CORNE VILLE - LA - F0UQUCT1 ERE
Arrond. de Bernai. — Gant, de Bernai.
Pair. S. Paul. — Prés, le chapitre de Clèri.
Il existe en Normandie deux Corneville.
Ce nom , dans l'état actuel de nos recherches, nous parait difficile à interpréter ; nous n'osons pas nous prononcer.
Le surnom de cette commune vient
K:ut-ètre d'un nom d'homme : Fouquet.
énage nous apprend que ce mot désigne en Anjou un écureuil.
Nous n'avons recueilli sur cette corn* mune que ce passage extrait des Registres de la chambre des comptes de Rouen :
« Sergenterie d'Ouche. Corneville. Con- « tri huâmes, 42.
« Les clianoines du chapitre de Cléri « présentent à la cure.
u La cure vaut 500 livres.
« Le flef de Corneville appartient à « Guillaume de la Londe, écuyer, sieur a de Corneville , vault 800 livres.
« Le fief d'Origni appartient à Jean a Roussel, sieur d'Origni, premier valet « de chambre de M"»6 la duchesse d'Or- « léans; vaut 700 livres.
« !>00 acres de labeur; 5,8, 10 livres « l'acre de fermage. »
Les dépendances sont : — le Manoir; — Aurigni : « Auriniacum » ; - la Genetaie ;
— la Favardière ; — le Village-de-1' Eglise ;
— la Prévôté ; — le Buisson ; — la Folarderie; — le Homme; — la Campionnerie.
CORNEVIUE-SUR-RISLE.
Arrood. de PooWÀiidemer. — Cant. de Pont- Audemer.
Pair. Notre - Dame. — Prés, tablé de Corneville.
Avant de parler de l'abbaye qui a rendu Corneville célèbre au moyen âge, nous réunirons quelques notes sur cette localité.
Des hachettes gauloises ont été trouvées à Corneville.
Dès le xii4 siècle, la Risle faisait marcher, aux environs de Corneville, plusieurs moulins : « Ex dono anteces-
« sorum Roberti de Bonesboz, molendinuro de Cornevilla. . . » (Charte de Henri II, 4174.)
Robert II , comte de Meulan , donna À l'abbaye de Préaux «terrain abbatis de « Cornevilla ad comburendum in offleinis i intra septa abbatie ubicumque opus « fuerit » .
Dans les Grands Rôles de l'Echiquier de Normandie, on lit: « Rogerus, (ilius Lan- « drici, reddit compotum de lxxii. solidis u et vi. denariis de exitu terne Roberti « de Ansgervilla, in Cornevilla, de vadio « Willelmi de Morcvilla »
En 1217, Eustache de Tanay donna une rente de îo sols à l'abbaye du Bec sur le moulin de la Feulerie, sis à Corneville.
Richard de Condé donna à la même abbaye une rente de 3 livres sur la moitié du moulin Chevrel, sis à Corneville.
Vers 1143, Gislebert de Corneville, de
concert avec sa femme et ses filles, fonda dans ses domaines un prieuré de l'ordre de Saint-Augustin , qu'il soumit à l'abbave de Saint-Vincent-du-Bois, diocèse àe Chartres.
Hugues , archevêque de Rouen , confirme cet établissement dans la charte suivante :
a Hugo, Dei gratia Rotomagensis ara chiepiscopus, carissimis fihis suis priori « et fratribus canonicis regutaribus apud « Cornevillam constitutis, in perpetuam.
« Sanct» maths ecclesia? moderata beni- « gnitas cum de proventu (ihorum suoron « gaudeat, in eis specialius novit exultare a quos ferventiores conspicit in obser- « vanda religione. L't igitur bonestas ve- « stra semper in Domino valeat profi- « cere, et in augmentum virtutum de die w in diem liberius consccnderc, statu imu> « tain vos quam bona vestra sub proU- « ctione et defensione sancta? maths eccle- « sia» Rotomagensis consistera, et pra»*en- « tis pagina; munimine communirt. Justis « siqui 1cm postulationibus vesths assen- « sum prœbentes , concedimus vobis eca clesiam B. Maria» de Cornevilla cum ik « omnibus quae juste ei pertinere no- « scuntur, videlicet decimis atque bene- « ficiis; quin etiam ea quae Galeranu», « cornes Mellenti, vobis concessit, scili- « cet unum elecniosinariura apud Ville- «villam, et décima m de extaldis qus « vadunt a Monte Forti ad Pontem Audo- « mari , eo lempore quo discurrunt per a aquam , et consuetudines vestras quiets u per totam terrain suam de dominio suo, « sicut ecclesia de Pratellis raelius et « quietius habet; in foresta de Monte « Forti mortuum boscum ad vestrum proo prium ignem ; terras quoque quas Guil- « lebertusde Corneville dédit vonis, scili- « cet duas acras inter ecclesiara et domura « suam, etc. Decernimus quoque ut, si, dt- « vina gratia sufTragante, locus vester pet « manus fidelium amplioribus possessio- « nibus amp'ificatus fueht, ita ut ibidem « possit conventus congrue institut , instih tuatur tali modo, ut ab abbate et capitulo « Sancti Vincentii vobis semper prior suba stituatur, et sicut bonis temporal ibu$ « exterius excreverit, ita et intenus ama plilicetur augmentis spihtualibus , etc. a Aclum est hoc anno Verni Incarnati 4 1 43, «régnante rege Francorum Ludovico.
