deux Talets de chambre, l'Espine et du Rut, dont Ton estant tailleur ne laissa ply , reply , ny coustare où il ne foûillast, et en mesme temps le menastes an Roy ; et l'ayant fait mettre à genoux en le saluant, et vous luy tenant les deux mains, n luy tinst au commencement les mesmes propos qu'il vous avoittenus, puis luy fit plusieurs autres belles ouvertures sur le fait du susdit mariage, et finalement conclust que s'il vouloit envoyer secrettement quelque sien confident serviteur vers son nudstre, dom Bernardin de

Mandosse, qu'il en rapporterolt toute sorte de satisfaction.

Pour abréger ces longs discours, dautant que vous n'eustes nulle part depuis eh cette affaire , le sieur de la Yarenne fût choisi par le Roy, contre vostre opinion , seulement sous couleur d'aller conmie de luy mesme et sans charge ny lettres du Roy, travailler à quelque règlement des postes des fh>ntieres , pour lesquelles il y avoit lors quelque dispute avec le courrier major d'Espagne; mais ledit sieur de la Yarenne, soit par vanité ou autrement , ne s'estant pu empescher de publier les causes de son voyage, et faire le grand ambassadeur, et dom Bernardin l'ayant receu comme tel avec grand apparat et peu de paroles substantielles, cela pensa causer de grandes altercations, du costé d'Angleterre, des Provinces Unies et des princes d'Allemagne, alliez de la France, et y eut grande peine à les dissuader, qu'en ce voyage le Roy n'eût eu dessein de traitter, sans eux ny leur sceu, quelque chose avec le roy d'Espagne , sur le point de sa catholicité, afin de se séparer d'eux après, et de les abandonner.

La troisiesme affaire fût que les peuples de Paris , ayans gousté quelque petite liberté d'aller voir ce qu'ils appellent leur lieu à l'entour de Paris, pendant la conférence de Suresne, pour laquelle tenir plus librement l'on avoit fait une trêve de quelque deux lieues à la ronde, l'avoiçnt trouvée si douce, que voyans le Roy fait catholique , ils ne laissèrent jamais M. du Mayne en repos, qu'il n'eut requis du Roy, sans y adjouster de Navarre, une trêve générale, au moins pour six mois, laquelle ayant esté par luy demandée; et le Roy, ayant assemblé son conseil sur cela, il y eut quasi autant de contestations qu'il en fut fait lors de la demande pour la liberté du commerce , à cause que M. du Mayne ne voulut jamais consentir qu'il fût nommé comme Roy , en rinstrument d'icelle , disant que les peuples s'y opposoient formellement; neantmoins plusieurs, et le Roy mesme, se laissant aller aux raisons que vous alléguiez tousjours, qu'au nom de Dieu il se fit voir aux peuples de Paris et à tant de députez qu'il y avoit là assemblez sous la couleur de leurs estais prétendus, et leur usast de ses gentils discours, civilitez et formalitez accoustumées, lesquelles infailliblement produiroient bien tost quelque mutation en leurs cœurs.

Fhialement elle fût accordée pour trois mois, et publiée au commencement d'aoust, 1598, et dés le lendemain ou deux jours après , il arriva une si grande affluence de peuple, noblesse et autres gens de qualité de la ligne, à Sainct

Denis , que Ton ne se pouvoit quasi tourner par les rues, lesquels ne pou vans quasi encore adjouster foy à ce que l'on publiolt de là conversion du Roy, cherchoient des lieux de tous coste^ dans Tegllse Sainct Denis et sur les chemins du logis du Roy en icelle ( car le Roy la voulut allonger exprès pour les contenter) afin de le voir à la messe ou pour le moins en passant pour y aller, tous lesquels ne l'eussent pas plutost veu avec sa bonne mine, que depuis les plus grands Jusques aux plus petits , fort peu exceptez , ils ne criassent, vive le Roy avec acclamations, levant les mains au ciel , et une infinité , sur tout les femmes, jetter des larmes de joye, et crier 6ans cesse : Hé! Dieu le bénie , el le vueille bien tost amener en faire autant dans nostre église Noslre Dame y luy donnans mille loiianges, et prians Dieu pour sa prospérité , bonne et longue vie ; sur quoy vous pristes occasion de vous arrester , dautant que vous marchiez devant le Roy, pour luy dire : « Hé bien I Sire, que vous « en semble de ce peuple que Ton disoit ne vou- « loir pas vous accorder la qualité de Roy dans « Tinstrument de la trêve; ne recognoissez vous « pas bien maintenant qu'il n'y a jamais pensé ; « puis que si librement il vous Ta donné par acte ciamations publiques, bénédictions et larmes « de joye ; » ce qui luy en causoit une si grande en luy mesme , que quasi les larmes luy eu venoient aux yeux, et continuèrent les visites de ces Parisiens , tant que le Roy fut à Sainct Denis.

