LIVRE I , CHAPITRE I. Il

planches nécessaires à l'explication du sujet ; et cet ouvrage médical fut imprimé a Turin avec approbation de l'académie. On voit que , si je m'occupais du délassement des romans , je m'attachais néanmoins parfois à des objets d'utilité.

Ce fut encore en 1788 que je publiai un ouvrage intitulé : Médecine occulte, ou traité de magie naturelle et médicinale.

Enfin , le dernier ouvrage que je publiai avant la révolution, fut un roman intitulé: Zélamire , ou les Liaisons bizarres.

Je le répète, ce n'est point pour analyser, ni prêter du mérite à mes productions littéraires , que je les rappelle dans mes mémoires; c'est seulement pour démontrer ce que je fus avant la révolution.. En parcourant tous les ouvrages que je viens de citer, on voit que je ne sus jamais flatter les vices, ni les gens en place; on voit mon austère franchise à combattre les impostures; on voit enfin que la justice, l'humanité , la bienfaisance et la sensibilité ne me sont point des sentimens étrangers.

§ 7. Je crois qu'il ne suffit pas, lorsqu'on veut scruter un homme , de ne l'examiner que depuis la révolution ; il faudrait encore savoir ce qu'il faisait auparavant. On ne passe pas subitement à la pratique des vertus ; et tel qui fut un fripon ou un méchant dans l'ancien régime, aurait peine à me persuader qu'il est probe dans celui-ci.

Outre que je m'occujjais Ix des objets de littérature, j'exerçais mon ëtat de médecin à Cliambëry depuis 1788. Je trouvais des jouissances dans la pratique de cet ëtat, parce qu'il me fournissait chaque jour des moyens de soulager ou consoler de pauvres malades.

Mais 1789 parut : la France ëprouva de grands changemens , et la rëvolution m'arracha par enthousiasme à l'ëtat paisible que j'avais embrasse.

Je vais maintenant m'examiner , et paraître comme un homme rëvolutionnaire. Cependant je dois, avant d'entrer en matière, dire ce que je pense sur ce mot révolutionnaire y et rappeler tous les hommes au vrai sens qu'on doit lui donner.

Il est arrive, par une suite d'actions et de réactions qui ont fait se succëder des ëvënemens affligeans, que le terme de révolutionnaire est devenu une injure. Quand on veut décrier une sociëtë, une opinion , un fait , un acte quelconque , on dit aujourd'hui qu'ils sont révolutionnaires. On semble vouloir rendre ce mot le synonyme de ceux de brigandage , de folie , de destruction. Cependant, soyons francs : en parlant des hommes qui se sont mêles de la rëvolution, on a dû appeler les uns révolutionnaires , et les autres contrerévolutionnaires , c'est-à-dire donner la première dénomination aux amis de la libertë, et la seconde à ses ennemis. Ramenant donc ce mot à sa