XV. EXTIIMT DES l'.EdlSTI'.ES DE L'iMNEIiSITÉ l»l, l'AlilS

(:0\TE\A\T CE OUI s'v EST l'ASSE EOHSQl E M. LE l>i;0r.UREUR CExERAr, 1)1 ROI Y A ÉTÉ l'AR ORDRE DE SA AIA- .TESTÉ, LE S DU MOIS d'oCTORRE 1688 '.

L'an mil six ceiil (|iiatre-viiigl-liait, le ImilitMiic jour du mois d"oriol)rc, avant midi, runivorsilé de Paris s'est asseml)l('e aux Mallmrins, avec un nombre d'antanl plus grand de docteurs et de maîtres de différentes facultés, que ]\I. le recteur, dans rassemblée tenue la veille pour les prières accoutumées, avoit averti publi(iuement tous les maitres et docteurs, tant séculiers que réguliers, de s'y trouver, pour entendre ce (jue M. de TIarlay, conseiller du Roi en son conseil d'Etat, et son procureur général, avoit à dire à la compagnie de la part de Sa Majesté. Etant donc ainsi assemblés dans cette affluence, sur l'avis que l'on a donné de l'arrivée dudit sieur de Ilarlay, Ton a député de chacune des facultés pour le recevoir à la porte de l'église; et étant entré ainsi accompagné, après qu'il s'est assis dans la chaise qui lui avoit été préparée, il a dit qu'il avoit une lettre du Roi à rendre à l'université, et a mis entre les mains de M. le recteur une lettre de cachet dont la suscriplion étoit en ces termes :

A nos très chers et bien-aimés les recteur, docteurs et suppôts de notre fille ainée, l'universitr^ de Paris.

Et au-dedans étoit l'crit :

« Très chers et bien-aimés, nous avons donné ordre à notre aimé et féal conseiller en notre conseil d'Etat, le sieur de Ilarlay, notre procureur général, de vous communiquer les actes qui ont été faits en divers lieux, sur les affaires présentes, pour mettre notre royaume et nos sujets à couvert des procédures injustes de la cour de Rome, et nous vous faisons cette lettre pour vous dire que nous avons bien voulu vous donner cette marque de notre confiance, et que notre intention est que vous ajoutiez foi à ce qu'il vous dira de notre part, si n'y faites faute; car tel est noire plaisir. Donnt- à Fontainebleau, le premier jour d'octobre mil six cent quatre-vingthuit. » Signé : Louis. Et plus bas : Colbert.

\. [V. p. 243, note 1. — La Bibliotlièque iiatioualf possède plusicuiv exemplaires imprimés de ce dociunent. L'un d'eux est coté Lb^'SilSD. En voici l'indication exacte : Extrait des registres de /'Université de Paris, contenant ce qui s y est passé lorsque M. le procureur général du Roi i/ a été par ordre de Sa '^\ajesté le huitième du mois d'octoljre mil six cent quatrevingt-huit. Paris, F. Muguet, 1688, in-4 de 32 p. — Un autre exemplaire du même document se trouve dans le Recueil factice auquel nous avons déjà maintes fois renvoyé. — E. Ponlal.]

Laquelle lettre avant été lue, ledit sieur procureur géuéral a dit :

3Iessieurs,

(( L'estime que le Roi fait de vos lumières, et la confiance qu'il a dans votre atTection pour son service, l'ont engagé à me commander de venir dans cette assembli-e, pour vous informer des précautions ({ue la conduite de notre Saint-Père le Pape à légard de Sa ^lajcsté a obligé de prendre, afin de prévenir les suites qu'elle pourroit avoir, si Dieu, par sa bonti", n'inspiroit à Sa Sainteté des sentiments [lins équitables et plus conformes cà la place ou la Providence a permis ([u'elle fût élevée.

Si l'on jugeoit des sujets qui ont fornu; ces nuages par les brefs dilîérents de notre Saint-Père le Pape, qui ont paru dans ce royaume depuis quelques années ; par les refus que Sa Sainteté fait d'accorder à un grand nombre d'ecclésiastiques, nommés par le Pvoi, les bulles de plusieurs églises que les papes sont en droit de donner depuis le dernier siècle; sur la bulle de Sa Sainteté concernant les francbises des quartiers où les ambassadeurs demeurent dans la ville de Rome: par sa persévérance à ne pas écouter celui que le Roi a envoyé vers elle, avec l'éclat que la grandeur de Sa Majesté et la dignité du Saint-Siège pouvoient désirer; enfin, sur le refus inouï qu'elle a fait ■de donner audience à une personne ' que le Roi avait chargée en secret d'une lettre de sa main et de ses ordres particuliers, on ne pourroit pas s'empêcher de s'imaginer que l'arche du Seigneur est ébranlée par des elTorts sacrilèges, que la foi de l'Eglise est attaquée, <iue l'on veut usurper ses droits, étouiïer sa liberté, et qu'enfin 'l'on veut introduire dans le sanctuaire des pontifes corrompus, ((ui y portent avec eux la désolation de l'abomination.

