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nul et invalide tout ee qui serait fait au préjudice des présentes, avec connaissance de cause où par ignorance, et de quelque autorité qu'on ose se prévaloir.

« Et autant qu'il en est besoin, nonobstant la règle de notre Chancellerie sur. la conservation du droit acquis et toutes autres constitutions et décrets apostoliques accordés à quelques personnes que ce soit, de quelque manière qu’elles soient qualifiées et de quelque dignité ecclésiastique ou séculière qu’elles soient revêtues, quand bien même elles prétendraient avoir besoin d’une désignation expresse et spéciale, qu’elles se prévaudraient de clauses dérogatoires, insolites et irritantes, et qu'elles réclameraient en leur faveur des règlements, des coutumes, des usages d'une antiquité immémoriale, autorisés par serment où par le Saint-Siége, des priviléges et des décrets émanés du propre mouvement, de la certaine science et de la plénitude de la puissance du siége apostolique, en consistoire et ailleurs, et que ces concessions auraient été faites, publiées et plusieurs fois renouvelées, approuvées et confirmées. Nous déclarons que nous dérogeons par ces présentes d’une façon expresse et spéciale, et pour cette fois seulement, à ces constitutions, clauses, coutumes, priviléges, indults et actes quelconques, et nous entendons qu’il y soit dérogé, quoique ces actes où quelques-uns d’eux n'aient pas été insérés ou spécifiés expressément dans les présentes, quelque dignes qu'on les suppose d’une mention spéciale, expresse et individuelle ou d’une forme particulière dans leur supposition ; voulant que les présentes aient la même force que si la teneur des constitutions à supprimer et celle des clauses spéciales à observer y étaient nommément et mot à mot exprimées, et qu’elles obtiennent leur plein et entier effet, nonobstant toutes choses à ce contraires.

« Etant de notoriété publique qu'on ne peut en süreté répandre les présentes lettres partout, et principalement dans les lieux où il serait le plus important qu'elles fussent connues, nous voulons que des exemplaires en soient, selon l'usage, publiés et aflichés aux portes de l’église de Latran et de celle de

Saint-Pierre, ainsi qu'à la Chancellerie apostolique, dans la grande cour, au mont Citorio et à l'entrée du Champ-de-Flore, et qu'ainsi publiées et affichées, tous et chacun de ceux qu’elles concernent aient à s’y conformer, comme si elles leur eussent été intimées individuellement et nommément.

« Nous voulons que les copies manuserites ou imprimées de ces lettres, pourvu qu’elles soient signées par un notaire public et revêtues du sceau de quelque personne constituée en dignité ecclésiastique, méritent dans tous les pays du monde, tant en jugement que dehors, la même foi et la même confiance que l'inspection même de la minute des présentes.

« Donné à Rome, à Sainte-Marie-Majeure, sous l'anneau du Pêcheur, le 10 juin 1809, l'an X de notre pontificat.

« Llace du sceau. | « PIE VIE, pape. »

Il était bien tard, pour le pape, de dresser un réquisitoire contre les Articles Organiques du Concordat et contre leur auteur. Ces articles existaient lorsqu'il s'était rendu à Paris pour sacrer celui qui aurait fait ces articles pour trahir l'Église et l’asservir. Pourquoi sacrer un tel ennemi ? Pourquoi se taire sur ces fameux articles contre lesquels on avait tout d'abord timidement protesté ?

Il était tard, aussi en 1809, de protester contre le Code civil, qui était en vigueur en France, lorsque le pape y était venu sacrer celui qui l'avait publié. Si le Code civil français et les articles organiques étaient des actes d’hostilité contre l'Église, pourquoi avoir donné l’onction sainte à celui qui les avait promulgués ?

Pie VIT se condamnait lui-même et flétrissait la condescendance qu'il avait montrée pour Bonaparte, premier consul et pour le même, devenu empereur.

Dans cette même bulle Pie VIT donne comme divine la Constitution papale de l'Église. C’est une erreur insoutenable, contre laquelle proteste l’Église entière des huit premiers

siècles qui ne connut jamais que la Constitution épiscopale et conciliaire. Mais, plus il est faux que la papauté soit d’institution divine, plus les papes affectent de l’aflirmer. Une chose surtout est remarquable dans cette bulle; c’est que le pape proteste contre l'état d'asservissement où se trouvait l'Église de France, au moment même où cette Église exaltait le héros qui la défendait et la favorisait. Nous avons cité déjà des mandements d'évêques qui nous ont suflisamment édifiés sur les sentiments du clergé concordataire. Nous en citerons encore qui furent publiés dans le temps même où Pie VIE, dépouillé de sa souveraineté temporelle, était prisonnier de Napoléon.

De tels documents ont une singulière signification.

Le général Radet publia en 1814, une relation de l’arrestation du pape. Il avait pour but de prouver, qu’obligé par sa position d'arrêter Pie VIT, il avait apporté, dans cette Opération délicate et difficile, tous les ménagements qui étaient en son pouvoir.