« principante m Norman ia rege Anglo- « rum Stéphane , pontificatus vero nosth « anno 1 3. »
Hugues dédia l'église de Corneville à la Vierge le 3 septembre 1 1 45.
Le prieuré fut érigé en abbaye en 4 180, à la mort de Gislebert de Corneville.
L'abbaye possédait au xne siècle les paroisses de Corneville , Colletot , Valletot, Cauverville; la chapelle do Saint-taurcnt de Formetuit , avec les dîmes et le droit de patronage; le patronage et les dîmes de Yillequier; la chapelle de Rondemare à Appeville, et le prieuré de Saint-Jean de Beaumont-le-Roger. Joignez à ces droits et bénéfices les droits et propriétés consignés dans la charte précédente de l'archevêque Hugues.
Nous trouvons dans le Registre des visites d'Eudes kigaud un très-grand nombre de renseignements intéressants sur l'abbaye de Corneville. Nous allons choisir les principaux pour donner une idée de l'état de cette abbaye au milieu du xnie siècle.
En 1248, les revenus s'élevaient à 240 livres et les dettes à 420 livres. Dans les trois prieurés étaient seulement trois chanoines : Eudes Rigaud veut qu'on donne à chacun d'eux un compagnon.
Toussaint Duplessis n'indique pas quels étaient ces prieurés. Nous sommes portés à croire qu'il s'agissait des cures de Valletot, Colletot et Cauverville. On lit, en effet, dans le pouillé d'Eudes Rigaud : « W'aletot , Coletot , Cornevilla , Calver- « villa; in hiis ecclesiis deservitur per « canonicos de Cornevilla, et cedunt in « usus conventus- » Enfin, en 1257, Eudes Rigaud dit : « Apud Coletot, moratur unus « canonicus, et in alia parrochia moratur « unus, et sunt ibi soli. »
En 4 249, Tabbaye ne contenait que huit chanoines; revenus, 300 livres; dettes, 4 iO livres. Eudes Rigaud constate que l'abbaye avait le patronage de deux églises. Le pouillé du xur» siècle en cite trois : Yillequier, Anneville et Ramfreville : « Vilequier, An ne vil la, Ramurevilla. » Duplessis en indique cinq.
4 250. Dix chanoines; revenus, 300 livres; dettes, 400 livres.
4254. Eudes Rigaud remarque que l'abbaye renferme dix chanoines; qu ils sont tous prêtres , si ce n'est trois. Ceux qui ne sont pas prêtres ne communient que trois fois l'an. Tous les moines sortent du cloître sans permission. L'abbaye ne possède pas d'infirmerie. Trois fois la semaine, on donne l'aumône à tout venant.
Les moines doivent 4 00 livres; on leur doit 460 livres. Les bâtiments d'habitation, le monastère et l'écurie n'ont pas de couverture. Eudes Rigaud punit diverses infractions aux règles de l'obéissance.
4255. Eudes Rigaud enjoint à l'abbé de compter avec le couvent, ou au moins avec quelques-uns des moines délégués
par le couvent , et de dresser de ce compte plusieurs états, dont l'un sera remis a l'un des délégués, l'autre au bailli.
4257. Neuf chanoines, l'abbé compté.
Chaque jour trois messes sont célébrées avec le chant convenable. Sept prêtres; ceux qui ne sont pas prêtres communient trois fois l'an , et les novices se confessent à leur fantaisie. Eudes Rigaud ordonne au maître des novices de leur apprendre avec soin à se confesser. Quelquefois les chanoines sortent du cloître pour voir les ouvriers qui travaillent dans leur maison. Les chanoines ont des coffres : il ordonne à l'abbé de les visiter fréquemment. Les revenus de l'église sont écrits sur des rôles ; les dettes et les créances se balancent par une dette de 35 livres tournois. Les provisions de blé et d'avoine étaient suffisantes pour fournir aux besoins du monastère jusqu'à la moisson suivante. Les moines avaient deux tonneaux pleins de bière. Dans l'abbaye , deux sœurs converses. Les paroissiens allaient et venaient dans le monastère pour entendre les messes et suivre le service divin , et aussi pour sonner deux cloches qui leur appartenaient dans la tour du monastère. Eudes Rigaud ordonne de faire dans la tour une clôture afin que les moines puissent sonner leurs cloches et vaquer au service divin plus tranquillement. Défense est faite aux chanoines de manger avec les hôtes de l'abbaye.