^lais lorsque l'on voit que notre Saint-Père le Pape condamne, sur la plainte de quelques religieuses, comme sur une preuve assurée, la prétention qu'il veut croire que le Roi a de nommer les supérieurs d'un couvent vendu peu de mois après pour des dettes très légitimes, et blâme, sur un fondement si solide, la conduite d'un archevêque considérable par la grandeur de son siège et par le mérite de sa personne ;

Quand on considère que le Roi n'a fait autre chose, sur le droit de régale, qu'autoriser par des lettres patentes le jugement contradictoire intervenu sur ce sujet dans son Conseil, après une procédure de soixante ans, qui y avoit été portée par le clergé de France, et d'abandonner en faveur de tous les prélats de son royaume la partie de ce droit qui pouvoit avoir quelque chose de spirituel, et dont le roi saint Louis avoit joui sans scrupule;

Quand on compare cette déclaration présentée au Roi en 168-2 tou-

1. [Chamlay, envoyé en mission secrète. V. ci-dessus, p. i07, note 1. — £. PoiitaL]

cliaiil la puissance ecclésiastiqut'. et (|ni donne prélexle au refus que l'ail Sa Sainteté d'accorder à ceux (jui l'ont signée les luilles de tant d'églises vacantes, aux(|nelles ils ont été nommés par le lioi: (juand, dis-je, on comiiare cette déclaration avec celle (jue le cardinal de Lorraine fit en i.'io:] sur le même sujet, sans que sa foi devînt suspecte au pape Pie 1\', à qui elle éloit adressée, ni à saint C/narles lîorromt'e, son nevxui, (pii gouvernoil sous ses ordres, el dont au moins les ministres de notre Saint- Père le Pape Innocent XI pourroieut se contenter d'imiter le zèle et les vertus ;

Quand on voit que Sa Sainteté, sans garder aucune des mesures même de bienséance, et comme si la mort d'un ambassadeur apportoit quelque cbangement aux droits de son maître, veut ôter aux minisires du Roi en cour de Piome les franchises du quartier dans lequel ils demeurent ; quand on considère à quoi se réduisent ces franchises, et les excès où notre Saint-Père le Pape s'est porté contre l'ambassadeur du P»oi, sous prétexte d'en soutenir l'abolition, notre Saint-Père le Pape peut-il trouver étrange (jue l'on cherche ailleurs (|ue dans des choses de cette nature les motifs de sa conduit(^ à l'égard du Uoi et de ses sujets? que l'on croie que son élévation au souverain pontificat n'a jias éteint les sentiments que sa patrie avoit trop profondément gravés dans son cœur, et (jue, si l'on donne quelques louanges à son zèle, on souhaite en même temps qu'il l'emploie pour des sujets (jui le puissent exciter avec plus de justice?

ÎNIais lorsque l'on jettera les yeux, je ne dis pas sur la grandeur, sur la puissance et sur les victoires du P»oi, mais sur la jiiété de ce prince, sur sou application toujours égale à maintenir la pureté de la foi : sur la protection qu'il donne à tous les prélats de son royaume, pour rendre leur ministère plus utile au service de Dieu ; sur le zèle avec lequel Sa Majesté emploie, pour abolir tous les désordres, l'autorité que Dieu lui a donnée; enfin, ([uand ou pense que ce prince a sacrifié tant d'intérêts considérables au rétablissement de la seule el véritable religion dans son royaume ; qu'il n'a voulu profiter de la paix (|u'il venoit de donner encore une fois à l'Europe (lue pour augmenter l'empire de Jésus-Christ dans ses états, pendant que ses enm-mis gagnoient des royaumes entiers et détruisolent une puissance ((ui leur avoit été si formidable et si funeste;

La postérité pourra-t-elle s'imaginer que ces brefs aieut pu être adressés à ce prince? qu'un Pape qui a fait paraître de la piété, du zèle pour la religion, et du (b'sintéressement eu beaucoup de choses, ait j(U oublier jusqu'à ce point les obligations ([ue sa place lui impose, et la reconnaissance (jne l'Eglise est obligée d'avoir pour tant de bienfaits qu'elle a re(:us de ce grand Roi? et pourra-t-on enfin se persuader que le successeur de ces pontifes qui avoient jure de garder une alliance éternelle avec nos rois, et qui faisoienl lire leurs lettres dans les assemblées du clergé et du peuple de Rome, s'engage avec les ennemis de l'héritier de ces princes, et refuse de recevoir ses lettres et d'écouter ses ministres?

Si celte conduite de notre Sainl-IN're le Pape donne à l'Europe un

i;rand sujet il't'tonnoniont, la modi-ratioii avec laquelle le Roi a bien voulu la soull'rir, duiaiil tant d'années, ne lui donnera pas un moindre sujet d'admiration.

Le sang" illustre de tant de roiscjui coule dans les veines de ce prince, la dignité de sa couronne, sa grandeur, sa puissance, la gloire de ses triomphes, la paixdonnt'e plus d'une fi>is à ses ennemis combaltoient dans son cœur cette modération, et la religion seule et le respect qu'il a pour ses ministres la soutenoient contre des motifs si puissants.

