INTRODUCTION. XIX
rétablissement solide et de la propagation de la reUgion catholique dans cette partie du Nouveau- Monde.
La \ue de résultats si étonnants faisait dire dans ix.
IjC dessein
la suite au père Le Clercq , dont nous avons déjà ***a^^'f é,y**
parlé : « M. Olier, qui conçut le premier le dessein inspiré de dieu.
« de cet établissement', ne crut pas que ce fût assez
• pour son zèle de travailler à la sanctification de
« Tancienne France, par la réformation du clergé
« et rétablissement du séminaire de Saint-Sulpice ,
a qui a été depuis le chef de tant d'autres , s'il n'en
« étendait encore les effets jusque dans la nouvelle
« France ; et je m'imagine voir dans la personne de
« M. Olier un autre saint Paul, qui prend en main
« la carte du Nouveau -Monde , pour en faire la
« conquête, et le soumettre à Tempire de JÉsus-
« Christ (!). »> Mais ce serait se tromper beaucoup (i) première-
tabliȐemenl de
que de penser qu'en concevant le dessein de tra- ?î^:/^f •'**"' vailler tout à la fois à la réformation de Fancienne France, et à rétablissement de T Église de la nouvelle, par la fondation de Montréal, M. Olier ne suivit que les mouvements de son zèle et Tardeiir de sa charité. Le succès si étonnant de la colonie de Villemarie, que les fondateurs avaient connu et annoncé d'avance comme assuré et infaillible, montre évidemment que ce dessein eut i)our prin-
XX INTnoUUCTION. ^H
cipe quelque cliose de plus que les efTorts de l'espril litnimiii l't (lu zèle des âmes, i-l qu'il iHait appuvr sur les itssurant'ea c^rtatum que Diet lui-rui^m« ietir eu a\ait données. Il fallait hmi qu'il letir eût manifesté sa volonté pnr dos signes iiirouteslables. puisque, quand cette œuMT commençait à [mnc i uuitre, et avant m^iu« qu'on eilt enctire rien vu du succès qu'elle devait avoir, le père Vimout, de lu Compagnie de Jésus, osait l>ien en (larler en ces termes, dans la r«Ia(ton qu*il eomposa à Quéliett'année 1642: n Cette entraprlse paraîtrait autant « téméraire qu'elle est sainte et hardie , si elle a n'avait puur base la puissance de Celui qui ue ■ uidU(|ue jttUJiiiu à c«u& qui u'eutrepi'eiiueut rieu « qu'au braule de sa volonté; et qui saurait ce qui « se passe pour faire réussir cette grande afbire, a jugerait aussitôt que Notre-Seigheuh eu est véria tablement l'auteur (I). »
