VIE DE LA SOEUR B0UR6E0TS
pour le bien du pays les communautés naissantes de Saint- Joseph et de la Congrégation. Désirant de donner à la sœur Bourgeoys , en particulier, toute facilité pour exerc<er son zèle et pour l'étendre même hors de Villemarie, dans les habitations qui commençaient à se former, ils approuvèrent l'un et l'autre l'étabUssement de la Congrégation. M. Talon fit plus encore. Voulant consolider ces deux communautés par l'autorité du souverain , il permit aux citoyens de Villemarie de s'assembler extraordinairement , afin d'en demander au roi l'approbation par des lettres patentes. On s'assembla en effet le 9 du mois d'octobre au séminaire , et il n'y eut qu'une (1) ibid. — voix en faveur de la requête proposée (1). i^Hàtei' Dieu Enfin , comme M. de Laval ne pouvait fournir
Saint- Joseph. '■
i7sœurhou^ ni entretenir des ecclésiastiques dans toutes les |eoy*.t8i8,p. habitations qui avaient besoin de leur secours, le roi désira que M. dç Bretonvilliers envoyât un nouveau renfort d'ecclésiastiques de Saint- Sulpice , attendu que ceux-ci pourvoyaient par eux-mêmes à leurs propres besoins. En 1667, ils étaient déjà au nombre de onze. Ce nombre /«Xi L- n'étant pas encore suffisant, M. Talon écrivit
(î) Archives ^
mJlSliArT^'^de pourprcsser M. de Bretonvilliers (2) ; et M. Souart ^'l^^^HÛtail'e passa lui-même en France pour hâter leur envoi
du Montréal, y ,^..,1 . /n\
rfei666ài667. u ViHcmane (3).
n* PARTIE. — CHAPITRE m. 177
Ce fut à cette occasion que M. de Queylus repassa en Canada avec MM. d'Urfé, d'Âllet et de
(1) Hïld., de
Galinée (1). M. de Laval les reçut avec joie et fit lea? à less.
^ ^ * ' ^Relation de
même insérer à la Relation de cette année une <^^'**w'iw»"
se aux année*
leiti'e écrite de sa main , où il s'exprimait en ces l^^rUP.Piwi' termes : « La venue de M. Fabbé de Queylus, ^^^^ii^^ « avec plusieurs bons ouvriers , tirés du sémi- mèi^e hn- « naire de Saint - Sulpice , nous a apporté partie, lettre
Lxxx, du 17
« Ijeaucoup de consolation , et nous les avons octobre lees, ^ p. esa.
« tous embrassés dans les entrailles de Jésus- {f)Reiatioti
de ce qui s'est
« Christ (2). » Le prélat fit plus encore à l'égard pa^sé, etc., p. de M. de Queylus, leur supérieur. Voulant effacer m Registres
de ta paroisse
toutes les préventions qu'on aurait pu avoir sur devutemane,
^ ^ ^ . . Mariages,%et
ses dispositions à l'égard de cet ecclésiastique , il «» décembre le nomma son grand vicaire pour Villemarie (3). Jij^'^'/^J^^.' Enfin , cédant aux désirs du roi, il permit aux ^^^rV^^it-, prêtres de Saint-Sulpice de porter l'Évangile aux )u^n?m! *^ sauvages (4), ministère qu'il avait réservé jusque ae'Ùi^JmlHne alors aux RR. PP. Jésuites (5), sans doute pour ^!^^JI{'^ ^l ^' qu'il y eût plus de concert et d'unité dans les mis- ^oi^^lm!^ sions. En conséquence, le 15 septembre 1668, „iSi^\*^î'r^^ il donna des pouvoirs à MM. Trouvé et de Féne- ^art% m\ Ion (•) pour aller s'établir à Kenté , sur les bords tobrêmi.^
(*) Le dernier historien du Canada parle de manuscrits récemment découverts , d'après lesquels il paraîtrait , dit-il , que cet abbé de Salignao Fénelon était le même que le grand
Ift
VIB SB Li mmj% BOlJinOTB.