Mais lorsque le l{oi a vu l'idée que notre Saint-Pere le Pape prenoit de cette patience, l'usage que Sa Sainteté en faisoit, et les engagements publics qu'elle avoit pris avec ses ennemis, Sa Majest('^ n'a pu résister davantage à l'obligation que Dieu lui a imposée, et au serment solennel qu'il a fait dans son sacre de conserver la dignité et la grandeur de sa couronne, et de maintenir le repos dont ses sujets jouissent sous sa protection.

\ous serez, messieurs, beaucoup mieux informés de ces faits importants parla lecture de la lettre que le Pioi a t'crite, le sixième du mois passé, à M. le cardinal d'Estn-es, que vous ne le pourriez être par mes I)aroles. .\insi je me contenterai de vous dire que le Roi, ayant fait déclarer à notre Saint-Père le Pape que Sa Majesté, contrainte de le regarder à l'avenir comme un prince engagé avec ses ennemis, ne pouvoit plus le reconnaître pour juge de toutes les affaires où elle pourroit avoir int('n-èt.

J'ai cru qu'il (itoit de mon devoir d'assurer encore, par les formes «'tablies par le droit, une récusation si juste et si nécessaire d'un juge qui ne veut pas écouler, et le(iuel, après le refus qu'il a fait d'admettre la coadjutorerie de l'archevêché de Cologne, et la multitude des dispenses inouïes qu'il a accordées touchant la même église, ne peut pas trouver mauvais que l'on craigne que sa volonté, ([ui tient à son égard le lieu de la justice, ne soit à l'avenir la seule règle de sa conduite et de ses jugements.

Dans cette vue, instruit par vos maximes et par vos exemples, j'ai interjeté un appel extra-judiciaire au futur concile des procédures que nolrt^ Saint-Pere le Pape pourroit avoir faites, et des jugements que Sa Sainteté pourroit avoir rendus, depuis la notification qui lui a été faite de cette lettre, et des prori-dures et jugements qu'il pourroit faire et rendre à l'avenir, dans ces dispositions, au préjudice du Roi, des droits de sa couronne, et de ses sujets.

Dans ces temps où les souverains pontifes joignoient à la grandeur véritable et à l'autorité légitime de leur Siège une connaissance plus exacte et une observation plus lidèle que les autres prélats des règles de l'Eglise, lorsque la punition sévère qu'ils faisoient de ceux qui osoient violer ces saintes lois faisoit également respecter et craindre leur pouvoir, il ne falloit point chercher de remède contre leurs jugements ; et, comme ils étoient toujours conformes à ces règles dictées par le Saint-Esprit, on n'en pouvoit appeler, sans appeler de la justice même, et des canons inspirés à l'Eglise par le Saint-Esprit.

.Mais depuis que des passions et des intérêts purement humains

ont engagé quelques-uns de ces pontifes dans des guerres; depui> que le désir de dominer leur a fait entreprendre de soumettre à leur tiare les couronnes des souverains, on les a vus armer les enfants contre les pères, révolter les sujets contre leurs princes, lancer les fdudres de l'Eglise contre les têtes sacrées, mettre des royaumes en interdit, exciter des armes temporelles pour appuyer leurs censures spirituelles; la justice, durant ces temps, n'a plus eu de part à leur conduite ni à leurs jugements; ils ont cru (ju'ils pouvoient tout ce (}u"ils vouloient, et ils ont voulu tout ce qui a pu satisfaire leur ambition, leur vengeance et leur animosité.

Ils ont conservé dans la paix une partie de ces sentiments qu'ils avoient pris dans la guerre, et, trouvant plus commode de donner des lois que d'en suivre, ils ont introduit dans le gouvernement de l'Eglise la même autorité, et ils ont employé pour la destruction la plénitude de puissance qui leur étoit donnée pour l'édification.

De cette source sont sorties, au lieu des punitions si sévères, les absolutions gracieuses qu'ils ont accordées aux infracteurs des canons ; peu de temps après, les dispenses de violer impunément ces saintes règles, les réserves, les préventions, les décimes, et les autres entreprises sur les droits des prélats et sur la liberté des églises et des communautés.

Les successeurs de ces papes, plus modérés dans l'usage de ce pouvoir, ne l'ont pas désavoué ; ils se sont accoutumés insensiblement à le regarder comme un apanage de leur Siège ; et, comme ils y ont trouvé l'établissement de leur autorité, que leurs officiers y ont rencontré la satisfaction de leurs intérêts, et la plupart des hommes le soulagement de leur cupidité et même de leurs scrupules, l'union de tous ces intérêts différents a établi le droit nouveau, et quelquesuns de ceux qui ont conservé le souvenir de l'ancienne discipline s'en sont relâchés dans la pratique, et ont obtenu en particulier desdispenses dont ils blànioient l'usage en public.

D'autre part, les princes, dont quelques-uns de ces pontifes vouloient avilir et faire usurper la couronne; ces églises, à qui l'on vouloit ravir la liberté dont elles jouissoient; ces communautés ecclésiastiques et séculières, que l'on vouloit opprimer, ont cherché lesmoyens de se défendre.

