EE DOCTEUR DE LAUNOY

soirvent a sc donner tout a l’etudc : 1 abbe Bossuet on protita comme Ton sait; mais par estime et par reconnoissance envers ce docteur, it l a souvcnt loue en sa yie de son bon conseil, sans approiiver neanmoins ses erreurs ni ses sentimens particulars, qu’il ne cessoit de blamer meme en public, tant il etoit attcntif a la bonne doctrine.

Je sais meme que, depuis son attachement a la eour, ayant ete averti en secret des conferences tenues par ce docteur au milieu de Paris, ou l’on affaiblissoit sans menagemens tous les mysteres, et ou meme l’on enseignoit, dit-on, le pur socinianisme, il fit rompre ces con. ferences par 1’ autorite de M. le cliancelier Le Telliei , sans qu’il parut du tout s’en meter et en epargnant a ce docteur toute sorte de mauYais traitemens; il lui suffisoit d’empecher le mal et de tacher de corriger les gens sans s’en faire Yaloir davantage.

jivres de critique historique lui meritent une place dislinguee parmi les credits. Son Histoire du college de Navarre, auquel il appartenait, est fort savante. Sa doctrine est severe dans les ouvrages qu’il fit sur la discipline ecclesiastique et la theologie. 11 avait etudie d’une maniere approfondie la tradition de 1 Eglise; son trail6 du Pouvoir royal sur le mariage a et6 critique par les ullramontains. En France, les jurisconsultes ont admis ses idees en les exa^erant un peu etles theologiens en les altenuant. 11 se prononca contre la censure dont la Faculte de theologie frappa le docteur Antoine Arnauld, au sujetde la bulle d’Innocent X, contre les cinq propositions. Il n’appartenait pas cependant a l’ecole de Port- Royal et il avait une doctrine toute differente sur la grace. Il mourut en 1678.