CROISI
Arrond. d'Êvreux. — Cant. de Paci.
Vatr. S. Germain. — /Y<*. r«fcfté de Suint-Taurin.
Au xii« siècle, dans une charte de Rotrou, évèque d'Evreux, figure comme témoin « Rogerius de Crusiacon.
L'église de Croisi et la dirae du Plessis- Hébert furent données au xn« siècle à l'abbaye de Saint -Taurin d'Evreux par Herbert de Croisi. Godefroi, clerc, donna à la même époque la dîme de Croisi Ces faits sont attestés par la charte de Richard Cœur de lion en faveur de Saint- Taurin : « Herbertus de Cruce dédit deci- « mam de villa quae dicitur de Pleissis « Herbert; inde postea monachus effectua « est... — Godeiridus, clericus, concessu « Roberti Canuti, domini sui , etaliorum « dominorum suorum, de quorum posses- « sione ipse tenebat, dédit Beato Taurino . « decimam de Croise , sicut quiete tenebat, a cum omnibus quae ad eam pertinent, « cujus ecclesiam Herbertus de Croise de- « derat eidem sancto. . . »
La bulle du pape Honorius en faveur de Saint-Taurin confirme également les droits de cette abbaye sur l'église et la dime de Croisi.
L'abbaye de Saint-Taurin reçut d'un certain Robert, fils de Guillaume, cinq acres de terre sur les collines de Croisi, et tout ce qu'il possédait au Plessis- Hébert :
«Sciant, tam présentes quam futuri, « quoniam eço Robertus, films Willelmi, « divine gratte intuitu , pro sainte anime « tnee etanimarum antecessorum, donavi « et in perpetuam elemosinam concessi « Sancto Taurino, ad ususduorum raona- « chorum in ccclesia Beati Antonini de « Paceio Deo servientium, quinque acras « terre de meo dominio in montibus de « Croisie, et quidquid habebam in terra « Aurici , que est apud Plesseyum Her- « berti. Ut autem hujus elemosyne donum « ratum et inconcussum haberetur, nos- « trarurn testimonio litterarum et sigilli « nostri muniinine confirmavi, assensu et « voluntate uxorismee Agnetisetliliorum « meorum Willelmi et Jonannis. Histesti- « bus : Willelmo , sacerdote de Boele ; « Willelmo Torketil , sacerdote de Vacaria; « Robcrto Brûle; Gaufrido de Boole; Ra-
« dulfo, clerico de Sancto Taurino; Ar- « nulpho de Pacevo. »
Dans le Grand Cartulaire de Sainf- Taurin f° 90 r°, on voit que l'abbaye de Saint-Taurin était tenue de payer une rente de 6 deniers tournois à raison d une grange qui se trouvait dans le fief des seigneurs de Croisi : « . . . Apud Crosiacura « duo solidi , sex denarii turonensium red- « ditus, in quibus dicta abbatia tenebaiur « Guillelmo dicto Courbet , ratione gran- « chic sue in feodo dominorum de Croisi a tenentium a nobis. . . »
« Sciant omnes présentes et futuri quod « ego Guillelmus dictus Cornet vend in i et oconcessi... abbati et conventui Sancti « Taurini Ehroicensis duos solidos pari- « siensium annui redditus, quos mihi de- « bebant super unam granchiam sitam in « parochia Sancti Gerinani de Crocseio... « pro viginti solidis parisiensium. . . Actum « anno Domini n° ce0 i.x°, mensc decem- « bri. »
Le patronage de Croisi fut quelque temps en litige entre le seigneur du heu et l'abbaye de Saint-Taurin.
En 1229, Renaud de Trie, chevalier, seigneur de Croisi , « dominus de Croseyo, » renonça à toute prétention sur ledit patronage de Croisi. La même année , il pria les religieux de nommer desservant Jean, son clerc. Dans cette dernière pièce, le nom est écrit Croysi. «... Anno Domini m° ce* xi.iv* , apud « Ebroicas , die sabbati post festum Beati « Jacobi , Johannes de Booleio , homo « domini régis de feodo de Croysi, in « castellania Paciaci. . . »
En * 28y, Jean , curé de l'église de Croisi : « rector ecclesie de Crosiaco , » reconnut avoir pris à ferme des religieux de Saint-Taurin, pour sa vie durant, une portion des dîmes de tous les fruits qui croissent dans la paroisse de Croisi , entre le vallon de Croisi d'une part et le chemin qui va de Croisi à CaiHouet : « Inter « vallem de Crosiaco, ex una parte, et « queminum per quod itur ad Cailloue- « lu m. » (Grand Cart. de Saint-Taurin, f» 217 v°.)
Dans le Coutumier des forêts de >'ormandie, M 58 r°, on lit : « Messire Jehan « de Garanchières , chevalier, seigneur de « Croisi , a en la forest de Meré , deppen- « dance de la forêt de Pacy, à cause de « son manoir et terre de Croysi , par don « fait par Philippe , par la grâce de Dieu a roy de Navarre, comte d'Evreux, de « Longueville, de Mortaing et d'Angou- « lème, régnant l'an milccc. xxii , le vm« « jour de septembre, c'est assavoir. . . »
Dans les transcrits d'aveux conserves
auix Archive* de l'Empire, P. 308, f» 8 r9, aveu fait en 1409 par Jehan de Garancnères pour un fiel de haubert entier, situé en la châtellenie de Paci.
