CHAPELLE-DU-BOIS-DES-FAUX (LA

Arrond. d'É vieux. — Cant. d*Évrenx nord. Patr. S. Nicolas. - Prés, le seigneur.

L'origine de ce nom est « Capella de bosco fagorum»,et non pas «falsorum », comme le porte le pouille, ou a falcium », comme on l'a dit aussi.

Ce lieu doit être appelé le Bois-do Faux (des nètres); tous les anciens tiuvs le constatent. Le nom de Chapelle vient de ce qu'il y avait au hameau de Brosinesnil une chapelle appartenant à l'abbaye de la Croix-Saint-Leufroi , chapelle qui a été unie à la paroisse et à cause de laquelle les religieux avaient la prétention de présenter à la cure. Ils soutenaient que cette cure devait s'appeler Saint- Nicolas -de-

Brosmcsni). Cependant, la chapelle du hameau était sous l'invocation de sainte Anne- Dans quelques actes anciens, cette paroisse est designée sous les seuls noms de Bois-dos-Faux ou de Saint-Nicolas-du- Bois. (Voyez Biietel'ii. , p. 425, note 4.)

La voie romaine de Rouen à Chartres touchait à ce territoire, où une tradition rapporte que les saints martyrs Mauxe et Venérand ont été poursuivis.

La Chapelle-du-Bois-des-Faux était un plein fief entier de haubert en la mouvance de la barounie d'Acquigni, s'étendant à toute la paroisse et es parties d'environs, tant ès paroisses de la Vacherie-sur-Hondouvillc, Emalleville, Crauelles (?) , Carcouet, Verdun, et chargé envers la Imronnie de 30 sols de rente seigneuriale pour affranchissement du droit de tiers et danger, payable chaque année le jour de Saint-Hemi \ *' octobre.

Le fief devait à la baron nie reliefs et services. B était tenu à une rente de 2 sols envers l'abbaye de la Croix-Saint-Leufroi.

On lit dans un aveu rendu en 4548 par le seigneur de la Chapelle au baron d'Acquigni :

« Auquel fief j'ay cour et usage , hom- « mes et hommages, sénéchal, prevost et o forestier, et se consiste icclluy fief en « manoir, maison, cour, granges, étables, « pressoir à baon , colombier à pied aux « lieux de la Chappclle et de Brosmé- « nil, terres labourables, jardins, pàtuo rages, mare ou vivier à poisson , bois, « cens, rentes et revenus en deniers, .« grains, œufs, oiseaux et autres espèces, « moultes, reliefs et troisièmes, corvées,

« tant de hamois que d'hommes

« resseantiscs et non resseantises, le pa- « tronage de l'église de la Chappclle, « prières, services, droitures, franchises « et autres libertés à noble fief appartenant « selon la coutume et usage du pays. »

Un aveu rendu en 4658 était a peu près dans les mêmes termes.

Les rentes seigneuriales ne dépassaient pas 35 livres de menus cens très-éparpillés.

U était dû par les vassaux dix boisseaux tant de blé , d'orge que d'avoine , mesure de la baronnie d'Acquigni; quarante chapons et poules, quatre douzaines d'œufs et deux gâteaux au jour de l'an, du prix de deux sols pièce.

Le droit de pressoir banal était contesté par les vassaux.

« Tous les demeurantz au lieu de la « Chappelle-du-Bois-des-Faulx étaient sub- « jects, » comme le dit un aveu do 4584, « à venir mouldrc leur grain et en payer « la droicture accoustumée , sur la peine

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« de forfaictu-e, à l'un ou l'autre du « Moulin- Fricault ou du Moulin -Neuf, « assis sur la rivière d'Eure et appartenant « au baron d'Acquigni. »

Dès 4548, il était exploité des tuileries à la Chapclle-du-Bois-des-Faux.

Le Bromesnil était un huitième de fief de haubert.

Il avait existé au Bromesnil un petit manoir seigneurial tombé en ruines dès le commencement du xvn» siècle.

Vers la fin du xv«, Billard du Bus était seigneur de la Chapelle. On trouve ensuite :

4 493 4 522, Bertrand de Limoges, écuyer. 4524-4539, noble homme Jacques de Limoges.

