ENTRETIENS POUR LE8 SEMINAIRES
« le Cantique des cantiques, et ces explications etoient « tie la meme beatite (pie nous xenons (le dire. »
J’etois present a l’explication (le Y Apocalypse et du Cantique, qui se fit en divers temps, en 1686, en 1687, en liuit oil dix conferences; et je croyois entendre saint Jerome interpretant les livres saints aux veuves et aux vierges eliretiennes. Le memoire des Carmelites nf a fait sauter plusieurs annees qu’il faut reprendrc.
Avant son episcopat, notre abbe fit souvent de semblables conferences dans la chambre meme de la ducliesse de Longueville, qui y assembloit des dames de eharite.
Des 1663, il fit aussi les entretiens, plusieurs scmaines de suite, pour la bourse clericale (le Saint-Nicolas-du- Cbardonnet, et ceux encore du seminaire des Trente- Trois *, etabli vers ce temps a l’hotel d’Albiac. Mais ces actions, quoique privees, furent neanmoins d’un grand eclat, (lit M. Poulet,, docteur de Sorbonne, eleve dans cette maison, et qui en est superieur depuis quelques annees; il se faisoit tout a tous, et il employoit ses talens et pour les petits et pour les grands, selon fordre de la Providence et de la eharite.
En 1675, le 4 de juin, son sermon aux Carmelites,
1 Ce seminaire fut fonde par le P. Bernard, appele le pauvie prtftre, pour y elever trente-lrois jeunes gens pauvres qui montreraient des dispositions pour l’etat ecclesiastique. Le seminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet avait ete fonde un peu auparavant, par le P. Bourdoise.
SERMONS DE VETUUE.
pour la ye lure de ma soenr Louise de la Miserieorde, sur ces paroles : El dixit qui sedebat in throno : Ecce nova facio omnia, « et Celui qui etoit assis sur le trone dit : je m’en yais faire toutes clioses nouyelles » (Apoc. xxi, 5), fut F admiration de la yille et de la cour; on Fa yu depnis impriine, mais Fauteur ne s’y reconnoissoit pas. II etoit eveque attache a la cour; et la duchesse de la Valliere, Louise-Francoise de la Beaume, avant sa retrace, ayoit eu une grande confiance en lui, qiFelle a conservee jusqu’a sa mort.
Le 5 de decembre 1681, soeur Marie-Anne de Saint- Francois Badly, d’une des meilleures families de Dijon, recut le yoile aux Carmelites, de la main de Fancien eveque de Condom *, officiant pontificalement et prechant sur ce texte : Qui vult venire post me, etc., d’une maniere admirable, dit elle-meme cette sainte fille, en 1699, lorsqu’elle etoit superieure.
Le retour de Mme de Peray a FEglise fit dans le monde un grand bruit : elle etoit niece de MM. de Dangeau *, avec beaucoup d’esprit et d’attacliement a la religion protestante. Elle fut conduite aux Nouvelles-Catlioliques le 5 de mars 1686. Elle eut plusieurs conferences avec
1 C’est Bossuet lui-meme qui est ainsi designe par l’abbe Le Dieu, par anticipation.
2 Le marquis et l’abbe de Dangeau furent fort a la mode sous Louis XIV, Ils avaient ete prolestants, et ne furent jamais bons cat holiques ; meme l’abbe qui tenait plus a la reputation d’homme d'esprit que d’ecclesiaslique regulier. II elait ami de l’abbe de Choi.'V.
SERMONS DE VETURE. 89
l’eveque dc Mcaux : une a Versailles, qui dura toute une apres-dinee, line autre a Paris , aux Nouvelles-Catholiques, dont M. l’abbe de Fleury flit temoin. Ge prelat la convainquit par les propres passages du Bouclier de la foi, de Dumoulin, qu’elle alleguoit. On fit venir le livre, et, par la simple lecture, on vit la contradiction manifeste du ministre. La demoiselle, ne sachant que rcpondre, avoua depuis qu’elle fut outree de douleur d’avoir ete poussee a bout.
Mais apres y avoir bien pense, ce fut le coup qui abattit son orgueil et opera sa conversion. Son abjuration suivit de pres, le ler dc juin 168G.
Elle eut une telle reconnoissance d’une si grande grace, qu’elle se resolut d’embrasser la vie religieuse poury vivre et mourir commeune victime d’actions de graces; elle cherchojt a Paris les maisons les plus austeres, et elle tomba enfin aux Grandes-Carmelites, auxquelles elle se determina, par le conseil des Peres de TOratoire. Sa naissance, sa piete, son esprit l’y flrent recevoir a bras ouverts. Elle avoit trouve la religion chretienne si aimable dans saint Cyprien, qu’elle croyoit lui etre redevable de sa conversion. Elle en prit son nom de religion, soeur Charlotte de Saint-Cyprien. L’eveque de Meaux lui donna le voile le 1 3 de mai 1G89, et prit ce texte si propre a la fille qui s’etait convertie apres tantde combats et de peines. Malcdicla terrain opere tuo : in laboribus comedes ex ed cunctis diebus
90 0 RAISON FUNEBRE DE LA PRINCESSE PALATINE. vita hue: spinas el tribulos germinabit tibi. « La terre « sera maudite dans Yotre oeuvre ; vous n’en tire- « rez Yotre nourriture toute Yotre Yie qu’a force de tract vail : elle yous produira des ronces et des epines.w (Gen. Ill, xvii, 118.) Ce prelat avoit passe cette nuit-la merae a Saint-Cloud, exbortant a la mort Mllede Duras, dame d’atour de Madame, celebre catholique de la facon de l’eveque de Meaux, dont il sera parle en son lieu.
L’oraison funebre de la princesse palatine fut aussi prononcee aux Carmelites le 9 d’aout 1685, et suivie d’un grand applaudissement, avec la force toute-puissante de la grace victorieuse des coeurs les plus endurcis.
On y sent encore sur le papier un caractere de piete et d’onction qui attendrit le lecteur. Mais dans Faction meme, il fut tou chant jusqiFaux larmes; les princes et princesses en pleurerent, comme je fis aussi et tant d’autres.
La derniere fois que ce prelat precha aux Carmelites fut le 3 de mai 1692, a la veture de Mme de Yillers, sa parente, veuve d’un conseiller du parlement de Dijon, dont la fille unique venoit d’epouser M. de Chessy, maitre des requetes, fils aine de M. de Fourcy, conseiller d’Etat. Et il a ainsi conserve son attachement a cette maison jusqu’a la fin, ou l’on a fait aussi pour lui les prieres les plus ferventes dans sa maladie jusqu’a sa mort.