Parmi les seigneurs de Croisi, nous trouvons au xvr siècle :
4516. M"1' de Rouvrai, dame de Croisi; Guillaume de Gaillon. 1545 , Marie de CàaiUon et Jean le Veneur, son mari.
1574, Charles d'Harcourt, jusqu'en 1588.
Dépendances : — la Boulaye-Marion ; — le Haut-Croisi ; — le Mouiiiwiu-Champà-l'Avoine ; — Saint-Germain (chapelle).
CROU-SâHT-LEUFROI (LA).
Arrond. de Lonvier*. — Catit. de Gaîîlon. Sur l'Eure.
Voir. S. P<tul. — Pré*, l'abbé de la Croix- Saint-Leufroi.
La commune de la Croix-Saint-Leufroi possédait à la fois une abbaye et un château fort. Elle a donc une histoire ecclésiastique et une histoire féodale.
Nous allons emprunter l'histoire ecclésiastique au Gallia chri&tiana, en y ajoutant bon nombre de renseignements nouveaux.
La Croix-Saint-Leufroi est située sur la limite d'une région mentionnée dans les itinéraires des missi dominici sous le nom de pays de Madrie.
Le pays de Madrie embrassait à la fois une partie du diocèse de Chartres et une petite portion du diocèse d'Evreux.
La vie de saint Leufroi nous apprend que l'endroit où saint Leufroi fonda son couvent était « ad fines Madriacensis pagi ».
Ainsi le monastère de la Croix-Saint- Leufroi s'appela : « monasterium Madriacense, » du nom de la circonscription à l'extrémité de laquelle il était placé sur les bords de l'Eure; il s'appela aussi : « monasterium Crucis Audoeni » ( nous allons voir pourquoi), et « monasterium Heltonis », du nom du propriétaire sur le terrain duquel il fut établi.
Venons maintenant à la fondation du monastère.
Vers 692, saint Ouen, venant de Rouen et allant à Clichi , où devait se tenir un concile national, arriva à un carrefour sur les bords de l'Eure ; ses chevaux s'arrêtèrent et ne voulurent plus avancer. Alors le saint, regardant en l'air, vit une croix lumineuse qui liait le ciel à la terre. Ayant cherché en vain quelqu'un pour lui fournir le bois nécessaire à l'érection d'une croix , il fut obligé d'acheter d'un
homme qui labourait une partie de son aiguillon dont il fit une croix qu'il éleva sur un monceau de terre remuée : « cespite congesto, » dans lequel il déposa des reliques. De là il suivit sa voie vers Clichi. Ce lieu fut bie ntôt remarquable par beaucoup de miracles : toutes les nuits un nuage lumineux l'enveloppait, à la grande stupéfaction des voisins, dont l'un couvrit les reliques avec le toit de son grenier. 1. Quelques années après, Leufroi, né dans le pays de Madrie de parents aussi distingués par leur naissance croe par leur piété , fit ses premières études dans l'église de Saint-Taurin ; il se rendit ensuite à Chartres, où la science était cultivée avec succès.
Revenu dans son pays natal , il se livra d'abord à l'éducation des enfants, puis construisit un ermitage dont il défendit l'entrée aux femmes. Il se rendit ensuite au monastère de la Varenne, qu'il quitta dès qu'on en ouvrit l'entrée aux femmes. II se retira près de Saens (4S1donùis ) , qui était abbé dans un monastère fondé près de Rouen , reçuj^ de lui la tonsure et les habits monastiques , et resta longtemps sous sa discipline. Ansbert, archevêque de Rouen, visitant ce monastère, engagea Leufroi à retourner dans son pays. Leufroi suivit cet avis et s'arrêta "au lieu où saint Ouen,
ftrédécesseur d' Ansbert, avait autreois planté une croix en souvenir de la croix qui lui était apparue dans cet endroit même. Il y construisit une église en l'honneur de la sainte croix, des saints apôtres et de saint Ouen, avec un monastère auquel il ajouta par la suite un hôpital pour recevoir les pauvres. Mais, comme tout cela s'était fait sans le consentement de l'évèque d'Evreux, Didier, celui-ci le blâma fortement et voulut l'emmener pour le punir sévèrement ; mais bientôt après il changea d'avis et ordonna à Leufroi de retourner dans son monastère. La renommée de Leufroi s'accrut rapidement , tant » cause de ses vertus que par ses miracles. En 738 il fut pris de la fièvre ; il envoya les eulogies aux monastères voisins, implorant les prières des vrais religieux, et mourut le 20 juin après avoir dirigé le monastère de Madrie pendant quarante-huit ans. 11 fut enterré dans l'église de Saint-Paul et transporté, vers le milieu du ix« siècle, dans la grande église de Sainte- Croix et-