En 4 548 , Nicolas de Limoges , écuyer, son fils, rendait aveu à noble, haut et puissant seigneur Loys de Solly, seigneur de la Hocheguyon, Auncau et Rochefort, baron d'Acquigni et de Crevecœur, à cause d'Anne de Laval , sa femme.

Nicolas de Limoges vivait encore en

4624-4650, Daniel de la Barre, écuyer.

En 4654, les fief, manoir, terre et seigneurie de la Chapelle-du-Bois-des-Faux, avec leurs appartenances et apendances, saisis eu la main du roi et dn baron d'Acquigni, furent décrétés sur requête de messirc François d'Harcourt, marquis de Beuvron et d'Ectot, lieutenant général pour le roi au gouvernement de Normandie , agissant au droit de dame Catherine Letellier de Tourneville, sa première femme.

Clameur de haro fut opposée à ce décret par messirc François de la Barre, écuyer, sieur de Verdun ; par messire Claude de la Barre, chevalier, conseiller du roi en tous ses conseils et président en la chambre des comptes de Normandie, ainsi que par dame Geneviefve de la Barre, leur sœur, veuve de M. de Bailly, conseiller au grand conseil, tous les trois se prétendant créanciers préférables comme héritiers de leur mère, dame Marguerite le Clerc.

Malgré ce haro, en 4665, messire Dominique de Montfort , chevalier, seigneur de Saincte-Foy, conseiller du roi en ses conseils, maistre des requestes de son hostel, demeurant à Paris, dans l'avantcour de l'archevêché, fut déclaré adjudicataire des biens nobles décrétés.

Cependant, en 4670, François de la Barre s'intitulait dans des actes authentiques seigneur de la Chapelle. En 4674, il percevait encore ses treizièmes.

Cette procédure, qui a été conservée en très-bon ordre, est un spécimen curieux

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des formes d'expropriation en matière seigneuriale au xvii0 siècle , et en particulier des us et coutumes observés ès assises d'Acquigni , tenues au prétoire du lieu.

Quelques-unes des pièces du procès , qui dura dix ans, devaient être lues publiquement devant la principale entrée de l'église , à l'issue de la messe paroissiale. Les procès-verbaux des sergents royaux constatent l'absence volontaire des vassaux à l'instant de cotte lecture.

En 4671, la seigneurie de la Chapelledu-Boia-des-Faux devint par une vente la propriété de maistre Nicolas Puchet , escuyer, sieur de Saint-Pierre , conseiller du roi , trésorier de France.

En 1709, Jacques- Nicolas Puchet de Saint-Pierre, chevalier, seigneur et patron de Lestanville-en -Caux et de la Chapelled u-Bois-d es-Faux , rendait aveu et dénombrement à M. Robert Leroux d'Ksneval , baron d'Acquigni.

Sa femme se nommait Elisabeth Yiron.

11 mourut en 4758.

A ses titres s'étaient ajoutés ceux de seigneur et patron des nobles fiefe de Courci, de Bois-Nouvel, de Canteleu-en- Caux.

Après lui vint Jacques-Nicolas , marquis de Malderrée, comte de Cathevillc, seigneur de Tourville et Grasville, seigneur et patron de Lestan ville et de la Chapelle, dont le fils, Adrien-Jacques-Etienne, comte de Malderrée, lieutenant-colonel d'infanterie, lieutenant aux gardes françaises, seigneur et patron de Catheville, la Chapelle-du- Bois -des -Faux et autres lieux, chevalier de Saint-Louis, vendait à réméré, en 4784 , au prix de 405,000 livres, à niessire Louis-Sébastien-Hyacinthe Desdouits, chevalier, seigneur et patron de Saint- Mards-sur-Risle, le plein nef de haubert, terre, seigneurie et patronage présentant de la Chapelle-du-Bois-des-Faux, près Evreux, avec les terres et bâtiments en dépendant, contenant, le tout, environ deux cent vingt acres, la suzeraineté sur le fief de CarcouetrFavres , ensemble les hommages, mouvances, etc., etc. Et le vendeur payait au président d'Esneval, baron d'Acquigni, 7,500 livres pour droit de treizième.

