SEMIN AIRE ET SYNODES

lcs occurs etoient deja emus par les saints exercices et exhortations. D’ailleurs, dans leur institution, son principal soin etoit qu’on les exercat a parler en public, n’ayant rien tant a cceur que l’instruction des peuples.

Ce fut aussi le plus souvent la matiere de ces synodes qu’il ne manqua jamais d’assembler cliaque annee et de presider en personne. II y repeta souvent : Dabilur enim vobis in ilia flora quid loquamini, non enim vos estis, etc., employant toute sorte de moyens pour inculquer la necessity d’instruire et la maniere aisee de le faire. Aussi, dans les statuts synodaux qu’il publia au synode de 1691, ou il fait paraitre son zele pour la manutention de plusieurs points importans de la discipline ecclesiastique, il y insiste principalement sur l’obligation des cures d’instruire par eux-memes1 les peuples commis a leurs soins (dans les articles 8, 12, 1 3 , qu’il faut voir) , et recommande l’assiduite aux conferences ecclesiastiques dans l’article 1 1 .

Son travail meme du corps etoit etonnant dans ses

i Bossuet envoyait aussi dans les paroisses des predicateurs pour aider les cures dans l’inslruction de leur troupeau. Ces predicateurs parlaient charges d’une mission en forme, dont ils devaient presenter l’acte autlientique au cure ; et les cures devaient, apres leur station, renseigner l’eveche sur la maniere dont ils s’elaient acquiltes du ministere qui leur avait ele confie. Bossuet avait fait imprimer des formules pour la mission des predicateurs. L’abbe Le Dieu s’est servi du revers de plusieurs de ces formules pour indiquer les corrections a faire sur le manuscrit des Meditations sur les Evangiles. On les trouve a la Bibliotheque Imperiale, S. F. no 5133, tom. ix des manuscrilsde Bossuet.