ANGO VILLE
Arrond. do Ponl-Audemer. — Caot. dr
Pair. Notre-Dame, ou S. Lutin. — Prés, le comte d'Harcourt.
Il existe six communes de ce nom, toutes situées en Normandie, comme cela est bien naturel, puisque c'est l'un des noms normands les mieux caractérisés.
Cependant il y avait eu des habitations sur ce territoire bien avant l'arrivée des Scandinaves : car on trouve au hameau des Friches des substructions romaines, des tuiles antiques, des médailles, bagues et autres objets mobiliers de l'époque galloromaine. On peut supposer que le propriétaire normand n'aura fait que substituer son nom à l'ancienne désignation du lieu.
Le nom de cette commune devait s'écrire Ansgotivilla , et avait déjà subi une altération notable au xme siècle, puisqu'on se contentait de l'écrire Angovilla.
Parmi les nombreux personnages historiques qui ont porté le nom a Ansgot, nous remarquerons le père du bienheureux Hellouin, fondateur du Bec.
« Rogerus de Ansgovilla reddit compo- « tum de xxx. libris de promisso pro a habenda recordatione versus Rad. de « Sanhus. In thesauro nichil.» (Stapleton, M. Hot., p. 76.)
Dans une charte de Robert de Harcourt, en faveur de la Noe (4 4 94), le premier témoin est Roger de Angovilla.
Roger d'Angoville est employé comme témoin dans une charte de Nicolas de Glos, relative aux Fretils.
Suivant la Roque, Richard d'Harcourt présenta pour la cure d'Angoville un [ nommé Georges , qui fut admis par chevèque Pierre.
Parmi les moines du Bec qu'Eudes Rigaud trouva en 4266 dans le prieuré de Saint-Martin-la-Garenne , il cite : « Gaufridus de Angovilla, » qui devait être originaire de cette commune.
On lit dans le pouillé attribué à Eudes Rigaud :
« Angovilla. Johannes de Haricuria pa- « tronus ; valet xv. libras ; parrochiani « xlvii. »
Le personnage indiqué comme patron
dans ce passage du pouiUé est Jean de Harcourt, 1er du nom, dit le Prud'homme et contemporain de saint Louis.
Les seigneurs de Harcourt disposèrent en faveur de leur prieuré du Parc d'une partie des dîmes.
Les hameaux d'ÀNGoviixE sont: — l'Avoinerie ; — l' Église ; — les Friches ; — Himare ; — la Prieuré (c'était probablement là que les moines du prieure du Parc déposaient leurs dîmes) ; — la Rue-Chalot ; — le Mont-Rousset.
Cf. Toussaint Dupleasl», t. Il, p. 40». Canel, Essai sur l arrond. as Pont-Audemer, t. Il, p. 143.
• PPETOT.
Pair. S. Jean. — Pré$. les religieux du Bec»
C'est ici (pie nous voyons pour la première fois 1 un de ces noms de lieu terminés en tôt si communs en Normandie, et inconnus dans tout le reste de la France. L'origine et le sens de ce mot sont parfaitement connus : c'est le tofta anglo-saxon, synonyme de cour, masure, enclos servant à l'habitation. Nous sommes tenté de le croire apporté par les Saxons dans les nombreux établissements au'ils firent sur nos côtes, bien avant l'établissement et même les invasions des Scandinaves proprement dits. Cette circonstance expliquerait pourquoi il se rencontre si fréquemment sur les bords de la mer, et particulièrement dans lepays.de (aux. Quoiqu'il en soit, si ce ne furent pas les Normands qui l'apportèrent, ils Vont au moins adopté et conservé bien longtemps, puisqu'ils l'ont employé dans la composition des noms de lieu avec des mots latins, des noms chrétiens, ou bien seul avec l'article le.
11 ne faut pas confondre Appctot avec Ahbetot, comme l'a fait Camden quand il travestit Urson de Abbetot ( près Saint- Romain-de-Colebosc} en Urson d'Appetot.
L'article du pouille d'Eudes Rigaud qui concerne Appetot est ainsi conçu :
« Apletot. Ahbas de Bccco patron us ; « valet xu. libras ; parrochiani xiv. n
Si c'était le nom primitif, il faudrait l'interpréter : la masure des pommes ou des
Epmmiers, comme nous interpréterons ientôt Epegard (primitivement Appelgard ou Applegard). Hais il existe en Normandie, et en Normandie seulement, un certain nombre de lieux appelés Appe-
ville, et nous avons plus de répugnance à
faire entrer ce mot saxon ou Scandinave apple ou appel dans la composition de leur nom. Cependant, quand a on bien dit Yvetot, Louvetot, Hébertot, on a bien pu dire aussi Appleville, qui sera devenu Appeville.