Quelques-uns de ces princes irrités ont repoussé les entreprises des papes parla force de leurs armes, et, ne pouvant donner de justes mesures à leur ressentiment, ils n'ont pas eu de scrupule d'exciter des schismes dans l'Eglise et d'opposer des antipapes aux successeurs légitimes de saint Pierre.

Plusieurs de nos rois Très-Chrétiens, des empereurs, d'autres princes, des églises, des ordres religieux, des cardinaux, enfin cette célèbre université, se sont contentés d'appeler au concile universel de l'Eglise des jugements des papes, et de leurs entreprises qui les blessoient, afin d'en suspendre et même d'en prévenir les elîcts. Et, bien que l'autorité de ces exemples, et ce consentement de toutes les

nalions, puissent former un droit, néanmoins il n'est pas inutile de jiénrlrer le fondement de celle procédure.

C'est la supéri(trilé ipie rKj^lise universelle a sur les papes lors- (iu'elle est assemblée au nom de l'Espril-Saint, ([ne Dieu lui a prorais pour conduire ses démarches, et pour lui inspirer ses résolutions jusqnes à la lin des siècles.

Aussi saint Pierre, à (jui notre Seigneur Jésus-Christ a douné tant de maripies de préférence sur les autres Apôtres, n'a joint à ses paroles l'autorité de ce divin Esprit que lorsqu'il a parlé au nom d'un concile où il présidoit.

Les plus saints de ses successeurs, et ceux mêmes que l'on ne peut pas accuser d'avoir laissé diminuer les droits de leur Siège, ont eu pour les conciles une vénération profonde et une soumission parfaite; l'un d'eux regardoit les premières assemblées de l'Eglise avec le mémo respect qu'il avoit pour les Evangiles ; ces papes ont mis le comble de leur grandeur à faire observer, par leur exemple aussi bien que par leur autorité, les canons de ces conciles.

Ils ont souscrit à la condamnation que l'on a faite de la doctrine du pape Honorius, au lieu de s'en plaindre comme d'une entreprise; ils n'ont pas trouvé mauvais que l'on y examinât leurs avis et leurs jugements avant que de les autoriser, et, si c'eût été manquer de respect à leur Siège, ces conciles n'en eussent i)as usé de cette sorte, et saint Augustin, qui a si bien établi la primauté des souverains pontifes, n'aurait pas dit qu'après le jugement du pape Melchiade, il restoit encore le concile général de l'Eglise.

Mais enfin, le concile de Constance ne nous a pas même laissé la liberté de douter d'une vérité qu'il a si précisément établie, et, la supériorité du concile sur les papes étant certaine, c'est une suite nécessaire que l'on peut en certains cas recourir à leur autorité pour réformer leurs jugements.

Il est vrai que les papes Pie et Jules II, et même Martin V, si nous en croyons le témoignage du célèbre Gerson, ont défendu l'usage de cette procédure, et qu'enfin le pape Grégoire XIII a inséré cette défense dans ce ramas d'exécrations que l'on prononce tous les ans à Home, même contre les princes que Dieu a établis sur la terre, et pour plusieurs choses qui sont [)uremenl temporelles.

Le respect que l'on doit toujours aux personnes qui ont rempli des places si éminentes, m'empêche de parler de la conduite parliculière de ces deux papes; mais, à l'égard de leurs bulles. Pie II condamne en 1459, comme une chose inouïe, cette procédure, dont l'enq^ereur Frédéric II s'(Uoit servi plus de deux cents ans auparavant; il fonde la défense qu'il en fait sur le pouvoir de lier et de délier que Notre- Seigneur a donné à saint Pierre, et il ajoute (jue ces appi'llations sont vaines, parce qu'elles sont interjetées dans un tribunal (pii n'est pas assemblé.

Nous sommes bien éloignés de contester les avantages de la primauté et de la juridiction que le mérite de saint Pierre a acquis à ses successeurs sur toutes les églises particulières, et le concile de

Constance, qui nous sert de règle pour la supériorité de l'Eglise suiles papes, a condamné les hérétiques qui nioienl celle primauté; mais nous ne croyons pas ({uc saint Pierre ait été le seul Apôtre du Fils de Dieu, et que ses successeurs, pour être les premiers, soient les seuls évèques; il ne nous est pas permis d'ignorer (jue Noire- Seigneur a donné sa mission et l'autorité de lier et de délier à tous ses autres Apôlres, et nous croirons plutôt saint Cyprien et saint Augustin, sur rintelligence de ces paroles adressées à l'Eglise en la personne de saint Pierre, que les doctes jurisconsultes de la cour de Pie il, à qui ce pape a bien voulu donner part à la composition de sa bulle. Et cette considération (|u"il ajoute, que l'on ne peut appeleià un tribunal qui n'est pas assemblé, ne fera pas d'impression sur ceux (lui savent quel a été l'usage de l'Eglise, dans les temps où sa discipline étoit la plus exacte; et d'ailleurs, il suffit que celui qui se sert de cette défense n'empêche pas l'assemblée du concile.

