Mariage

L'aiguillon de la chair vers l'union des deux sexes est un tourment agréable, qui distrait l'esprit des occupations suivies qu'il entreprendrait sans cette distraction. Il est à remarquer que la chair tourmente l'esprit, et vicissim l'es-

DU MARQUIS D'ÀRGENSON. 209

prit tourmente la chair, dans cette distraction à nos occupations ordinaires. C'est pourquoi le mariage a été institué chez tous les peuples polis. Et certainement le mariage est suivant ta loi naturelle, en ce que l'homme est un animal d'accouplement solitaire, comme les colombes, les tourterelles et les perdrix pendant la ponte de l'année. Les quadrupèdes, au contraire, ne s'unissent aue pour le moment de la chaleur de la femelle, qui attire le mâle. Ces quadrupèdes n'ont rien dans le cœur qui les attendrisse et les unisse pour longtemps. L'homme, au contraire, est encore plus attendri pour sa femelle que le volatile, et d'une manière plus durable. Quand il n'y a point de querelle ni de déplaisance victorieuse , l'homme tend à un accouplement aussi Ions que la vie avec la femelle qu'il s'est choisie ; il est presque contre nature qu'il lui soit infidèle; il se reproche des actions d'amour volage , revient à son accouplement ordinaire. Mais nos lois d'orgueil et d'avarice ont changé tout cela; elles ont voulu donner aux époux une propriété incommutable l'un sur l'autre, et sur leurs enfans. De là ledépeuplementde la terre. On a craint de procréer trop, depeurquelesenfansne fussent assez riches ; et la loi n'a pas voulu permettre le divorce , de crainte que les biens n'échappassent aux familles. Sur cela on fait intervenir la religion, lui faisant mettre en règle et en loi austère nos passions d'avidité et d'orgueil. Au lieu de rendre le mariage heureux, on le rend malheureux. Pour peupler, on dépeuple; pour devenir trop riche, on devient pauvre et malaisé dans ses richesses, v. 14

769. Trois règlement importons pour la salubrité de l'air à Paris, et dans les autres villes.

Je voudrois que l'on ordonnât incessamment ces trois choses :

1. Oter les cimetières de Paris et autres villes du royaume. Donner aux paroisses un champ subdivisé par de petites murailles, dehors les villes et dans les terrains adjacens. Là , on brûleroit les corps morts avec de la chaux, de façon qu'il en restât les os. On les enterreroit , et ceux qui seroient curieux des reliques de famille les mettroient dans des coffrets, et dans leurs chapelles , s'ils en avoient.

2. On mettroit hors de la ville tous les hôpitaux, et surtout les hôtels-Dieu.