Dès le Î7 juin 1794 , le nouveau seigneur transmettait , au prix de 4 Î7,000 livres, à H. Guillaume Lambert de Fourneaux, ancien président du bureau des finances de Rouen, son ci-devant plein fief, diminué d'environ dix acres aliénées à titre de flefTes, et le droit de treizième, volontairement réduit à 6,000 livres , était pavé à la ci-devant baronnie d'Acquigni. La propriété de cette terre appartient

aujourd'hui (4855) à la vicomtesse de Hlossevilte, fille de M. de Fourneaux.

Les armes de la famille Billard du Bus étaient échiquetées d'argent et d'aror;

Celles des Limoges, d'argent à six tourteaux de gueules , 3 , 1 et 4;

De la Barre, d'azur à la bande d'argent;

Puchot de Saint-Pierre, d'azur à l'aigle éployée d'or, au chef du même ;

De Malderrée, de gueules, à la cmii ancrée d'argent , chargée d'un écusson d'azur au lion rampant d'or en abîme ;

Lambert de Fourneaui, de gueules à trois fourneaux d'or ;

Poret de Blosseville, d'azur à trois glands d'or, 1 et 4 .

Vers 1660, la famille Postel du Mesnil tenait un certain rang à la Chapellc-du- Boix-des-Faux. Il y avait aussi la maison de Lux, appartenant à une famille distinguée de Pont-de-l' Arche.

L'abbaye de la Croix-Saint-Leufroi prétendait, comme nous l'avons dit, à des droits sur la cure de la Chapelle. Ces droits, fixés a vingt boisseaux de Wé e! vingt boisseaux d'avoine par transaction du S novembre 4505, entre l'abbé et les religieux de la Croix et messire Guillaume de Limoges, curé de la paroisse, furent fixés par une transaction nouvelle do 2 juin 1765, entre Louis-Guillaume de Mathan , abbé commendataire , et Jean Liesse, curé, à la somme de 80 livres.

Sous le règne de Louis XIII (la date n'est pas mieux spécifiée], léger de bagage et confiant dans son étoile, le jeune Jean Turlure-

Quittait à pied la Chapelle-du-Bois-desaux : il allait chercher fortune. La chronique locale n'a pas dit par quelle voie et par quelles protections. Quelques ringtcint| ans plus tard , messire Jean de Malortie, écuyer, de la Vallée, conseiller et maître d'hôtel du roi, l'un de ses gentilshommes servants, revenait dans sa paroisse natale , difficilement reconnu par les contemporains ébahis de Jean Turlure.

Il acquit une maison , il acquit des terres laDourables, il acquit des prés à la Chapelle et sur les territoires voisins ; il fit des échanges avec le seigneur du fief et des prêts à la fabrique. Il s'attira bientôt un juste renom de libéralité et une réputation exagérée d'opulence dont le souvenir vit encore.

Dès 1663, par devant le tabellion ordinaire de la haute justice d'Acquigni , Jean de Malortie, « désirant faire prier Dieu pour « le repos de son âme et de ses amis et « bienfaiteurs trépassés, et participer aux « prières qui se faisaient ^ et se feraient

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« dans l'église de Saint-Nicolas de la Cha- « pdle-du-Bois-des-Faiix, donnait et au- « mosnait au thrésor et fabrique de la « dite église, en présence de Jean For» « teaux et de Claude Turiure, ses proches « parents et héritiers, et du consentement « de tous les autres paroissiens assemblés a en état de commun , à l'issue de la « grande messe paroissiale, deux mille « deux cents livres pour l'establisseraent u d'un p resire qui servirait de clerc et a tiendrait les écnolles en sa maison. »

Cet acte , où sont minutieusement développés les moindres détails du cérémonial religieux, de l'ordre des prières, de la sonnerie des cloches, des compensations pour les jours de fête , fut suivi de plusieurs autres, passés tant au tabellionage royal d'Evreux ou en Chàtelct de Paris que devant le notaire garde-notes du rot en la ville de Louviers, ou le tabellion royal au siège d'Hondouville.

