TROISIÈME PARTIE, C H A P. V. îiOI

zèle , Ambrosio Catarino , revêtu comme lui de la pourpre romaine , trouva dans ses commentaires de la Bible, je ne sais quelles erreurs qui lui valurent, en 1 544 v une sentence de condamnation par l'université de Paris. Mais Gaetano se justifia dans un nouveau livre, qu'il s'empressa de publier. Tiraboschi observe, avec raison, que plusieurs des opinions qui alors parurent des nouveautés scandaleuses , sont loin d'être regardées aujourd'hui du même œil; elles passent, au contraire j pour être les plus probables de toutes : et telle est la destinée ordinaire* des opinions. Quant au caractère de ce célèbre cardinal, Érasme l'a représenté tantôt comme un théologien modéré, tantôt comme un théologien furieux. Cette contradiction dans le jugement qu'en a porté Érasme j lui a été favorable ; les théologiens romains se sont beaucoup plus attachés à relever l'opinion versatile d'Érasme , qu'à examiner scrupuleusement la conduite et les ouvrages du cardinal , qui , au reste , avait toujours été un des plus chauds panégyristes de leurs dogmes.

Les Napolitains ayant été appelés à prendre part à la congrégation formée en 1 536 par* Paul III, et que l'on nomma préparatoire, parce qu'elle précéda le concile de Trente , le

cardinal napolitain Carafa , fondateur de l'ordre des théatins, en fut un des membres. Savant dans la théologie et profond canoniste ,ce prélat était à-Ia-fois helléniste, orientaliste et habile latiniste. Son mérite l'éleva au siège pontifical , sous le nom de Paul IV. Peut-être s'aperçut -il que, malgré toute sa science, il n'avait pu convaincre les adversaires de la catholicité ; il crut mieux réussir par la force ; et il les persécuta avec un zèle qui , certes, n'avait rien d'évangélique. Son caractère sévère et soupçonneux, l'établissement à Rome du saint-office, de ses prisons , de ses formes inquisitoriales et sanguinaires f les cruautés qu'il exerça même envers, plusieurs cardinaux , les impôts enfin dont il afccabla le peuple, le rendirent tellement odieux , qu'à sa mort les Romains se soulevèrent. Ils brisèrent sa statue, «t brûlèrent la maison de l'inquisiteur. Les talents et les qualités littéraires de ce pape sont loin d'atténuer, dans la mémoire des hommes, les torts qu'il eut envers l'humanité; et son nom réveille toujours l'indignation, non-seulement du philosophe, mais de tout vrai chrétien.

Gian - Carlo Bovio , de Brindes , fut un des théologiens qui figurèrent au concile de Trente. Il a traduit du grec en latin , avec assez d'élégance , les Constitutions apostoliques du pape

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S. Clément , ainsi que les œuvres de S. Grégoire de Nicée. Il mérita, par son mérite, d'être .nommé évêque d'Oria, et ensuite archevêque de Brindes, sa patrie.

Girolamo Seripando , né en i f\gi à Troja , dans le royaume de Naples, se montra avec plus d'éclat encore dans le concile de Trente. Aussi savant que ceux qui l'avaient précédé dans la carrière des sciences théologiques , il brilla dans la philologie, savait beaucoup de langues , et fut un des membres de l'académie de Pontanus. Zélé admirateur de Cicéron , il chercha à imiter , dans ses écrits , la clarté et l'élégance de son style. Ce fut lui qui , le premier, porta, dans les discussions théologiques, les lumières de la philosophie et les recherches de l'érudition. Il fut successivement général de l'ordre des augustins , archevêque de Salerne , et enfin revêtu de la pourpre romaine. Parmi ses ouvrages , on remarque quelques sermons en italien , un Commentaire en latin sur l'épître de S. Paul aux Galates , un opuscule sur VArt oratoire , X Oraison funèbre de Charles-Quint et plusieurs lettres. Quelques traités polémiques et théologiques dont il est auteur, existent encore mauuscrits, dans une des bibliothèques de Naples , au couvent de San-Giovani a Carbonara. Ce prélat fut un de ceux que le saint-

siège chargea de la rédaction de# décrets du concile de Trente; mais il mourut dans cette ville , en ï 563 , âgé de soixante -dix ans, avant que l'ouvrage fût terminé.

On peut encore mentionner ici Lorenzo Scupoli, d'Otrante, qui fut de Tordre des théatins. Il écrivit un opuscule, intitulé Combattimenti spirituali, moins ascétique peut-être que le titre ne l'annonce , et moins futile que beaucoup d'autres ouvrages de ce genre.

Mais il est temps de quitter ces docteurs de la Sorbonne ultra montai ne , dont les biographies, comme les ouvrages, très -peu intéressantes aujourd'hui, nous ont peut-être trop arrêtés. On ne peut se dissimuler qu'au lieu de faciliter les progrès des véritables sciences , ils en ont plutôt retardé le développement et les progrès. Cherchons donc à rejoindre les savants qui ont cultivé des études plus utiles et plus raisonnables.