CAS DE CONSCIENCE
careme de 1703, il dicta un long memoire avec un grand recueil de toutes les preuves de la tradition sur cette affaire. Ses douleurs de la pierre s’etoient fait sentir des le commencement de fevrier; elles devinrent encore plus vives en careme, et l’empecherent d’aller a Meaux a Paques par ordonnance expresse de ses medecins. II fut oblige de renoncer a ce travail en attendant une meilleure sante l 2.
Cependant survint la signature de M. Couet, grandvicaire de Rouen, dont les explications et restrictions deplurent tellement a de grands prelats, qu’ils ne purent se resoudre a recevoir aucun ecrit de M. Couet, tant sa personne et sa doctrine leur furent suspectes.
M. de Meaux s’etant trouve en meilleure disposition alia a Yersailles pour la Pentccote, et il y refut ordre de finir cette affaire qui trainoit depuis plus de six mois, sans qu’on vit encore le moyen d’en sortir, au grand mecontentement de M. l’archeveque de Rouen. Il gagna d’abord la confiance et des prelats et du grandvicaire, et d’un seul coup il trancha ce noeud par ces deux mots : de soumission entiere et d'absolue persuasion*, qu’il persuada M. Tarcheveque de Rouen et
1 On voit que le livre de Bossuet ne fut qu’une ebauche , comrae l’abbe Le Dieu le dit ailleurs. V. la note de la p. 78 de ces Memoires. On trouvera, dans le Journal, de nouvelles preuves a l’appui de notre opinion.
2 Nous avons dejii fait reinarquer que Bossuet ne demandait pas un acte de foi sur les faits doymatiques coniine sur les points de
212 2e INSTRUCTION CONTRE LA VERSION DE TREVOUX.
M. Couet de passer dans sa declaration et souscription du formulaire sans plus parler de ses ecrits precedens.
Les prelats l’agreerent de cette sorte. L’acte en fut dresse par M. de Meaux, qu’ils approuverent pareillement, et enfin il fut signe et pre sente par M. Couet a Parcheveche de Paris, le 8 de juin 1703.
Notre prelat acheva, dans le meme temps, la seconde instruction sur le Nouveau-Testament de Trevoux. Elle fut aussitot mise sous la presse, et M. de Meaux etant alle a Versailles pour la fete de l’Assomption, il en fit lui-meme les presens.
Vers la fin de ce mois il y fut attaque de la fievre, mais en ayant bientot ete quitte, et apres avoir repris ses forces, il revint a Paris a la fin du mois de septembre. Cependant son livre avoit ete envoye a ses amis memes des provinces. L'un d’eux lui en faisant ses remerciemens, vers la mi-septembre, lui proposa en meme temps une difficulte sur la prophetic dTsaie, a laquelle il ajouta une instance par une autre lettre de la mioctobre.
Ce fut foccasion du dernier livre de M. de Meaux, qui
doctrine definis par l’figlise. Son opinion a ete consacree par la bulle Vineam Domini, dans laquelle Cldinent XI ne demande pas plus que lui , quoi qu’en aient dit les Jesuites raodernes, grands partisans et inventeurs du systeme selon le«juel on devait faire un acte de foi sur les faits dogmaliques coniine sur les points revelen et detinis.