Les dispositions le plus souvent remaniées par M. de Malortie concernaient la chapelle de la Vierge , où il avait fondé une confrérie du Saint-Rosaire. Chaque augmentation de salaire correspondait à de nouvelles prières toujours publiques, avec désignation expresse de l'heure ou du moment de l'office.

Après la messe du premier dimanche de chaque mois, 60 sols devaient être distribués par les trésoriers aux pauvres de la paroisse et d'ailleurs, ou , faute de nombre suffisant, aux pauvres honteux; f>t sols 8 deniers annuels restaient au profit des trésoriers exécuteurs de cette volonté.

La fondation de l'école reçut un supplément de dotation pour étendre aux paroisses circonvoisines le bienfait de l'instruction gratuite des enfants. Kntrc autres conditions de ce nouvel acte de munificence , M. de Malortie stipulait que le clerc chapelain serait tenu, chaque premier dimanche de mois, de chanter après l'offerte, à haute et intelligible voix, les commandements de Dieu et de l'Eglise, les escholiers et clercs alternant avec lui. Les lundi , mercredi et vendredi de cha-

3ue semaine, tous les enfants, à genoux ans la classe, devant un crucifix, devaient ré|>éter plusieurs prières spécifiées dans l'acte constitutif et entendre une exhortation pour les appliquer à l'âme du fondateur.

Vn crédit était ouvert pour fournir aux enfants indigents chapelets, médailles, images, papiers, encre et plumes. Ils devaient sonner tous les jours V Angélus.

L'Hôtel-Dieu d'Evreux devenait héritier si les conditions n'étaient pas ponctuellement exécutés.

La messe du premier dimanche de chaque mois, célébrée à l'autel de la Vierge avec le cérémonial énuméré d'acte en acte par M. de Malortie . devait être dite par un des pères du séminaire d'Evreux et suivie d'un sermon. Les fêtes solennelles de la sainte Vierge étaient comprises dans cette fondation, qui constituait au profit du séminaire une rente de 50 livres. Dans le cas où cet établissement diocésain ne subsisterait plus à Evrcux, il était prévu que la rente et les obligations passeraient aux PP. jacobins de cette ville.

Plus tard. 450 livres par an furent affectées à « l advancement du mariage des « pauvres filles auxquelles les parents n'a- « vaient pouvoir de leur donner mariage, « ou de pauvres filles que l'on aurait abu- « sées et qui seraient repentantes de leur « faute , ou aider à faire apprendre mes- « tier à de pauvres garçons de pareille « nécessité, tant de ta Chapelle que des « villages voisins. »

Après la mort de M. de Malortie, la nomination du chapelain , qu'il s'était réservée, devait appartenir au curé de la paroisse sur l'avis de l'archidiacre, du pénitencier et du supérieur du séminaire, qui tous les quatre nommeraient conjointement à la pluralité des voix. En cas de partage, le précepteur préceptorial du collège d Evreux serait appelé. Le droit de destitution était entier avec les mêmes formes.

Le chapelain devait a chaque jour faire a sonner midy par ses écholiers et leur « monstrer à dire, lorsqu'ils sonneraient « ou entendroient sonner les trois pre- « miers tins : Angélus Domini , etc., avec « Ave t Sancta Maria; aux trois seconds « tins : Ecce aneilla Domini, avec encore a Ave, Sancta Maria; aux troisiesmes « tins : Verbwn caro factum est, égale- « ment suivi de Y Ave. » En cas de non ponctuelle exécution, l'Hôtel-Dieu d'Evreux était substitué au bénéfice de la fondation.