Nous ne savons point par qui cette terre fut donnée à l'abbaye du Bec, et nous avons trouvé dans l'inventaire de ses titres bien peu de pièces qui la concernassent.
En \ 339, des terres, situées à la Fossette du Coudrai, furent échangées par Guillaume Langlois avec d'autres biens que l'abbaye possédait en Angleterre.
Il y eut un arrangement entre l'abbaye et le curé : celui-ci Tut mis en possession des dîmes, moyennant l'abandon de la pension que lui faisaient les moines et l'engagement pris par lui de pourvoir aux réparations de son église.
L'aliénation du fief d'Appetot eut lieu en <577.
Il n'y a pas de hameaux dans cette commune, l'une des plus petites du département. On y a trouvé des médailles, des tuiles romaines, des substructions antiques dans le cimetière et sur la propriété de M. d'Osmoi.
Canel, Essai sur larrond. és Pont-Audemer, t. II, p. 311.
APPEVIUE-ANNEBAUT.
Arrood. de Pont-Aodemer. — Gant, de Montfbrt-sur- Risle. — Sur la Risle et la Fontainc-de-Billou.
Pair. S. André. — Prés, l'abbé du Bec.
Il existe en Normandie deux autres lieux portant le nom d'AppEviu^ , situés l'un dans l'arrondissement de Coutances, l'autre dans celui de Dieppe.
Le territoire d'Appeville était traversé par la voie romaine de Juliobona à Noviomagus. On a trouvé sur le penchant de la côte de la Fontaine-aux-Malades une trentaine de hachettes gauloises en cuivre.
Appeville possédait au moyen âge nonseulement une église, mais une léproserie et des chapelles.
L'église d'Appeville en Roumois fut donnée à l'abbaye du Bec par Robert de Montfort, en même temps que celles de Montfort et de Flancourt, vers la fin du xi* siècle : « Ex dono Roberti de Montcforti « ecclcsias de Montcforti et de Appevilla a et de Froulancourt, cum terris et deci- « mis et omnibus carumdem ccclcsiarura « pertinentiis. » (Charte de Henri II en faveur du Bec.)
On lit an sujet de cette église dans le pouillé d'Eudes Rigaud :
« Hapevilla. Ahbas de Becro patronus; « valet xxv. libras ; parrochiani vi"; Guil- « lelmus, presbiter, presentatus a dicto « abbate, receptus a domino Theobaldo. »
L'église, dédiée à saint André, fut reconstruite en 4550 par l'amiral d'Annebaut. Quatre troncs sont destinés à recevoir les offrandes des fidèles qui croient devoir adresser des prières particulières à saint Milford, à Notre-Dame-de-la-Délivrande, à sainte Marguerite et au Saint- Esprit. Cette église est remarquable par le dessin régulier de son vaisseau, l'élégance de sa tour carrée et les sculptures délicates du portail.
On lit encore dans le pouillé d'Eudes Rigault :
« In leprosaria de Urticeto est quidam « capella, ad quam receptus fuit Jobannes « dictusArchiepiscopusad praesentationera « domini régis Franciae. »
La chapelle de la léproserie était placée sous l'invocation de sainte Marguerite : elle était située près de la Fontaine-aux- Malades, à Yancien Heu d'Annebaut, entre l'église de la paroisse et celle de Corneville. Le roi, les chanoines de Cléry et les seigneurs d'Annebaut présentaient successivement à ce bénéfice. Il dépendait du fief de l'Orticr, qui s'étendait sur Condé et qui était lui-même du ressort du marquisat d'Annebaut.
Il y avait encore une chapelle de Saint- Milford, près de la source du Doult de Billou, et une chapelle de Sainte-Catherine au hameau de Rondemarc.
la chapelle de Saint -Milford s'élevait dans un endroit appelé le Vieux- Montfort, peut-être près de l'ancienne demeure de Robert de Montfort, seigneur d'Appeville au xie siècle.
