AUTEL ( SAINTE- MARGUERITE-DE-L
Arrond. d'Evreux. —Canl. do Bretouil.
Patr.-SP Marguerite. — Prés. Vabbé de Conches.
Cette commune n'est pas mentionnée dans la grande charte de Conches , non plus que dans les chartes de confirmation données par la GalUa christiana; mais il
n'est pas impossible que Robert d'Artois.
seigneur de Conches, ait voulu la désigner dans le passage suivant de sa charte de 4270 : <f Cum xx. acris terra? , sitis in fo- « resta de Conchis , juxta bermitagium « quod vocatur Altare. * Dans ce cas, la fondation de la paroisse ne remonterait pas plus haut que le xiv« siècle.
Le premier pouillé d'Evreux rappelle « Sancta Margarita de Altaribcs ».
Le second l'appelle « Sancta Margarita de Altari » , et c'est cette versi<Hi qui a prévalu. Quoique le premier pouillé d'Evreux ne soit pas une autorité bien imposante, nous pensons, sauf l'autorité du texte ci-dessus , que le pouillé fournit ici la meilleure leçon. En effet, les Autels ou AxttieuXy comme on l'a «lit par corruption, étaient des églises inférieures, des es|*»e» de succursales, comme les caractérise un capitulaire de Charles le Chauve, que nous croyons devoir citer ici :
« Si nécessitas populi exegerit ut plures « fiant ccclesia», aut statnantur Ai.taau, « cum ratione et auctoritate hoc faciant ! •
Or il parait que ces autels ne s'établissaient jamais iso'ément. Partout où le souvenir en est conservé, on a dit les Autels ou les Autieux, jamais l'Autel.
Cependant nous ne voulons pas omettre
Su'une bulle de Pascal II , en faveur de aint-Père de Chartres, sous la date de 4 4 06, en classant les autels au-dessous des églises, les cite au singulier :
« In qui bus [praediis] ha?c propriis visa a sunt nominibns annotanda : Eecle*i«> « Sancti Hilarii, Sancti Lcobini, etc. Item « altaria vi. videliect : altare de Bruerohs « et de Armentariis, etc... »
Mais il n'en est pas moins vrai qu'en France on a toujours dit les Autels, et non l'Autel .
Si nous ne pouvons citer aucune charte où le nom de Sainte-Marguerite soit employé d'une manière parfaitement authentique, nous sommes moins malheureux dans nos recherches pour ce qui concerne le prieuré de Saint-Picrre-de-LierTu , qui existait autrefois sur son territoire. Vite charte de Henri 11 (avant son avènement au trône d'Angleterre), en faveur de l'abbaye de Lire, a été donnée à Licrru : • Apud Leru, in foresta Conchiarura. •
En 4234, Robert de Courtcnai, boutàller de France, confirma à l'église Saint- Pierre « de Lierrcto » tout ce qui avait été donne à cette église par Roger de Torsi , savoir : l'herbage et le pâturage des porcs, douze deniers par semaine a Ferrières, le bois mort, le bois à brûler, le bois de charpente nécessaire pour leur maison, etc. Donné à «Lierrut».
AUT
AITT 145
En 4248, Pierre de Coiirtenai, son fils, confirme ces donations. (Cart. d'Artois, p. 186.Ï
En < 269, Robert d'Artois et Amicie de Conrtenai, sa femme, ayant appris que feu Pierre de Courtenai avait donné t 00 sous de rente à ce prieuré, à prendre annuellement sur leur bailli de Conches, confirment ce don. (lbid., page lit.)
Les hameaux de Saints - Marguerite sont : — le Bout-aux-Barquets ; — le Boutaux- Rabais ; — le Chemin-Pcrré ; — la Cheronnerie ; — le Coupe - Bois : — la Croix-Métayer ; — la Doive (chapelle) ; — la l)osse ; — les Fossés ; — la Friche-Philippon ; — la Geronnière ; — la Grandc- Rue ; — le Grand-Friche ; — le Haut-Bois ;
— la Haute-Epine ; — Licrru ( lieu où il croît du lierre; on a dit de même : Hetru, lieu où il croit des hêtres) ; — Louvigni (le nom de ce hameau remonte à l'époque gallo-romaine et signifie le domaine de Lupinus : Lupiniacus) ; — le Marcinoir;
— Mare-Basse; — Mare -Hue; — Mare- Sèche : — Mare-Tasse ; — la Muletière ; — \a Petite-Friche ; — le Petit-Haras ; — la Pierre ; — la Piventeric ; — la (Jueue-du- Bois ; — la Rouge-Maison ; — la Rue-Mercier; — la Rue-Pétremolle ; — le Vallet.
La voie romaine qui a fait donner à l'un de ces hameaux le nom de Chemin-Perré est celle qui conduisait du chef-lieu des Lexoves (Lisieux) à celui des Parisii (Paris) , par Broglie , la Barre , Condé-sur- Iton, etc., et qui est restée la principale voie de communication entre le pays d'Ange et Paris jusqu'à la création des grandes routes, au xvui» siècle.
AUTENAI.
Arrond. dtvrenx. — Cant. de Damville.
Patr. Sotre - Dame. — Prés, le prébendé du Nuisement.
l>e nom primitif est Antenai, comme on le verra ci-dessous.
Il existe un Antagnac , un Antenai , un Anteni, trois Antignac, quatre Antigni, un Antenai.
On a détruit il y a quelques années une pierre druidique , ctfnnue sous le nom de Pierre-Léc, qui était placée près de la Rivière.
Dans les annales de saint Bertin , Antenai est nommé Antennacus ou Anten-
NACt'îl.
Ces noms sont très -voisins d'Antoni, Antaigni , Antogni ; la commune appelée aujourd'hui Antogni- le- Tillac (Indre-et-
Loire) est nommée dans un diplôme mérovingien : « Antigniacus in pago Turonensi. »
En 1 288, Mgr Johen de Chamberé (Chambrai), seigneur de Blanzé: (Blandci), vendit au chapitre d'Evreux pour quatre -vingt livres tournois « six livres de tornois de « rente annuel , assis en la paroisse Notre- « Dame-d'Antenay, ou fié des Essartz ». Cette rente, assise à Antbnay, fut amortie par Johen des Essarz, escuier, son cousin, « fiuz et oir Mgr Johen des Essarz, escuier, « et par Mahiti des Essarz, son oncle, cha- « noine d'Esvreux ».
Les hameaux d'AirrENAi sont : — le Bois- Morin ; — la Brosse ( mauvais bois , c'est de ce mot qu'est venu celui de broussailles) ; — Gaudrai ou Gaudrie ; — le Gcbert ; — les Loges ; — le Mont-Joli ; — le Mont- Larron : — le Moulin-dc-Roman ; — le Plessis ; — le Chàteau-de-Vaux.
Le Gebcrt ou Geber était un membre du fief d'Angcrville , appartenant aux huit chanoines d'Evreux, l»arons d'Angerville, et qu'ils avaient encore au commencement du xvn« siècle l'incroyable prétention de tenir directement de « monsieur saint Tau- « rin , dès l'an de l'incarnation Notre - « Seigneur quatre-vingt et sept». — Voyez ci-dessus l'article Angerville.
