CONFESSION DE FOI ET TESTAMENT
Je crois que , en ceste seule et simple essence 9 il y a trois personnes; le Père, qui est le commencement et origine de toutes choses ; son Fils, qui est sagesse éternelle ; le Sainct Esprit , qui est sa vertu et puissance éternellement, éternellement procédant du Père et du Fils; les trois personnes non confuses, mais distinctes, toutesfois non divisées, mais d'une mesme essence,' éternité et puissance.
Je crois que Dfeu, en trois personnes, par sa vertu, sagesse et bonté, a créé le ciel et la terre, et tout ce qu'ils contiennent; que, par sa providence, il conduict toutes choses , et que particulièrement il a ung seing spécial de ses esleus, lesquels il aime en Jésus Christ son fils.
Je crois que le premier homme , ayant esté créé à l'image de Dieu, son créateur, pour sa désobéissance et propre faulte, est deschu d'icelle grâce, et s'est du tout aliéné de Dieu.
Je crois que toute la lignée d'Adam est infectée de telle contagion, de sorte qu'il ne nous reste rien pour retourner vers Dieu que sa pure grâce, car nostre esprit est aveugle, nostre cœur dépravé et nostre volonté pervertie; mais Dieu, de sa pure bonté, retire de ceste corruption et condamnation générale ^ en laquelle tous hommes sont plongés, ceulx qu'il a esleus en son conseil éternel, en Jésus Christ son fils, sans considération de leurs œuvres, demonstrant en eulx sa miséricorde.
Je crois qu'en Jésus Christ , tout ce qui est requis pour nostre salut, nous a esté donné; que lui, estant la sagesse de Dieu et son fils éternel , a vestu une chair afin d'estre Dieu , et homme semblable à nous, excepté pesché ; qu'il a esté conceu parla vertu secrète du Sainçt Esprit au ventre de la vierge Marie, et est de la
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semence de David, selon la chair; qu'en une mesme personne les deux natures y sont unies et conjoinctes, et neantmdins qu'en ceste conjonction la nature divine est demeurée increee, infinie et remplissant toutes choses; la nature humaine est finie avec mesme forme etprqprieté ; combien que Jésus Christ , en ressuscitant , ait donné immortalité à son corps , toutesfois il ne lui a osté la vérité de sa nature.
Je crois que Dieu , en envoyant son Fils , a voulleu monstrer sa bonté et amour inestimable vers nous , en le livrant à mort pour nos peschés , et ressuscitant pour Dostre justification; que, par le sacrifice unique que Jésus Christ a offert en la croix, nous sommes reconciliés à Dieu , et lui sommes rendus agréables , de sorte que Jésus Christ nous est faict sapience , justice , sanctification et rédemption par sa mort, nous avons entière satisfaction, et toute nostre justice est fondue en la remission gratuite de nos péchés; c'est ce qui nous donne entière liberté d'invoquer Dieu par Jésus Christ son fils , nostre seul médiateur^ avec pleine fiance que Dieu est nostre père.
Je crois que la justice de Jésus Christ nous est imputée pair la foi , dont nous sommes illuminés par la vertu secrète du Sainct Esprit , tellement que c'est ung don et grâce particulière que Dieu départ à ceulx qui lui sont adoptés par Jésus Christ.
Je crois que par icelle foi nous sommes régénérés en une nouvelle vie, estant de nostre nature asservis au
péché.
Je crois que Jésus Christ nous est donné pour seul advocat et intercesseur , et que nous pouvons , en son nom , hardiment pryer Dieu et lui demander les choses nécessaires, comme lui mesmes nous a enseigné que
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nous invoquions Dieu son père en son nom, en disant:
!|^ostre père qui es es cieux.
Je crois qu'il fault que toutes nos prières soient conformes à icelles.
Je crois aussi que chacung fidèle doibt garder et entretenir l'unité dc^ l'Eglise , et se soubmettre à l'instruction , comme et au sang de Jésus Christ , et en quelque lieu où Dieu aura estabii un vrai ordre d'Eglise , il s'y doibt ranger et soubmettre, et ceulx qui s'en retirent, se séparent de l'union de Christ. '
Je crois qu'icelle Eglise est la compagnie des fidèles, qui s'accordent à suivre la parole de Dieu , contenue es livres du vieil et nouveau Testament , lesquels essayent de vivre en la crainte de Dieu et d'y profiter chaque joilr; qu'en icelle Eglise aussi il y a exercice des sacremens ordonnés de Dieu , qui sont adjoustés à sa parole pour plus ample confirmation de nostre foi, lesquels nous sent donnés pour subvenir à nostre infirmité, et nous sont tellement signes extérieurs, que Dieu besogne par iceulx en la vertu de son Sainct Esprit, qui ne nous y signifie rien en vain ; toutesfois toute leur substance et vérité est en Jésus Christ , et si on les en sépare , ce n'est plus qu'une ombre.
