ENTRETIENS DANS LES MONASTERES

Depths qu’il fut attache a son eglise, il donna souvent de pareils exemples, mais sans so livrer trop aux nionasteres, suiyant la pratique dc saint Augustin, qui n \ alloit que pour des hesoins pressans, dit l’ancien auteur do sa vie 1 . II les xisitoit done a propos , et consoloit paisa parole les saintes xierges qu’il cstimoit, coinine un ancien pere, la plus noble portion du troupeau de Jesus- Christ et la plus digne du soin des pastern s, llleur parloit familierement, eonmie il avoit fait aux Carmelites, dans des conferences, sur un point de la regie, sur un psaume ou quelque endroit important de l’Evangile, pour leur en faciliter la meditation et leur en donner le gout et le desir, cette nourriture des ames. Les fillesde la Visitation de Meaux, les Ursulines, Notre -Dame, Jouarre, Faremoutiers et les autres maisons religieuses de la xille de Meaux, ont ete souvent favorisees de ces

panegyriques de Bossuet, l’abbe LeDieu lie mentionne pas le Panegyrique de saint Ignace. Grosley pretend, dans une leltre adressee en 1768 »u Journal encyclopedique, quece panegyrique fut pronbnee par Bossuet, sans dire qu’il en ait vu le manuscril. M. de Bausset s’appuie sur ce lemoignage insignifiant d’unhomme tres-peu serieux, pour accuser les Benedictins, editeurs de Bossuet, d avoir soustrait et aneanti ce panegyrique , coniine l’ecrit sur le formulaire. Nous avonsprouve que, touchant ce dernier ouvrage, M. de Bausset fut dans l’erreur. Sa seconde accusation est aussi gratuite que la premiere, car le temoignage de Grosley, seule preuve qu’il invoque, ne prouve pas que le manuscril ait existe; le silence de 1’abbe Le Dieu nous porterail meme a croire que le panegyrique n’a pas etc prononce.

1 August. Vil. per Possid. cap. xxvu.

(Note de l’abbe Le Dieu.)