Pour la bulle par laquelle Jules II a réitéré la même défense, afin, dit-il, d'empêcher les schismes, et que des hommes aveuglés par leurs intérêts, et emportes par leurs désirs, ne déclarent la tunique de Jésus- Christ, quehiue idée que la conduite de ce pape nous ait laissée de lui, peut-on s'imaginer encore qu'un vicaire de ce Dieu qui a si expressément renoncé aux royaumes de ce monde, ose ainsi profaner, pour la conservation d'une partie des provinces que nos rois ont données au Saint-Siège, l'autorité spirituelle qu'il a reçue de Dieu pour le gouvernement de son Eglise; qu'il ose comparer à la rupture impie de la tunique vénérable de notre Sauveur, la prise (ju'avoit faite la république de Venise de quelques villes de la Romagne, qui gémissoienl sous la domination d'un tyran, et que, dans le temps qu'un pape s'imagine qu'il se sert innocemment pour un intérêt de cette nature des foudres de l'Eglise, il reproche à un prince purement temporel d'être aveuglé par les mêmes intérêts, et qu'il condamne, comme criminels eu sa personne, des désirs semblables à ceux qui l'cMiiment.

Et faut-il autre chose que ces bulles pour établir la justice et la nécessité de la procédure que nous faisons? Il ne restera donc aux souverains, si on leur ote cette défense, que de soumettre leurs empires aux commandements des papes, et de devenir leurs esclaves plutôt que leurs vassaux.

Et s'ils ne peuvent oublier qu'ils ne tiennent que de Dieu leurs sceptres et leurs couronnes, il faut qu'ils aient recours à la force de leurs armes, et qu'ils portent dans le sein d'un i)onlife le glaive dont ils voudroienl seulement se servir pour le protéger et pour le défendre.

Et toutes les églises, cette célèbre université, et les communauli's qui ne pourront pas avoir des armées, ne pourront maintenir leur liberté légitime, et il faudra qu'elles gémisseut, sans espérance de secours, sous les chaînes les plus dures, dont les papes ou leurs ofliciers les voudront accablei'. Ou enfin il faudra que les uns et les autres regardent avec mépris ces jugements et ces censures. Mais

APPENDICES 'rlo

<■ doil-oii pas appréhender qu'après avuir méprisé celles qui seront iijusles, on ne s'accoulunie dans la suite à mépriser celles ([ui -iTonl les plus légitimes?

Aussi aucune personne (-quitable et éclairée n'a regardé comme des lois canoniques ces bulles donni'es par ces papes contre l'autorité supérieure de l'Kglise; plusieurs de nos rois, des églises, cette université, des princes très catIioli(iues, et même l'empereur ('liarles V, avec la dévotion de la maison d'Autriche, au milieu de l'Espagne, et par l'avis d'un grand personnage italien, qui étoit son chancelier, u'out pas laissé de se servir également de cette procédure après ces bulles, pour faire infirmer ou pour prévenir des jugments injustes.

Les fondements de ces appellations étant aussi solides, on ne peut pas douter qu'elles ne suspendent l'efTet des jugements qui sont prononcés, et que celles qui sont interjetées hors jugement par une sage prévoyance, autorisée même par le droit canonique, n'empêchent entièrement l'efTet des jugements et môme des censures (|ui les suivent.

Vous nous avez, messieurs, enseigné, dès l'an 1491. ces règles sur l'elTet des appellations, et nous avons même cet avantage, à l'égard des dernières, qu'elle^ ont été approuvées par le cardinal d'Ostie, il y a plus de iOO ans, et que le sentiment de ce savant canoniste a (Mé suivi par tous les autres Italiens qui ont écrit depuis ce temps avec réputation.

Et, quoiqu'il y ait lieu de prouver que, notre Saint-Père le Pape ne voulant plus satisfaire au premier et au plus nécessaire de tous les <levoirs d'un juge qui est celui d'écouter. Sa Sainteté se désiste ellemême, et sent bien qu'elle n'est pas en état de connoitre et de juger des affaires que le Roi avoit bien voulu remettre à son jugement, et de toutes les autres qui regardent Sa Majesté, les droits de sa couronne et de son royaume;

Néanmoins, pour remplir mes devoirs autant qu'il m'est possible, j'ai cru qu'il fallait encore prendre la précaution d'interjeter cet appel, non pas comme une procédure frivole et illusoire d'un particulier révolté contre l'autorit»' de l'Eglise qui voudroit continuer dans son hérésie ou dans son libertinage, mais comme ayant l'honneur d'être officier d'un grand Roi très pieux et très chrétien, obligé d'employer, pour son service et pour le bien de son Etat, le ministère dans lequel il a la bonté de me soulTrir, et i)lein d'une juste conliance pour le succès de cette procédure, si j'étois digne de la soutenir devant un concile el de représenter à une assemblée, où l'esprit de lumière et de véritii préside, les justes sujets que nous avons de nous plaindre de la conduite de notre Saint-Père le Pape, et la qualité des affaires qui lui servent de prétexte pour former ces divisions.

Après avoir ainsi satisfait au commandement que j'ai reçu du Roi, trouvez bon, messieurs, que, comme un disciple redevable à cette illustre académie de ce peu de connaissances que je puis avoir, je

VOUS témoigne la joie que je ressens de l'honneur (]ue vous recevez dans celle occasion, et de la grâce que le Roi a eu la bonté de me faire en se servant de moi pour vous donner, de sa part, un témoignage si éclatant de son estime.