Quelquefois, dans ces actes multipliés, M. de Malortie, demeuré célibataire, faisait intervenir ses collatéraux sous cette formule : « Volontairement , en la préci sence de Jean Fortcaux et Claude Turo lure, ses présomptifs héritiers, qui ont « déclaré avoir le présent contrat et les « autres précédens agréables , les louent « et ratifient et renoncent à aller au con- « traire à l'advenir, pour quelque cause « que ce soit ou puisse estre, reconnais- « sant l'utilité et participation qu'ils re- « çoivent, eux et leurs enfants, aux choses « ci-dessus fondées , et les instructions « qu'ils peuvent recevoir à l'advenir. »

M. de Malortie mourut vers 1673. Son

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cœur fut déposé dans l'église de la Chapelle. Une plaque comrnéinorative , qui a été religieusement conservée , porte cette inscription :

« Cy gist

« le cœur de Jean de Malortie. Ce grand a pécheur, qui voulut racheter ses péchez « par aumosne, a fonde appétuite trois » cents cinquante livres de rente po' estre « distribuez au proffit de cette église, curé « chappelain, escolliers, trésoriers et des « pauvres, coinc il cA escrit sur une lame « de cuivre et pierre , mise dans cette a église, et plus amplement dans le con- « tract passe pardevant Poussin , tabellion « d'Evreux, le 25 mai 1665, et enregistré « dans les archives de l'Hostel-Dicu dud*. « Evrcux , auquel la dle rente ajiartiendra « fautte de l'exécution entière contenue « dans le contract. . .

«... Priez Dieu pour sa pauvre âme. . . «... Requiescat in pace. . . »

Cette plaque est en forme de cœur.

Premier et dernier du nom sous lequel il était rentré dans son village, Jean de Malortie n'avait aucun lien de parenté avec les familles inscrites sous le même nom dans les nobiliaires de Normandie et de Picardie. Les œuvres de sa prévoyante charité lui survivent encore en grande partie. Après deux siècles bientôt, sa mémoire est toujours vivante dans un certain rayon ; le nom qu'il a honoré ne mérite-t-il pas d'être gravé dans la mairie et dans l'école de la commune dont il est resté le bienfaiteur?

Les fondations généreuses de H. de Malortie étaient exposées, par la minutieuse abondance des détails développés dans leurs actes constitutifs, à devenu* la source de quelques procès, procès suivis de transaction , en 1 693, avec François de la Barre, sieur de Verdun, vendeur à M. de Malortie de pièces de terre comprises dans les donations.

En 4703, le trésor de la fabrique était en désaccord avec les pénitents du tiers ordre de Saint-François de la province de Saint- Yves en France , établis a Louviers , qui, en reconnaissance d'une rente annuelle de 42 livres, devaient deux sermons par chacun an, prèchés à la Chapelle par un religieux de leur communauté, l'un le jour de Saint-Cvr (46 juin), l'autre le jour de la Purification, reporté par transaction à la fête de l'Assomption, ren e qui fut, par transaction notariée, réduite à 40 livres. Guillaume Turlure était alors receveur des deniers de la fondation de M. de Malortic.

Cette fondation avait été acceptée le

4Î mai 467Î, en chapitre des religieux assemblés capitulairement au son de la cloche , ainsi qu'ils avaient accoutumé pour traiter de leurs affaires, « se submeltans « de faire ratifier et après l'acte au prochain « diffinitoire de leur ordre ».

En 4738, procès avec les habitants et trésoriers d'Ireville, du Boulai-Morin, d'Emalleville et d'Heudreville, pour comptes d'arrérages. La Vacherie, seule des cinq paroisses légataires, n'intervint point dans l'instance.

Aujourd'hui, tant en biens fonds qu'en rentes sur l'Etat, les libéralités de Jean de Malortie sont représentées par un reveoa d'à peu près 4,800 fr., dont 600 fr. pour une école gratuite ; le reste pour des aumônes s'étendant aux communes voisines, une rente à l'hospice d'Evreux , et des prières à l'intention du fondateur.

L'église a été entièrement reconstruite de 1783 à 4785. Le maitre-aute) et le pavage du chœur proviennent de Notre- Dame-dc-la-Ronde d'Evreux , supprimée en 4794.

Les lieux dits sont : — la Bauge; — la Briqueterie; — Bromesnil; — les Faubourgs; — la Mare-Osmont.

Cet article a clé revu et augmenté par M. le marquis dt> Blosseville, dont les éditeurs aiment à rappeler l'utile collaboration.