III* PARTIE. — CHAPITRE HT

« même le feu du Saint-Esprit , ne trouvant pas

<c nos âmes bien préparées , ni nos corps purifiés ,

K ne trouve point lieu de les embraser de son .

« divin amour, et ne fait pas cet amour d* union toglûphef^dê

a avec Dieu dont je parle (1). geoys.

« Il faut abolir encore tout ce qui est (contraire ouaités « à Tamour du prochain , comme sont toutes les ^^ ^q^^^"^ a paroles de médisance , de raillerie ; s'abstenir ^dMa*^ « de contrefaire les persomies, même en récréa- doivent*^" « tion , ou de rechercher leurs actions, à moins ic prochain. « d'une nécessité , ce qu'il faut faire avec pru- « dence. Mais Dieu ne se contente point que l'on « conserve Pamour que l'on doit au prochain ; il « veut que l'on conserve le prochain dans l'ace mour qu'il nous doit. Il faut donc donner le « manteau à qui veut avoir la robe , plutôt que « de plaider. Il est très-visible que tous les accise dents qui arrivent h la Congrégation , sont « «ausés par des manquements à ce précepte, el a que les grâces sont pour l'ordinaire la récom- « pense de la fidélité à le soutenir. J'ai toujours « remarqué qu'en cédant quelque chose pour « obéir à Dieu , et ne pas altérer le prochain , ou « a gagné davantage; et qu'au contraire il est « toujours arrivé quelque accident après les pro- « ces. La Pointe-Saint-Charles a brûlé après le « procès pour un cheval et autres disputes. La

70 VIE DE Ul SCBUE B0UE6B0T8.

« grange de Verdun a été brûlée, et le blé gâté

« au retour de Québec, après le procès avec le

* « fermier. Dans les difficultés qui arrivent , il se

a trouve assez de personnes charitables pour les

(1) ibid. ^< accorder sans aller en justice (1 ). »

xu. Parmi les instructions que la sœur Bourgeoys

La sœur •*

Bourgeoys nous a laissées , elle trace le portrait d'une

*®iPÏÏe^^ personne de communauté qui n'a que l'appa-

personne jeuce de Cet amour parfait de Dieu et du pro-

^^'(^'n'a"^ chain qu'elle voulait voir régner dans les cœurs

rappsu^nce de toutes ses filles ; et nous le rapporterons ici

du vrai amour

de DiBo. comme un abrégé remarquable de tout ce qu'elle a écrit sur les écueils que les personnes de communauté ont à éviter pour ne pas tomber dans la lâcheté et la tiédeur. « Tandis qu'une âme qui « aime vraiment Dieu , obéit à tout ce qui est « commandé, et obéit de jugement et d'esprit, « s'étudiant à ne jamais raisonner sur les com- « mandements, tandis qu'elle fait ses mortifi- « cations et ses autres bonnes œuvres en secret a et à la vue de Dieu seul, et qu'elle ne manque « pas de refuser à la nature ce qui ne lui est « point nécessaire , l'âme qui n'est à Dieu qu'avec « réserve, n'aspire pas plus haut qu'à éviter le « péché. Les scrupules ne la piquent point ; elle « obéit à la cloche et à la supérieure ; mais elle « est bien aise de n'entendre ni Tune ni l'autre.

lir PABTIB. — CHAPITRE IV. 71

4 Si elle n'obéit pas, elle croit qu'elle n'y est « pas obligée, et qu'en toutes choses il faut «< examiner si le commandement est bien à «^ propos. Elle se mortifie quand cela parait , et « qu'on le sait; mais elle cherche ses aises en « tout. Elle aime la propreté à l'excès , et ne « croit jamais avoir d'amour-propre en cela. « Enfin, elle trouve des nécessités pour avoir « tout ce qu'eUe veut. Par exemple , qu'on se « porte mieux quand on est bien nourri ; qu'on c prie Dieu plus attentivement quand on est à • son aise ; que de souffrir le mépris fait souvent « beaucoup de tort , et donne trop de liberté de « faire bien des péchés. Elle ne croit jamais « avoir failli, s'excuse en toute rencontre, et c sait trouver des raisons aux dépens souvent de « la vérité. Si elle a quelque office à remphr, (f elle ne manque à aucune des circonstances « extérieures; mais la perfection n'est pas de son « goût ; la coutume est sa règle ordinaire. Elle « aime à èlre regardée et considérée quand elle « a réussi en quelque chose , et y prend bonne « part. Elle embrasse toutes les difficultés et les « surmonte par humeur. Elle hasarde sa santé , « sa vie même , i>our s'accommoder à son amour- « propre et le satisfaire ; mais pour le service de « Dieu et le soulagement du prochahi , elle craint