Tous ceux qui ont connoissance de riiistoire de cette université, ou plutôt de celle de l'Eglise et du royaume, savent combien de fois les papes et les conciles, nos rois et d'autres princes, ont demandé et suivi vos avis; ils savent combien les soins et l'autorilé de celte illustre compagnie contribuèrent à éteindre le schisme qui divisa l'Eglise durant tant d'années, et le zèle avec lequel elle a combattu les hérésies par ses censures, avant même que l'Eglise les condamnât par ses jugements.

On la regarde comme le séminaire d"oii sortent presque tous les prélats de ce royaume. C'est elle (nii instruit la plus grande part des ecclésiastiques qui travaillent si utilement sous leurs ordres à la vigne du Seigneur; les plus grands magistrats ont puisé dans son sein les principes de la justice (ju'ils rendent aux sujets du lioi. Enfin, l'on ne saurait aimer et honorer les sciences sans honorer en même temps cette source féconde de toutes celles qui peuvent être utiles au culte de Dieu, à la règle des monirs, au bien de la justice, â la politesse de l'esprit et à la santé du corps.

Mais, entre les témoignages d'estime qu'on lui a donnés, aucun n'a égalé celui qu'elle reçoit aujourd'hui, puisqu'il vient d'un Iloi qui en mérite beaucoup plus, par ses vertus et par ses actions, que tous les princes qui ont régné avant lui, et que Sa Majesté, laissant agir votre affection et votre fidélité pour son service, m"a seulement commandé de vous donner de sa part cette communication honorable de ces affaires si importantes.

Cependant, messieurs, nous sommes assurés qu'aucun corps de l'Etat ne préviendra, ou au moins ne surpassera votre zèle dans cette occasion; que vous ne cesserez pas de demander à Dieu par vos prières qu'il plaise à sa bonté d'inspirer â notre Saint-Père le Pape des sentiments plus justes à l'égard du Roi ; qu'il augmente les vertus^ qu'il a données à ce pontife, et qu'il répande abondamment sur lui toutes les autres dont il a besoin pour soutenir le pesant fardeau dont il est chargé; qu'il devienne un ange de paix, et (jue nous puissions honorer en sa personne un successeur de l'équité et de la modération, aussi bien que de la place de saint Pierre.

Nous joindrons nos vœux â vos prières pour demander cette grâce à Dieu; mais, si nous ne sommes pas assez heureux pour l'obtenir, nous saurons bien distinguer la personne du Pape d'avec le Saint- Siège; nous séparerons le iirince temporel, et même l'homme d'avec le pontife; et, pendant que le Roi obligera ce prince temporel à reconnaitre et â respecter en cette qualité l'héritier des bienfaiteurs de son Siège, et à exécuter les traités que les prédécesseurs de ce pontife ont faits avec Sa IMajesté sur des matières purement temporelles, vous enseignerez, par des iirédications, par des livres, et dans le tribunal de la pénitence, les bornes, que Dieu a plantées entre

les deux plli^s;ln(■cs que sa providence a établies dans le monde. \ ous approïKlroz la vénération et la déférence (jue nous sommes toujours égaloinoul obligés d'avoir pour le Saint-Siège, le respect i|ue nous devons à la primauté de ses pontifes, non pas comme à un \ain titre d'honneur et de préséance, mais comme à un tilrc daulorité et de juridiction sur chacune des églises en particulier, et à prononcer anathème contre tous ceux qui s'éloigneront de ces vérités. Vous enseignerez la différence qu'û y a entre ces censures redoutables (jue l'Kglise a droit de prononcer, mais qu'elle ne prononce jamais qu'avec beaucoup de justice et de douleur, et ces foudres injustes qui sont seulement les elîets des passions de ceux qui s'en servent.

Vous enseignerez en même temps aux peuples que le commandement par lequel Notre-Seigncur a ordonné que l'on rendit à Dieu les hommages (]ui lui sont dus, oblige de rendre aux rois le respect (ju'on leur doit. Vous leur apprendrez robligation que le grand Apôtre (les nations a laissée aux sujets d'honorer et de servir avec ildolité, non pas seulement des princes comme le nôtre, admirables l)ar leur piété et par leurs vertus, mais des princes infidèles qui ne connaissent pas même le Dieu qui les fait régner.

