INTRODUCTION, NA

si éloigné d’avoir part aux grâces néces anres pour représenter NOTRE-SEIGNEUR , sinon en tant que je suis tout couvert de péchés qui me sont propres, comme Norne-SEIGNEUR était chargé des péchés étrangers /1). Je ne puis douter des volontés de Dieu et du dessein si merveilleux que celui dont je parle, qui est cette nouvelle Église, que la bonté de Dreu veut former. Tous ces jours passés, je voyais devant mes veux ce qu'il avait plu à Dreu de me montrer autrefois, à savoir : un pilier qui servait de fondement et d'appui à deux arcades, ou à deux églises, dont l'une était vieille et ancienne, et l’autre était nouvelle. Toutes deux venaient se joindre et aboutir sur ce pilier et cette pierre fondamentale , qui est moimême, en tant que rempli de la présence de Jésus-CHnistr, l'unique fondement de toute la réforme de l'Église présente , et de l'établissement de la nouvelle qui doit se faire en Canada (2).

€ Grand DIEU, c'est bien ici que je dois m'abimer et m'oublier moi-même; c’est bien ici que je dois m'abandonner et me perdre en votre Fils unique, comme vous me l'avez dit il y a très-longtemps : Il faut vous consommer en moi, afin que je fasse lout en vous (3). Anéantissons-nous, pauvres

vases fragiles, pauvres figures corruptibles, pau-

(t) Ebid,,t, 141, p. 566,

(2) Mémoires autographes de AL, Olier, t, 1, p. 169, etc., t.

(3) Ibid., tu, re 96,

()1bid,,t,u, p. 91.

(14) Evangile selon saint Hathieu, chap. Xvi, \, 18.

(2) Saint Gr'égotre le Grand, Ilomélie Xvie sur l'Evangile.

(3) Saint Grégoire de Nazianze , poésies, --Saint Eucher, ITomélie 11e, — De la vie conlemplatire, ch, LA

(4 Saint Jérome sur Le 1 chapitre de l'Epitre à Tite,

XXVNI INTRODUCTION,

« vres images de terre. Adorons DIEu en sa con- « duite et dans le plaisir qu'il prend à faire des « choses grandes par des sujets méprisables, Ado- « rons DIEU qui nous choisit pour ce dessein, et « abandonnons-nous totalement à sa conduite, Pour « moi, je ne puis autrement; car si je voulais « penser à ce que je suis, et à ce que Dreu désire « faire, je m'irais cacher et m'abimerais au plus « profond cachot de la terre, comme l'esprit de

«© Dieu me l'a fait ressentir (1) (*).

(*)M. Olier, comme l'événement l’a fait connaître, était appelé de Dieu à contribuer en eifet, par la formation du clergé, au soutien de l’Église de l’ancienne France et de celle de la nouvelle; et l’image qui lui était montrée, d’un pilier qui servait d'appui à deux arcades, figures de ces deux Églises, étail un symbole parfaitement approprié à une telle vocation. Car si l'Église est comparée dans les Écritures à un édifice, dont saint Pierre et ses successeurs sont l’inébranlable fondement (1) : il est naturel de dire que les évêques et les prêtres en sont les piliers ou les colonnes, puisque, dans cette divine architecture, ils sont les appuis qui portent immédiatement tout le reste du bàtiment. De là saint Grégoire le Grand les appelle-t-il les bases de l’Église (2); et d’après saint Grégoire de Nuzianze et d’autres saints docteurs, ils en sont les co: lonnes, sur lesquelles repose toute la multitude des fidèles (3); ce qui fait dire à saint Jérôme que lorsqu'on ordonne des ministres sacrés on élève des colonnes dans l'Église (4).

Au reste, la vue de ce pilier et de ces deux arcades était tout à fait conforme aux signes que la sagesse de Dieu à donnés de la vocation de plusieurs saints, appelés à concourir, par la formation de nouveaux instituts, au soutien de

l'Eg Fra prof pou Suit d'in d’As firm cont son Latr sout men| Cu ajou le sa selle aprè visic

(* visic « ce «re «ne «ch « m « 0} « dé « C

en sa conà faire des bles. Adodessein , et duite. Pour je voulais EU désire is au plus

l'esprit de

tre, élait apn du clergé, e celle dela ilier qui serglises, était ocation, Car difice, dont ible fondet les prêtres cette divine édiatement » Grand les nt Grégoire sont les co:

s fidèles (3); donne des (4).

rcades était de Dieu à és à consoutien de