L INTRODUCTION

« l'égard des supérieurs des ordres et des direc- « teurs : il leur découvre ses opérations dans les « âmes qu'ils ont à conduire , lorsque cette grâce « est nécessaire à leur état et à leur vocation (1). »

Ces réflexions de M. Olier autorisent à penser qu’il a connu devant Dieu l’intérieur de la sœur Bourgeoys, destinée à être dans la nouvelle chrétienté de Montréal une image vivante de la très-sainte Vierge , comme il avait connu par révélation les dispositions intérieures de M. de La Dauversière, destiné à y répandre l'esprit de saint Joseph. Nous ne doutons pas qu'il n'ait prié pour cette sainte fille, comme pour lui-même, devant avoir avec elle des rapports si étroits et si intimes de vocation. « Je voyais, « dit-il, que je devais demander part à l'esprit de « Jésus, Marie et Joseph, pour les trois personnes « que Die le Père a choisies pour les représenter. » L'identité frappante des lumières de la sœur Bourgeoys avec celles de M. Olier, quoiqu'ils n’aient eu ensemble aucune liaison extérieure , montre que cette sainte fille a participé à l'esprit de ce grand serviteur de Dieu. On retrouve , en effet, dans les écrits de la sœur Bourgeoys, les mêmes vues, les mêmes maximes, les mèmes lumières, en un mot le mème esprit; et avec une conformité si parfaite,

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