Eusèbe, De vita Constantini, lib. I, cap. 27 à

rapprocher la date de la conversion de Constantin au christianisme de Tépoque de sa guerre contre Maxence, en octobre 312. En eflFet, si l'on remarque l'accord entre le discours du panégyriste et le caractère païen de ces monnaies, où les bustes du Soleil et de Mars sont accolés à ceux de Constantin, Ton peut en conclure cjue les habitants de Trêves, et avec eux le reste de l'empire, devaient considérer Constantin comme païen en 310, 31 1 et 312, malgré sa douceur envers les chrétiens. Il n'en fut plus de même lorsque, après la prise de Rome (en octobre 312), il eut aboli les actes de Maxence ^ qui avait persécuté particulièrement les chrétiens, puis lorsque Constantin eut rendu à ceux-ci leurs lieux de réunion ^ ; enfin, selon Eusèbe, fait des dons en argent pour des constructions nouvelles d'églises^. Ces mesures furent suivies par l'édit de Milan qui établissait la liberté religieuse dans tout l'empire (février 31 3) * et était parla même favorable aux chrétiens, puis de l'intervention de Constantin dans la querelle des donatistes^ et des lois de cet empereur qui accordaient l'immunité des charges publiques

aux clercs, aux prêtres, aux évêques catholiques^;

1. Cod, Théod,, lib. XV, tit. xiv, lex. 3, de infirmandis his qui sub tyrannis.

2. Cod, Théod,j lib. XI, tit. m, lex. 1, de bonis vacantibus.