(1) Archivei du séminaire deViiiemarie, lettre de mission, du 15 septemb, 1668.
— Relation, etc. , 1667 , 1668, p. 18.
M. de Qneyius
travaille
à Tangmenta-
tion delà
colonie ;
il confie à
la sœur
Boargeoys
Téducation
de deux petites sauvagesses.
{%) Archives
de la marine,
recensement
de 1666 . fait
par M. Talon.
(8)Ibid.,registre des or-dres du roi pour les Indes occidentales , 1669,m^moire du roi, folio
du lac Ontario » en leur recommandant toatdbis de se conformer en tout à la pratique des Jésuites, et de les consulter dans Toccasion (1).
Durant les difficultés que le séminaire avait rencontrées les années précédentes, la colonie de Villemarie ne s'était pas accrue autant qu*on l'aurait souhaité ; car on voit par le recensement de Tannée 1 666 , qu'il n'y avait à Villemarié que 584 personnes et 555 à Québec (2). Comme le roi était persuadé que le retour de M. de Queylus serait très -utile au pays, 3 écrivait à M. Talon : « Témoignez protection c( et amitié à M. l'abbé de Queylus , afin qu'il « travaille avec plus de soin à l'augmentation « de la colonie de Montréal (3). » En outre, il faisait écrire à cet ecclésiastique par M. Colbert , son ministre : « Sa Majesté s'attend bien que la
[\) Histoiredu Canada , de son Eglise et de ses missions . 1852, t. I , p. 166.
(2) Lrttrede M, de Frontenac^ du 14 novembre 1674.
(S) Archives dtt séminaire de Saint - Sulpice de Paris t Catalogue, p. 03.
(4) Histoire dePinelon.par M, de Bausset , 1850,t.l,p.ti62-
archevêque de Cambray (i). Ces manuscrits ne sont autres, sans doute, qu'une pièce des Archives de la marine à Paris, sur la marge de laquelle on lit en etTet une apostille qui suppose cette identité (2). Mais cette note , ajoutée témérairement par une main récente, est une pure aberration; car il est bien assuré que François de S:ilignac Fénelon , prêtre du séminaire de Saint -Sulpice, parti pour Montréal au commencement de Tannée 1667 (3) (et non avec M. de Queylus, Tannée suivante, comme le suppose Thistorien du Canada) était frère consanguin de Tarclievêque de ce nom (4); d'ailleurs , en 1667 , ce dernier n'était encore âgé que de 16 ans.
n* PAETIE. — CHAPITRE m. 479
« colonie de Montréal augmentera considérable-
« ment par vos soins et par votre application ;
« ce dont elle se repose presque entièrement sur
« vous (1). » Cette recommandation eut son (i)ibid.,/e/-
effet , car M. de Queylus procura si efficacement ^^^ à m. de
le bien et l'accroissement de Villemarie , qu'en ^^^.^^^ân^
1672 on y comptait de 14 à 1500 âmes (2). *«7*'» f<>ï- "•
In autre objet du zèle de M. de Queylus , ce fut ^% jf^*/^^/.