Dans la visite de 4 260 , Eudes Rigaud tient à peu près le même langage. Il constate qu'il y avait dix chanoines dans l'abbaye et dix en dehors. Il ordonne à ceux qui n'étaient pas prêtres de communier au moins une fois par mois; à l'abbé, de visiter plus fréquemment les coffres des chanoines. L'abbé était nouveau, dit-il, et ne connaissait pas encore à fond l'état de la maison. Cependant il dit à Eudes Rigaud que l'abbaye devait 420 livres et qu elle avait assez de subsistances pour un an. Les bâtiments étaient découverts, et même les toits du monastère étaient dans un état inconvenant.
En 4262, nouvelle visite. Toujours dix chanoines dans l'abbaye et dix en dehors. Discussion sur une femme de Pont-Audemer qui pendant longtemps avait pris l'habit religieux , l'avait quitté et demandait à le reprendre. Eudes Rigaud prononce en sa faveur, et décide qu'elle doit rentrer dans l'abbaye en qualité de sœur. Les detf es s'élevaient à environ 430 livres, les revenus à 70 livres. Les moines avaient du blé pour aller jusqu'au mois d'août, mais point d'avoine ; les autres provisions suffisaient pour l'année.
1263. Dix chanoines à l'abbaye, dix chanoines en dehors. On donnait trois fois la semaine l'aumône à tout venant.
En 1265, nouvelle visite : mêmes observations.
En 1266, neuf chanoines. Eudes Riçaud trouve les religieux coupables de négligence. Il inflige, entre autres, une punition à frère Adam Picard , oui avait commis un abus de confiance. L abbaye devait 2U0 livres, en majeure partie au curé de Routot.
1267. a Par la grâce de Dieu,» dit Eudes Rigaud , « nous sommes revenus à « l'abbaye de Corneville, bien qu'une année « ne se soit pas écoulée depuis notre der- « nière visite ; mais nous sommes revenus « sur la demande de l'abbé , à cause d'une « querelle survenue entre lui et frère Os- « bert, lequel accusait l'abbé de beau- « coup de crimes. Nous avons ordonné à « l'abbé de donner des confesseurs aux « chanoines , en retenant pour lui l'exa- « men de certains cas. Les visiteurs de v l'ordre avaient ordonné que les chao noines non prêtres se confessassent et « communiassent tout au moins une fois. « Frère Adam Picard ne s'était jamais « confessé à l'abbé et ne lui avait pas de- « mandé la permission de se confesser à « un autre. Pierre-Henri le Sourd avait « conçu des sentiments de rancune contre « un certain novice et contre frère Ro- « bert, chanoine, et bien qu'en plein « chapitre nous les ayons réconciliés, cc- « pendant nous avons bien recommandé « audit Henri de ne pas retomber dans « une pareille faute. Nous avons recom- « mandé à l'abbé de mieux soigner les « infirmes. Nous lui avons enjoint de ne « pas laisser entrer les séculiers dans le « cloître, et de ne pas les laisser parler, a comme c'est la coutume, avec les cha- « noines. Nous avons engagé l'abbé, qui « ne se souciait pas d'avoir un bailli K de « régler au moins ses comptes avec les a principaux du couvent. Us devaient « 240 livres, dont la majeure partie était « due au curé de Routot. Comme Os- « bert de la Porte avait, devant l'arche- « vèque et devant l'official de Rouen , « porté contre frère Nicolas de la Croix, « son abbé , de graves accusations , les « deux parties convinrent spontanément « en plein chapitre que l'archevêque ferait « une enquête et prononcerait entre eux. « Etaient présents : Maître G., archidiacre « du Petit-Caux; Jean de Jumiéges, cha- « noine de Rouen ; les prieurs de Bourg- « At hard et de l'hôpital de Saint-Jean de « Pont-Audeiner ; frère Adam Rigaud ; « Nicolas d'Auvilers; maître Guillaume
« Bienvenu ; Herbert , Robert et Jean , « clercs. »
Malgré les fréquentes visites qu'Eudes Rigaud fit à l'abbaye de Corneville, maigre le soin qu'il apporta à y restaurer la discipline, ses efforts ne "furent pas couronnés d'un prompt succès. La visite de 1269 ressemble aux précédentes et ne nous fournit pas sur l'état intérieur de l'abbaye de nouveaux renseignements.
Eudes Rigaud se plaint de voir deux paroisses sans curés; de voir frère Henri parti chez le curé de Routot depuis trèslongtemps; de voir l'abbaye sans prieur et les infirmes mal soignés. Eudes Rigaud ordonne qu'on reçoive les bons enfants et les clercs lettrés, afin de porter peu à peu le nombre des chanoines à douze.
La liste des abbés de Corneville est presque entièrement empruntée aux auteurs du Gai lia chrisliana. Cependant, nous avons cherché à l'améliorer et à la compléter :