Ainsi vous instruirez les ignorants, vous fortifierez les faibles, vous modérerez les forts; et, remplissant tous les devoirs de docteurs pieux sans faiblesse, fermes sans emportement, attachés à la religion, à leur Roi et à leur patrie, vous augmenterez encore, s'il se peut, par celte conduite, la gloire et la réputation que vos prédécesseurs vous ont laissées, et que vous avez soutenues si dignement par votre mériter. »

M. le i»rocureur général, ayant fini son discours, a mis entre les mains de .M. le Recteur un exemplaire de la lettre que le Roi a écrite à M. le cardinal d'Estrées à Rome, le 6 de septembre, l'acte d'appel qu'il avoit interjeté au futur concile et l'arrêt du parlement rendu en conséquence, le 27 du même mois, par lequel cet auguste corps confirme cet a|>pel [)ar son jugement et par son autorité, et ordonne qu'il sera enregistré. Après la lecture de celte lettre et de tous Ces actes, M. le Recteur est allé à tous les chefs d'ordre pour demander leur avis, et, tous ces chefs ayant conféré chacun avec son ordre, et mûrement délibéré, les avis étant recueillis, et le rapport en étant fait par les doyens de la sacrée Faculté de théologie, de la très savante Faculté de droit, et de la très salutaire Faculté de médecine, et par les procureurs des Quatre Nations, de l'honorable Nation de France, de la très fidèle Nation de Picardie, de la vénérable Nation de Normandie, et de la très constante Nation d'Allemagne, ledit sieur Recteur, du consentement général de tous les ordres, a dit :

« Ces appellations des souverains pontifes au futur concile, Monsieur, ne sont fii nouvelles ni inouïes parmi nous. Les rois Très- Chrétiens ont souvent eu recours à ce remède dans les affaires

pul)li(|nes, el rUniversile de Paris s'en est servie, (|iioiqu'aver regret, dans des alTaires particulières et infiiiinieut muiiis importaulcs que celles dunl il s"agil. Et toutes les (ois (juc la défense de la liiêrarclnc ecclt'siastique et de la discipline ou rutilit(' de TElal l'ont exigé, elle a consenti el adhéré â ces appels interjetés par les rois.

Mais cette Université doit rendre des grâces ininiens(!s à Louis-le- Orand, le plus grand des rois, et qui l'honore du titre de sa Fille ainëe, de ce qu'il a daigné nous faire part de ce dessein si pieux el si juste, et de ce qu'il vous a choisi, Monsieur, pour nous porter un si précieux bienfait : car nous reconnoissons tous (jue Sa Majesté ne pouvoit trouver un homme dont les vertus attirent plus d'estime el plus de respect, ni qui nous fût plus agréable, ni enfin plus savant interprète de ses volontés royales.

\'éritablenient, nous ressentons une douleur très vive que les choses aient été portées à cette extrémité que vous soyez forcé de prendre ces précautions et de vous servir de cet appel, persuadés, comme nous le sommes, que, pour conserver et avancer la religion catlioli(jue, rien n'est i)lus propre ni plus efficace que l'union el la bonne intelligence du Sacerdoce avec l'Empire.

Mais nous voyons bien que vous n'avez pu, et que vous ne pouvez vous empêcher de suivre votre devoir, et de vous actpiitler des fonctions de votre ministère, lorsqu'on ébranle les droits du royaume, que la majesté royale est olTensée, el qu'on tâche do[iprimer nos privilèges et nos libertés.

Ce qui nous console, ^lonsieur, c'est que, dans les moyens mêmes que vous avez pris pour défendre les di'oits de la couronne, dans ce même acte d'appel au futur concile, il paroit toujours un profond respect et une soumission entière pour le Saint-Siège, auquel l'intention de Sa Majesté est qu'on demeure toujours inviolahlement attaché. Car nous voyons clairement, par la lettre que le Roi a écrite à M. le cardinal d'Estrées, qu'il n'a rien oublié, et (ju'il a fait toutes sortes d'avances pour conserver ou rétablir dans son entier l'alliance et le concert qui ont toujours été entre les rois Très-Chrétiens el les souverains pontifes, et pour réveiller et ranimer l'alTection paternelle (pie nolie Saint-Père le Pape de voit avoir [lour Sa Majesté, el pour réveiller el ranimer la tendresse de Sa Sainteté '.

Tous les désirs et toutes les avances de Sa Majesté ayant été inutiles, que pouvons-nous faire en cet étal, qu'élever nos mains au ciel, et adresser à Dieu nos prières, pour lui demander sans relâche, et avec un zèle ardent, qu'il lui plaise toucher le conir de notre Saint-Père le Pape, qui a été inilexible jusqu'ici, el faire renaître la paix et la concorde entre Sa Sainteté et notre invincible inonai(iuc, (|ui a triomphé de l'hérésie et comblé 1 Eglise romaine de tant de bienfaits.

I. [Ce dernier membre de phrase : el. pour rcreillcr et ranimer la tendnsxe de Sa Sainteté, ne s.e trouve pas dans le texte imprimé. — E. Pontal.]

'l'ous nos désirs, tous nos sentiments, toutes nos pensées, toujours daccord avec nos devoirs et notre obéissance, c'est d'être toujours prêts, comme nous Tavons toujours été, de sacrifier nos propres vies pour la défense des droits du royaume, ol de donner les mains et adtiérer à votre appel et à tous les appels de cette nature.

Kt c'est ce que nous vous supplions très humblement, Monsieur, de vouloir faire connoitre au plus tôt au Tloi.

Cette l niversité vous a déjà des obligations infinies. A l'exemple de vos aïeux, dont la suite n'est pas moins illustre que nombreuse, cl héritier de leur bonté comme de leurs vertus, vous l'honorez de votre protection, vous la relevez et la soutenez ou penchée ou chancelante; vous l'aflermissez quand elle est debout, et enfin aujourd'hui vous avez augmenté son éclat et son lustre par les louanges que vous n'avez pas dédaigné de lui donner dans ce beau discours où, avec le profond savoir, on trouve toutes les grâces de la politesse et toutes les forces de l'éloquence.