La chapelle de Sainte-Catherine appartenait en 4295 à Nicolas de Malesmains, qui en céda le patronage à l'abbaye de Corneville.
Dans une charte de Robert II, comte de Meulan, en faveur de l'abbaye de l'Estrée, on trouve parmi les témoins : Robert de Appevilla, et dans une autre du même seigneur, en faveur de Préaux : Gosce de Api'Evilla.
Dans une autre charte de Préaux, relative à Catclon, on lit ces mots : « Et duo « presbiteri, Ricard us de Apivilla et Ri- « cardus de Fontanis. »
Dans une charte de l'abbaye de Lessai, l'Appeville du Cotentin est nommé Appavilla.
On trouve dans les grands rôles de l'échiquier de Normandie :
« Andréas de Appevilla, xvi. 1. vin. s. pro « plegio Robert i de Apevilla.
« Thomas de Apevilla, vn. 1. pro eo- « dem.
« Robertus de Apevilla, serviens Rite cardi Landri, ix. I. xvn. s. de jura- « mento.
« Robertus de Apevilla, vn 1. ira. s.
« vi d. de jura ta.
« Willelmus de Apevilla, vi. 1. de débite « Rogerii de Bcllomonte; vi. s. de jurai*.
«Landri, filius Gaufridi de ApeviUa, « xx s. pro falso clamore.
« Robertus de Apevilla, xiv. 1. x. s. iv. d. « de rémanente recordationis de feodis mi- « litum de honore de Watevilla.
« Walterus, frater Willelnii de Wate- « villa, xxx. 1. pro babenda filia Willelmi « de Apevilla in uxorem. »
« Robertus de Appevilla, xxn. L vin. s. « de veteri reguardo forestœ de Brotona.» (Stapleton, t. Il, p. 459.)
« Robertus de Appevilla, ce. I. m. pro « habenda bona voluntate régis et confir- « mationcm ipsius de carta régis Ricardi , « ita tamen quod reddet compotum de « m. mil), libr. de receptis. • (Stapleton, p. 556.) [Voyez Barneville.j
Dans une charte de Robert II de Meulan , en faveur de Préaux, on trouve parmi les témoins Gosce de Appevitle.
L'inventaire des titres de l'abbaye du Bec mentionne un grand nombre de pièces relatives à Appevitle. Nous en citerons quelques-unes.
En 4215, confirmation de la dlrae de deux moulins par Mathieu de la Poterie.
En 4253, Etienne Recuchon; chevalier, donna à l'abbaye une acre de terre dans la Cousture de Mortagne.
En 4255, champ de Saint - Germain ; Jeanne du Teil , veuve de Mathieu de la Poterie.
En 4264, champ des Épines.
En 4278, champ de la Londe, donné par Mathieu de la Poterie, chevalier, seigneur de I'Esquesaye, probablement la Lecqueraye.
En 4302, donation par Robert de Mortemer et sa femme de cent soixante livres tournois de rente sur les moulins d'Appeville, puis de tout le revenu de ces moulins, à charge de prières.
En 4340, l'abbaye du Bec reçut, en échange de biens situés à Écouis, le ténement de Rondemarc, ses moulins, et des terres et rentes situées aux Planets.
En 4 342, champs de la Bucaille, de la Fosse et du Genestay.
En 4347, Thomas de Mareste ; hameau de la Mareste, et non des Marettes.
En 4402, masure Jacques.
En 4 m, fief du lieu et terre de Mortapne.
En 4446, messire Jean d'Annebaut, chevalier, renouce à toute prétention sur le patronage.
En 4 460, ténement relevant des Planète.
En 4 648, cette terre des Planets fut vendue par l'abbaye à M. de Blerancourt.
La famille d Annebaut est établie à Appeville depuis le xive siècle. En 43b7, Kaoul, l'un de ses membres, prenait le titre de seigneur d' Annebaut, de Brestot et d'Appeville.
Haoul, écuyer, acquit, le 10 septembre 4387, 9 liv. de rente sur la vicomte de Pont-Audcmer, lesquelles furent vendues par Kaoul Franqueville , chevalier, seigneur de Couillarville, et Jeanne Mailloc, sa femme.
11 acheta en 4396 le fief de la Mare-Godart, de Jeanne de Hessancourt, veuve de Jean de idéaux , chevalier, et rendit aveu le 24 septembre 4409, en qualité de seigneur d' Annebaut, Brestot et Appeville.
