COMMENTAIRES SI'R L'ÉCIUTIRE SAINTE

(les notes ?iir le Pentateiiquc, sur Job, sur les Psaumes et les Cantiques, sur les livres sapientiaux, sur les quatre g^rands prophètes et sur les douze petits : c'est-à-dire sur les livres les ])lus difficiles de la sainte Écriture et qui sont aussi les i)lus nécessaires. M. de Condoni revoyoit le tout à loisir avec une grande application , conférant les textes par ses yeux, consultant les Saints Pères avec les plus habiles interprètes et sans même oublier les critiques. A la tête de chaque livre il a mis des préfaces de sa composition, où sont les preuves de l'authenticité et de l'inspiration des livres sacrés, avec des clefs ou des observations générales qui répandent une lumière admirable dans les esprits et une onction ineffable dans les cœurs, pour leur donner l'intelligence et le goût des saintes Écritures. Quiconque en voudra faire l'essai, n'a qu'à lire sa dissertation sur les Psaumes et sa préface sur le Cantique des canti(iues.

Son dessein étoit de donner ces notes au })ublic, et nonseulement sur les livres qu'on vient de dire, mais encore sur tout le corps de la Bible et aussi bien sur le Nouveau-Testament que sur l'Ancien, comme il s'en explique dans son épître dédicatoire des Psaumes, où il fait aussi sentir son amour pour la [jarole de Dieu et combien il en étoit pénétré. Le lecteur sera peut-être bien aise de retrouver ici ce beau sentiment exprimé en ce peu de mots : Cerlè in his consenescere , his immori. siimma votorum est : id piam, ici bealum , fateri enim

AMOÎ'R DE no.SSUET POUR L'ÉCRITURE SAINTE. 169

libet, i(l omni ambilu crpetoulum ducimua. C'étoit donc lii ce qu'il avoit le i)liis à cœur. Mais d'autres occupations et surtout la réfutation du Quiétisme, l'ont détourné de ce travail. Il étoit prêt de le reprendre, s'il avoit plu à Dieu de lui prolonger ses jours, parce que plus il s'est api>li(iué à la réfutation dos erreurs de M. Simon* et des autres judaïsans, plus il a vu la nécessité de venir au détail de chaque livre de la sainte Écriture, pour arrêter, s'il est possible, le cours des fausses interprétations.

On peut juger de ce qu'on en devoit attendre par ce qu'il a déjà donné sur les Psaumes, sur les livres sapientiaux, et principalement sur le Cantique de Salomon et dans son supplément sur les Psaumes. On voit dans ce dernier combien il étoit attentif à conserver le précieux dépôt des Écritures, ne craignant rien tant qu'elles fussent altérées par les nouveaux critiques , trop hardis et mal intentionnés. C'est aussi ce qu'il a marqué plus i)articulièrement dans l'avertissemcnl de son dernier livre, où est l'explication du chap. vu d'Isa'ie et du Ps, xxi.

Il est donc constant^ que toute son alîection étoit à la parole de Dieu; que ce fut toute son étude pendant sa vie et au miheu de la cour, dans les plus grands emplois qu'il sut sanctifier pai- là ; et ([ue Dieu lui a fait la

• Nous verrons, dans le Jountul, ce qui regarde Richard Simon el la réfutation que lit Bossuet de ses erreurs.

* Ce qui suit, jusqu'au cli. iv, manque dans l'aulograplie de rabbé Le Dieu. Nous le donnons d'après la copie corrigée par lui.