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veut que M. Tronson examine ses règles et qu'il lui en marque son sentiment,

celui-ci devait être consulté sur leurs règles, s'empressèrent de lui écrire , pour le prier d'être

leur médiateur et leur avocat auprès de M. de Saint-Vallier; ce que fit aussi M. de Valens. À peine le prélat fut-il arrivé à Paris, qu'il envoya

en effet Les règles à M. Tronson , en le priant de lui en marquer son sentiment. M. Tronson, alors infirme et retiré à la maison de campagne du séminaire de Saint-Sulpice à Issy, était atteint dans ce moment d'un mal d’yeux qui lui interdisait toute lecture. IL renvoya donc les règles à M. Leschassier, directeur du séminaire de Paris, en le chargeant de faire agréer ses excuses à l’évèque de Québec. Il ajoutait qu'il ne pouvait d'ailleurs être juge dans une matière qu'il n'entendait pas assez, et que, pour agir sûrement , il était nécessaire de consulter des personnes de grande expérience dans la conduite des communautés de filles, vu surtout que les sœurs de la Congrégation jugeaient qu'il y avait dans ces règlements des articles tout à fait contraires à leur premier esprit. « Les observations qu'elles « font, » disait-il dans un billet qu'il avait fait écrire sur ce sujet, « demanderaient peut-être « qu'on les écoutät avant de rien conclure.

« Car quel fruit pourrait-on attendre de règles « auxquelles elles ne seraient assujetties que par

« contrainte ? Tous ceux qui savent ce que c’est « qu'un assujettissement forcé et une peine dans « l'esprit d’une fille qui la croit bien fondée, jugeront que cela demande un grand examen, dont assurément je ne suis pas capable. Ainsi « je vous prie de faire sur cela mes excuses à « ME de Québec (1). » M. de Saint-Vallier insista néanmoins, et renvoya les règlements à M. Tronson , en lui déclarant qu'il voulait absolument avoir son avis avant de passer outre.

M. Tronson se soumit alors (2). Mais pour juger avec plus de connaissance de cause des difficultés que proposaient les filles de la Congrégation, il écrivit en ces termes, le 27 mars 1695, à la sœur Barbier , alors supérieure : « Ma chère sœur en NOTRE-SEIGNEUR, CE que Vous me marquez des règlements que vous a donnés M" de Québec est fort général. Vous dites qu'il y a plusieurs articles qui ne vous conviennent pes et que vous ne sauriez accepter, et M. de Valens m'en spécifie quelques-uns, dont je ne manquerai pas de parler au prélat. Mais comme il ajoute

qu'il y en a encore plusieurs autres qui font

de la peine à vos sœurs, j'aurais souhaité que vous, ou lui, m'en eussiez envoyé un mémoire , afin de lui parler en même temps de toutes vos difficultés. Vous pourriez y jomdre

(1) Lettre à M. Leschassier , du 6 mars 1695,

M. Fronson désire que les sœurs lui exposent en détail toutes leurs difficultés sur ces règles.

(2) Lettre de M. Tronson à M.de Saint- Vallier, du 10 mars 1695.

(1) Lettre à da sœur Bardu 97 mars 1695.

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(2) Lettrede M. Tronson à Dollier,

du

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« aussi VOS raisons , que je lui exposerai. Si vous « me les faisiez savoir cette automne, il y aurait « encore du temps pour lui proposer d’adoucir « les choses qui vous font peine (1). Je ferai en « sorte qu'on ne conclue rien que l’année pro- « chaine, afin qu’on tâche d'éclaircir toutes les « difficultés, de manière que personne n'ait sujet « de se plaindre (2). »

La sœur Barbier, avec les sœurs Bourgeoys, Charly, Le Moine et Gariépy, qui composaient alors le corps des officières de la Congrégation, lui écrivirent en effet une lettre commune, conforme à sa demande, dont nous rapporterons ici les principales observations. «Nous vous envoyons « avec toute la confiance possible, lui disent- « elles, les remarques que nous avons pu faire, « sous le bon plaisir de Monseigneur, sur les « constitutions que Sa Grandeur nous à laissées. « Nous en avons retranché seulement les choses « que nous avons reconnu qu’il ne nous serait « pas possible d'observer, eu égard à la nature « de notre établissement, à notre manière de « vie, et aux fonctions de notre institut ; et nous « avons mis celles qu'une longue expérience « nous à fait reconnaître pouvoir être plus con- « venables, ou nécessaires pour le bon ordre, « le maintien et l'avancement de notre petite

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Congrégation.