Je crois qu'il y a deux sacremens ordonnés de Dieu , communs en son Eglise , le baptesme , qui est ung témoignage de nostre adoption ; et comme nous sommes entés au corps de Jésus Christ afin d'estre lavés et nettoyés par son sang , puis renouvelles en saincteté de vie par son Sainct Esprit.
Le second sacrement est la saincte cène , qui nous signifie que Jésus Christ n'est pas seulement mort et ressuscité pour nous, mais aussi nous repaist et nourrit vrayment de sa chair et de son sang , à ce que nous
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soyons ung avec lui , et que sa vie nous soit commune, ée sorte que ^ par la vertu secrète de son Sainct Esprit , il nous nourrit et vivifie de la substance de son corps et de son sang, et cela spirituellement, lequel ne peult estre appréhendé de nous que par la foi; cependant je crois qu'au baptesme et à la saincte cène Dieu nous donne réellement et par efFect ce qu'il nous y figure.
Je crois qu'en icelle Eglise doibt estre gardée la condaicte et police que nostre Seigneur Jésus Christ y a estàblie, c'est qu'il y ait des pasteurs et gens qui ont charge en TEglise , afin que la pureté de doctrine y ait son cours ; que les vices y soient repris et corrigés ; que les povres et aultres affligés y soient secourus et eonsolés.
Je crois que tous vrais pasteurs, en quelque lieu qu'ils soient, ont une mesme puissance; que nulle Eglise ne doibt prendre aulcune domination , et qu'ils sont soubs ung seul chef, seul souverain et seul universel evesque , Jésus Christ.
Je remercie Dieu de bon cœur, qui a eu pitié de moi , et qui m'a retirée , des ma première et tendre jeu- Hesse, du milieu de la superstition et ignorance où j'estois plongée, soubs le règne de l'antechrist romain, pour Bie donner sa cognoissance; je lui supplie me faire la grâce d'y bien vivre et persister en la confession de son sainct nom, jusques au dernier soupir de ma vie.
Je crois que , comme Jésus Christ est mort pour nos péchés et ressuscité pour nostre justification , qu'aussi il est monté au ciel en nostre nom pour nous y donner entrée et pour nous y estre intercesseur et advocat; je crois que de là il viendra juger les vivans et les morts, apparoistra lors en jugement, ainsi que l'on lui a veu monter.
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Je crois que Jésus Christ n'apparoistra sinon en salut pour ses esleus , de sorte que je suis très asseuree de mon salut, puisque mon juge est mon advocat; et sur ceste asseurance et fiance, je me remets en Dieu, et m'estimerai très heureuse quand il Lui plaira m'appeller hors de ce monde caduc et misérable , pour me retirer avec lui et jouir de la félicité qu'œil n'a poinct veue, qu'oreille n'a poinct ouïe et que cœur d'homme n'a poinct appréhendée ; lors je jouirai de la présence de mon Dieu , et toutes larmes seront essuyées des yeulx de ses esleos : en attendant ce jour heureux, je lui suppKe me con** duire en ceste vie présente en sa crainte et amour, puis me faire ce bien que , comme il m'a donné ung mari doué de beaucoup de dons et de ses grâces, et duquel je reçois honneur, bon traitement et amitiés, je lui rends aussi , tous les jours de ma vie , le debvoir, obeisr sance et service qu^ je lui doibs , et conforme à l'amitié que jjB lui porte.