rînstruction et la sanctification des enfants sau- iln^i'^j^f
vages , spécialement de ceux qui tombaient entre
les mains des Iroquois. M. de Courcelle s'étant
montré irrité envers ces derniers , et leur ayant
commandé d'amener à Villemarie les prisonniers
qu'ils avaient faits sur diverses nations sauvages
alliées à la France (3), M. de Queylus eut la pen- (s) Histoire
^ ^ "^ ^ du Montréai,
sée de prendre au séminaire les garçons sauvages , ^tc, de i669 et de confier l'éducation des filles à la sœur Bourgeoys. C'est ce qu'écrivait M. Talon au ministre, le 10 novembre 1670 : « M. l'abbé de Queylus, « lui disait-il , donne ime forte application à force mer et à augmenter la colonie de Montréal. 11 a pousse son zèle plus avant : il va retirer les « enfants sauvages qui tombent en captivité <c dans la main des Iroquois , pour les faire éle- « ver, les garçons dans son séminaire, et les « filles cbez des personnes de même sexe qui « forment à Montréal une espèce de congréga-
u tion pour enseigner à la jeanesse, avec la o leltres et l'écriture , les petits ouvrages de n\Arehita a main (1). » Mais le temps marqué par Ii mZ 1o ^ Providence où la sœur Boni^eoys devait déployer ' Mmire 1670, ^^^ ^^j^ ^^ faveur des enfanta sauvages , n'étnt point encore arrivé. C'est pourquoi le pn^ formé par M. de Queyius n'eut pas alors tout le succès qu'où s'en était promis , les IroqtMni n'ayant amené à Villemaiie que douze à qoinu prisonniers. De ce nombre étaient deux petites filles sauvages. Les ecclésiastiques de Saini- Sulpice les obtinrent de H. de Conrcelle , et les remirent à la sœur Bourgeoys , qui leur a|q>rit la langue française et les éleva chrélieunemeot. Au sujet de ces deux enfants , M. Dollier rapporte un trait bien honorable aux sœurs de la Coi^régation: Quelque temps après qu'elles leur eurent été confiées , il arriva que la plus jeune de ces petites sauvagesses fut inopinément enlevée par sa mère, quoique celle-ci l'eût donnée conjointement avec les Iroquois lorsqu'ils l'avaient amenée à Villemaiie. L'une des sœurs de la Gongrdgalion , informée de l'enlèvement , court aussitôt après l'enfant pour la faire revenir ; et, ce qui est un bel éloge de ces bonnes maîtresses , l'enfant , quittant incontinent sa mère , qui la tenait dans ses bras, vint se jeter entre les mains
au
!!• PARTIE. — CHAPITRE III, i8i
e la sœur comme dans celles de sa véritable (i} Higioùe
du Montréal,
1ère (1). ibid.
Mais Tobiet capital du zèle de la sœur Bout- iv. îoys , pendant les vingt premières années de Bourgeoys ►n ministère , fut la sanctification des jeunes ^*v^S|^rie'*^ les de Villemarie. Sachant que rien n'est plus ^ u^^ertuf ^ iportant dans l'Église que la bonne éducation >imée aux enfants , elle les réunissait dès Tàge plus tendre , avant qu'ils eussent l'usage de la ison, afin d'imprimer les principes de la foi irétienne dans leur esprit dès qu'il venait à ouvrir, et d'appliquer les premiers mouvements î leur cœur à témoigner à Dieu leur amour. La »emière fille qu'elle éleva , comme on l'a rap- )rté , n'avait que quatre ans et demi lorsqu'elle reçut , et elle la garda près d'elle jusqu'à son
lariage (2). Dans les commencements , où les (%) Écrits autographes de ifants étaient encore en très-petit nombre , elle /a «««r Bour-
levait tous ceux de Villemarie sans distinction ,
isqu'à ce qu'enfin , la population devenant plus
>nsidérable, elle se borna à l'éducation des filles,
îs prêtres du séminaire s'étant alors chargés du
lin d'instruire eux-mêmes et déformer les gar-
Diis (3). Son zèle embrassait les filles de toutes (^) Archives
^ ' du séminaire
îs classes de la société , de quelque état et de ^^^^f!^'^^^' iielque rang qu'elles fussent. «La très -sainte ^' Tronson, : Vierge , disait- elle , a reçu avec la même affec-
ISi VIB DB LA. SOBUft BOnsaBOTB.
« tion les bergers et les rois ; à son imitation, les a sœurs de la Congrégation ne doivent pas avoir « plus de considération pour les enfants riches « que pour les pauvres, mais les aimer toutes « d*une égale charité. Si elles avaient quelque « préférence, ce devrait être pour celles qui
« sont les plus délaissées : la sainte Vierge s*é-
<x tant trouvée avec son Fils aux noces de Cana
iogra^hes^de « parcc quo c'étaient des pauvres , et qu'il y
geoys. « avait à exercer la charité à leur égard (1). »