Les seules marques de reconnaissance que moi et tous les membres de cette Université pouvons vous donner, pour tant de faveurs et de bons offices que nous avons reçus de vous , c'est de vous assurer et de vous protester, Monsieur, comme nous y sommes obligés, que, dans toutes les occasions, et en votre particulier et en qualité d'homme du Roi, vous trouverez toujours en nous une entière obéissance et un dévouement parfait. »

Ce discours étant lini, on a entendu de tous côtés celte acclamation gi'uérale : ( .Nous sommes tous de cet avis, nous sommes prêts d'adhérer à l'appel, v

Après cela, .M. le procureur général, avec beaucoup de bonté, a assuré la compagnie, en termes formels, que, par le rapport qu'il feroit à Sa Majesté, il tàchcroit de lui faire connoîlre avec quel consentement uniforme de tous les ordres, avec quelle promptitude et quel empressement, l'Université avoit témoigné l'amour et le fidèle attachement qu'elle a pour le Roi et pour le royaume ; les marques très solides qu'elle avoit données en même temps de sa foi et de sa piété, et les otîres aussi justes que respectueuses qu'elle avoit faites par la bouche de M. le recteur, et par les acclamations générales de tous ses membres; qu'il ne doutoit point (|ue tous ces témoignages ne fussent très agréables à Sa Majesté, et qu'il espéroit môme de sa bonté qu'ils deviendroient à cette Université une source de nouvelles grâces, qui seroient le fruit de son respect et de sa fidélité envers le Uoi '.

1. [Dans l'exemplaire imprimé de l'Extrait, le texte comprend encore quelques lignes : « Toutes ces choses s'étant passées de cette manière, on s'est retiré, et M. le Procureur général, accompagné d'un grand nombre de députés de tous les ordres, a été conduit jusqu'au lieu oit il est monté dans sou carrosse. De Lair, greffier. » L'opuscule comprend en outre, sous le titre di' Ejtractum e commentariis l'niversitat'is Pariensis ^ le texte latin de V Extrait qui précède, moins le discours du procureur général qui y est seulement analysé en quel([ues lignes. — E. Pontal. \

(.30 MÉMOIRES nu MARQUIS DE SOURCIIE?

\VI. — l'iiiKiU': l'oi I! IJ-: siccKS des armes di puinck

d'oUAXGE, (;0MI>(3Sr:K par le MIMSTRK lîTRXKT '.

0 Dieu, qui lions commandes de nous adresser à toi dans les jours de notre nécessité , avec cette promesse que tu nous en tireras hors, et que nous t'en rendrons nos très humbles actions de grâces, nous nous prosternons extraordinairement devant le trône de ta Majesté Sainte, pour te demander ton secours d'en haut, dans la conjoncture présoute, pour travailler à la d('livrance de ton Eglise. Tu sais, 0 Dieu, coinhien de maux on lui a l'ail souiïrir jusfju'ici, et les desseins que les grands de la terre avoienl complot('s pour l'anéantir et la perdre, s'il étoit possible, sur la face de la terre. Nous te pouvons dire ce que disoit David : Pourquoi se mutinent les nations, et pourquoi les rois de In terre et les ivinces consultent ensemble contre VEternel et contre son Oint? Oui, grand Dieu, c'est contre toi qu'ils s'en prennent, puisqu'ils veulent anéantir la vérité de ta parole, et établir un culte idolâtre, qui est en abomination devant tes yeux. Regarde, grand Dieu, regarde du plus haut des cicux lainiction de ton peuple, et descends du haut trône de ta gloire pour renverser et confondre leurs conseils, et ces complots qui ne tendent qu'à l'oppression de tes pauvres enfants, qui gémissent sous le pesant fardeau de la persécution. Assemble les rois et les princes qui te servent en pureté pour défendre ta cause; rends-les victorieux de tes ennemis. Et toi. Dieu des armées, rends leurs mains habiles au combat, et environne-les de ta sauvegarde. Nous te demandons en particulier cette grâce en faveur de Mgr. le prince d'Orange; c'est lui qui porte plus avant gravé en son sein l'opprobre qui a été fait et que l'on veut faire à ton Eglise. Soutiens sa cause, puisque c'est la tienne, et lui donne la grâce d'être victorieux de tous ses ennemis. Son entreprise est dangereuse; mais que no pourra-t-il pas faire s'il est soutenu par ta bonne main? Commande à la mer et à ses tlots impétueux de s'aplanir en sa présence ; retiens les vents contraires dans leurs cachots, et ne permets pas aucun soufïle qui ne lui soit favorable. Toi, grand Dieu, qui lis dire autrefois â Josué par Moïse : Fnrtific-lni et ti- rrnforre^ fortifie et renforce toi-même ce grand prince. Que ce conducteur <le ton peuple, ce grand .losué, que tu uous as donné pour être le Zorababel qui doit rebâtir ta Jérusalem, soit ceint de ta vertu et