SUITE EN ABRÉGÉ DES ACTIONS DE M. DE MEAUX

Conférence avec Claude. — Plusieurs églises désirent Bossuet pour évoque. — Bossuet, évêque de Meaus.— Assemblée de 168-.' — Traité de la i-ommunion- — Projet de réunion avec les protestants.— Bossuet et le roi d'Angletene. — Bossuet visité par la cour. — Conversions célèbres. — Modestie de Bossuet dans ses succès. — Premier sermon à Meaux. — Mission dans son diocèse- — Conférences ecclésiastiques. — Séminaires et synodes. — Visites pastorales. — Piété et aumônes de Bossuet. — Conférences pour les nouveaux catholiques. — Révocation de l'édit de Nantes. — Bossuet ennemi de la violence. — Il exhorte Louis XIV à cesser les rigueurs. — Lettre pastorale aux nouveaux catholiques. — Histoire des Varialiotis. — Explication de l'Apocalypse. — Avertissements aux prolestants.— Converaion de milord Perth. — Bossuet et l'abbé de Rancé. — Voyage à la Trappe. — Bossuet et les ministres convertis — Joseph Saurin et Isaac Papin. — Bossuet assiste la Dauphine à la mort. — Bossuet attaque les erreurs de Richard Simon..— Il s'oppose au Molinisme. — Il fait censurer Marie d'Agreda. — Bossuet consulté de toutes parts. — Il combat le Quiétisme. — Assemblée de 1700 — Instructions sur l'Église — Projet de réunion approuvé par le pape. — Instruction contre la version de Trévoux. — Cas de conscience. — Deuxième instruction contre la version de Trévoux. — Derniers travaux de Bossuet Sa mort. — Ses vertus.

M"« de Duras, dame d'atour de Madame, sœur de la comtesse de Koye et des uiaréchaux de France Duras

1 Celle qualrième partie forme comme un second mémoire de l'abhé Le Dieu. L'autn^'raplie de ce mémoire existe en entier à la • Bibliothèque Impériale. Seulement, par une négligence regreltahle, les feuilleis onl été placés d'une manière Irès-irrégulière dans le volume, partie avant le premier mémoire et partie après.

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et Lorgos, nièco de M. de Turenne, demande une conférence sur la religion entre M. de Condoni et M. Claude, ministre de Cliarenton, et propose la matière de l'Église. Le mercredi 1*' mars 4678, la conférence se tint chez la comtesse de Roye, plusieurs personnes des deux communions présentes : elle dura cinq heures; on en sait l'effet par le livre même. M"" de Duras en demeura persuadée de la nécessité de rentrer dans l'Église, comme elle fit, le 12 mars suivant, par les mains de l'évêque de Condom.

Ce prélat raconte, dès le soir, le succès de la conférence. Le lendemain il fait un pareil récit à ses amis, qui lui persuadent de l'écrire. Il l'écrit : et, ce récit donné à M"* de Duras, après avoir couru longtemps, les copies en furent altérées. De là, la nécessité de l'imprimer, ce qui se fit à Paris en 1682, et pour preuve de la victoire de l'évêque sur le ministre, le prélat avançoit qu'il étoit prêt dans une nouvelle conférence de faire avouer à M. Claude les même choses qu'il avoit déjà avouées.

A la fin de l'année 1679, le mariage de Monseigneur le Dauphin, arrêté avec la princesse Anne-Chrétienne de Bavière; au commencement de 1680, on fit la maison de la Dauphine : l'évêque de Condom fait premier aumônier.

Toute la maison va jusqu'à Brisac recevoir la princesse à l'entrée du rovaume sur la frontière d'AUema-