Il s'en alla quelques jours après à Champs sur Marne, pour visiter le fort de Gournay, de là à Rrie-Gomte-Robert et à Melun, où, pendant son séjour, il eut des ad vis que les jésuites, capucins et autres zelez religieux pratiquoient des personnes pour entreprendre sur sa vie ; et de fait troisjours après il arriva un gentil-homme de Lyon, qui ad vertit Sa Majesté , que , pour certain , un homme estoit party de Lyon , résolu de le tuer, ainsi que luy avoit dit un ecclésiastique, auquel ce mescbant garnement s'en estoit conf^essé , et le désigna si bien par la taille , les habits et les traits de visage , que deux jours après Il fut pris, et en suitte convaincu du crime et défait par justice , dont le Roy s'esmeut aucunement , si bien que vous luy venant peu après demander congé , de faire un voyage à Rontin pendant la trêve , prenant pour sujet d'iceluy , que vous y aviez pour cinq ou six mille escus de bled à vendre, après qu'il vous l'eust permis et prié de revenir bien tost , il vous dit :

« Mon amy, est-ce pas une chose estrangede « la mialignité des cœurs des hommes , que d'en « voir qui font profession d'estre religieux, aus- « quels je ne fis jamais de mal ny n'en ay la vo-

[1693] CEC0K0MIE9 BOYALBS^

< lonté, qui atle&tenl jMimelleAtint eontre ma « vie. L'on m'avoit tant de fois dit que me fiii- « sant catholique toute» ees mauvaises votont» « ceiflieroient , et que M. du Hayne et «es parens « n'attendoient que cela pour me recogooiitre $ « mais je commence à voir qu'il y a dans leurs « cœurs plus d'ambition et d'avarioequede reli- « gion et de justice : mais à vostre retour sons y « verrons plus clair et voua en diray davantage. • £t sur cela vous estant séparé de luy 9 ▼ous fistes venir madame vostre femme el vous en al* lastes à Bontin, où vous trauvastes quantité de bleds à vendre ; desquels le débit esloit fort bon, à cause de la liberté que donnoit cette trêve de commercer dans les grandes villes, lesquelles ^ instruites par les neeessitez et disettes passées, tascherent à se munir de sorte qu'elles n'y retombassent plus ; mais vous n'eustes pas loisir d'estre long-temps marchand de bleds, car à peine en eustes vous vendu pour deux ou trois mille escus, que l'on vous payoit tout ea pistoies, que le Roy vous envoya une letti*e, escrite de sa main, dotit la teneur estoit telle :

Lettre du Roy à M. de Rosny.

Mon amy, je ne vous avois donné congé que pouc dix jours, et neantmoins il y en adesja quinze que vous estes party : ce n'est pas vostre coustume de manquer à ce que vous promettes ny d'estre paresseux , partant revenez vous en me trouver : c'est chose nécessaire pour mon service, tant pour voir des lettres que madame de Simiers et un nommé la Font, (qui à mon advis est celuy de qui vous sçaviez des nouvelles, durant nostre grand siège) qui vous escrivent de Rouen , lesquelles sont en chiffres, et par si peu que nous en avons peu deschiffrer, car je les ay fait ouvrir, nous jugeons qu'elles importent à mon service. Il y en a encore une d'un nommé Desportes , qui demeure à Yernueil , lequel vous prie de luy .nuinder s'il seaa le bien venu pour vous parler d'une chose dont vous eonferastes une fois ensemble à Ëvreux y dans vostre abbaye de Sainct Taurin, que le -feu Roy vous donna. J'ay aussi plusieurs choses à vous dire, et s'en présente tous les jours une infinité, sur lesquelles je scray bien ayse de prendre vos ad vis, comme j'ay fait sur beaucoup d'autres dont je me suis bien trouvé. Partant partez en diligence et me venez trouver à Fontaine-bleau, adieu. Ce troisiesme septembre , 1593.

Ayant leu cette lettre, aussi-tost vous resolustes de laisser madame vostre femme pour achever la vente de vos bleds, et de mettre ordre à vos affaires, et vous acheminastes à Fontaine-bleau, où à vostre arrivée le Roy vous dit ;

Oy lUlfOIBBS DB 8UI.LY [l598].

Depuis Que je ne Youray Veu, J'ay bien appris des tHmTelles, et oognea qu'il y en a beaucoup qui me font bonne mine , et veulent que l'on les tienne pour bons François, qui ont toute autre ebose dans le cœur ; mais il n'en faut pas faire le semblant, et s'en servir comme l'on pourra. • Et sur oela vous baillant les lettres que Ton vous escrivoit, vous dit : « Veyià venir force gens qui ne sont pas trop contens quand ib voyent que je vous entretiens long-temps , craignant que vous ne me parliez de la religion et des desordres de l'Ëstat, à cause d'une grande lettre que vous m'en escrivistes un jour dont ils ont eu quelque vent, encore que' Je la misae au feu deux jours après l'avoir receuë ; partant allez vous essayer à deschiffrer tout ce que Ton vous escrit , et je diray aux principaux de ceux qui viennent, que je vous parlois de ces lettres ; et Une autre fois je vous entretiendray plus a loisir. »