Je recognois que , depuis que Dieu m'a donnée à lui , ayant esté maladive, j'ai esté souvent chagrine et ennuyeuse, mais l'y ai je tousjours recogneu le jSfpin que Dieu avoit eu de moi de m'avoir, apreis tant de fasçherr rie, si bien adressée, de sorte que je proteste devant Dieu que je prens en tesmoing que, après ma naissance , m'ayant fhict chrestienne et m'ayant donné la cognoissance de son sainct nom , je ne pense avoir receu tant d'heur, honneur et contentement, que de lui avoir esté donnée de Dieu à femme, et m'estimerai très heureuse que, quand il plaira à Dieu que soyons; séparés d'ensemble , que ce soit par ma mort, caV aultrement ma vie me seroit une langueur, et Dieu ait pitié de moi , s'il lui plaist , et m'en veuille soulager.
Je supplie aussi à Dieu que, comme il nous a donné
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des enfans, qu'il se souvienne de ses promesses, et qu'il soit nostre Dieu et de nostre lignée après nous ; qu'il leur donne à tous sa crainte , leur faisant tant de grâces qu'en leur tour ils se dédient du tout à son service; que tant qu'il me prestera la vie, je fasse mon debvoir de les y instruire en toutes sortes , et surtout jwr bon exemple.
Je recommande à Dieu M. Duplessis, et lui supplie de lui continuer et augmenter ses grâces , nos enfans €t toute nostre famille; je les recommande soubs sa saincte protection , et qu'il nous fasse la grâce que les ungs envers les aultres, selon nostre vocation, nous fissions nostre debvoir, et que vivions d'édification à l'Eglise de Dieu.
Au reste, me voyant maladive et par conséquent menacée de la mort , et que souvent nous sommes surprins , j'ai rédigé par escrit et de ma main ma confession de foi; puis je supplie M. Duplessis, que, quand telle chose setB. advenue, de ne se vôulloir attrister, mais se coAsoler en mon lieur, en attendant que Dieu nous rassemble pour jouir d'une mesme félicité ; qu'il prenne pour lui la consolation qu'en tel cas it sçait donner aulx aultres. Je lui recommande tous nos enfans , non que je ne sçache bien son bon naturel et combien il leur est bon père, mais je lui supplie que l'amitié singulière qu'il m'apporte , il la leur départisse en mon absence. J'espère que Dieu, en son temps, fera des grâces spéciales à nostre fils Philippe ; si Dieu preste la vie à M. Duplessis, je ne fais aulcun doubte qu'il nefaisse di* ligence à le faire bien instruire, sa présence y est bien nécessaire ; Dieu lui veuille garder son père en ce temps et long temps après.
Te lui recommande aussi ma fille Suzanne; il sçait.
264 CONFESSION DE FOI ET TESTAMENT quand Dieu m'aura retirée de ce inonde , combien elle sera dénuée de tous parens et amis; mais je me console en Tamitié qu'il me porte , de laquelle je le supplie de lui départir et la tenir pour fille.
Nos trois filles, Marthe, Elizabeth et Anne sont jeunes; Dieu les adressera, s'il lui plaist; Elizabeth est délicate et d'ung très bon naturel, elle a besoing d'estre doulcement.
Je désire que toutes soient nourries avec madamoiselle ma belle mère; car elles ne peuvent estre mieux, et pour l'instruction et pour la bonne volonté , s'il lui plaisoit d'en prendre la peine. Je la supplie mesmes de vouUoir garder ma fille Suzanne, car ailleurs elle ne peult recevoir meilleure nourriture; en ce cas, qu'elle me fasse tant de faveur et amitié de la garder jusques à ce qu'elle soit mariée , j'entends que , selon les moyens qu'elle aura lors , on subvienne aux frais.
Je supplie madamoiselle ma belle mère d'avoir tous nos enfans pour recommandés; et comme elle a esté, à M. Duplessis et à moi , bonne mère , elle continue cette mesme volonté vers nos petits, qui ont besoing de son secours ; qu'elle la départisse mesmes à ma fille Suzanne, laquelle je lui recommande de tout mon cœur^
Nous sommes encores en aage d'avoir des enfans , et me doubte mesmes d'estre grosse. Je recommande à Dieu ceulx qu'il nous a donnés, et lui supplie, pour eulx et pour ceulx aussi qu'il lui plaira encores nous donner, d'estre à jamais leur Dieu et père, et leur de^ partir de ses dons et grâces.
Je suppUe aussi à ma mère d'avoir M. Duplessis affectionné , l'aimant comme je m'asseure qu'elle cog-^ noist qu'il mérite ; aussi d'avoir tous nos enfans pour recommandés , qu'elle embrasse ce qui leur touche et
