Servius, ad Virgilii iEncid. Lib ix, vers

capucin actuel * ; dans un ce sandalium, » sandale pourvue d'une empeigne qui couvre les doigts et la partie antérieure du pied, mais laissant à découvert le cou-de-pied et le talon; dans un « soceus, » enfin, simple chaussure de cuir ou de bois sans attaches, mais couvrant entièrement le pied. Le murrobatharien a parfumé les souliers de la femme riche, et le patagiaire lui a vendu la bande d'étoffe parsemée de feuilles,, de petites pièces d'or ou de pourpre, qui, cousue au haut de sa tunique vers les épaules, descend des deux côtés jusque sur son sein^. En Gaule comme à Rome, on cite le proverbe dont parle Cicéron : ce Calceos mutare, » changer de souliers ou changer d'état, parce qu'on devine la position sociale d'un homme, dès qu'on a vu sa chaussure.

Un autre passant porte le « sagum » généralement adopté par les Romains, le manteau blanc, carré, agrafé sur la poitrine, serré à la hauteur de la taille par une ceinture. Un troisième a préféré le « sagum » gaulois, casaque à larges manches, ouverte par devant, et faite d'étoffe ou de peau. Un quatrième s'affuble de l'antique bardocucul, objet des épigrammes de Martial et des traits satiriques de Juvénal.

La plupart des gens, à cheveux courts, à barbe longue et épaisse, se font remarquer par la propreté de leurs vêtements, et par la recherche de leur toilette, où souvent l'or étincelle. A peine entrevoyons-nous maintenant quelques hommes des anciens jours, tatoués à la manière de leurs devanciers, soit pour protester contre les temps nouveaux, soit par habitude invincible.

Chez la femme, particulièrement, la différence des vêtements dénote celle des fortunes. Si l'une se contente de la chemise, de la tunique large et plissée, dentelée par le bas^ du tablier court et des sandales ^, l'autre se

1. Festus, au mot Solea; Isidore de Séville, Origin. Liv. xix, cap. 34, li ; Aulu-gell. Noctes atticae, lib. xiii, cap. 21.