« Que tout autre, dit-il, se mette dans cette position, et à moins d’avoir perdu tout sentiment moral et humain, il jugera de l’état pénible de ma situation. Je n'avois pas encore d'ordre de m'emparer de la personne du Pape. Un saint respect pour cette tête sacrée, doublement couronnée, remplissoit tout mon être et toutes mes facultés intellectuelles. Me trouvant devant elle, suivi d’une troupe armée, un mouvement oppressif et spontané se fit sentir dans tous mes membres. Je n'avois pas prévu cet incident, et je ne savois comment me tirer de là. Que faire? Que dire ? Par où commencer ? Voilà le difficile de ma mission ! Ma troupe entroit avec moi; la présence du Saint Père, de son sacré collége, et le lieu saint où je me trouvois, exigeoient le respect et la décence. Je me retournai; je commandai que l’on reconduisit et que l’on plaçàt en ordre la troupe dans la salle du trône, et que des patrouilles en fussent détachées pour le maintien de l’ordre dans le palais. Fort embarrassé du parti à prendre, pour ne compromettre ni le succès, ni le gouverneur, ni moi-même, je profitai du mouvement

rétrograde de ma troupe, pour envoyer en toute hâte le maréchal-des-logis de gendarmerie, Cardini, prévenir le gouverneur-général que j’étois en présence du Pape sans avoir pu parvenir jusqu’au cardinal Pacca que je ne connoissois pas, et demander les ordres du gouverneur, Je prolongeai le mouvement de ma troupe ; je ne laissai avec elle qu'un petit rombre d'officiers ; je fis entrer le surplus près de moi, ainsi que les sous-officiers de gendarmerie. Ils entrèrent avec la plus grande honnêteté, le chapeau à la main, et s’inclinant devant le Pape, à mesure que Chacun alloit prendre place pour former là haie devant l’entrée intérieure. Toute cette ordonnance dura cinq minutes environ, lorsqu’arriva le maréchal-des-logis Cardini, qui me rendit en secret l’ordre du gouverneur d'arrêter le Pape avec le cardinal Pacca, et de les conduire incontinent hors de Rome. Tout sévère que me parut cet ordre, il me fallut obéir. »

Radet, arrivé, dans sa relation, au moment où il dit que sa voiture sortit de Rome par la porte Salara pour gagner la porte du Peuple, n'oublie aucune circonstance pour prouver qu’il a cherché, autant qu’il pouvoit, à se montrer agréable au Pape. Pendant qu’on dételoit, il s’étudia à distraire Sa Sainteté. Le général lui avant dit qu'il avoit fait préparer des provisions pour lui et pour Son Eminence, le Pape répondit : « Nous sommes bien, Notre Seigneur a autrement souffert. » Le géné: ral raconte dans le plus grand détail l’arrivée à la poste de la Storta, le séjour de quelques heures à Radicofani, divers accidens qui retardèrent le voyage, la demande qu’il fit au Pape de permettre qu'il l’accompagnât lors de son retour à Rome, la nécessité où il se vit de faire arrêter la marche, pour que le Pape püt donner sa bénédiction à une foule d’habitans des villes et des villages qui se précipitoient autour de la voiture, et qui montoient sur les roues, quand elle étoit arrêtée, et jusque sur les chevaux prêts à partir. Radet est le seul qui nous révèle cette recommandation ,du Pape qui disoit à la foule : « Courage et prière. » Enfin il relate la remise de la personne

du pape entre les mains du lieutenant-colonel de gendarmerie Lecrosnier, qui étoit venu le recevoir à la Chartreuse de Florence.

Par ordre de Élisa Baciocchi Bonaparte, gouvernante générale de Toscane, le pape dut continuer son voyage dès le lendemain. Le cardinal Pacca ne put l'accompagner et dut seulement le rejoindre à Alexandrie. Le voyage de Pie VIT, de Florence à Alexandrie, dura sept jours, du 9 au 15 juillet. Arrivé à trois milles de Gênes, le pape fut porté en litière jusqu’au bord dela mer et embarqué sur une felouque qui le conduisit à Saint- Pierre d’Aréna, De là, il fut dirigé vers Alexandrie par la route de Bocchetta et de Novi, puis sur Mondovi et enfin sur Grenoble.

De Grenoble, Pie VIT gagna Avignon qui avait appartenu au Saint-Siége jusqu’à la révolution française. On le dirigea ensuite sur Aix d’où il gagna Nice pour s'arrêter à Savone où il devait être retenu prisonnier. Il fut logé à l'évêché de cette ville et traité d'une manière somptueuse.

Les chroniques papales s'étendent longuement sur le respect que montraient pour le chef de l'Eglise, les populations au milieu desquelles il voyageait. On peut croire qu'il en fut ainsi, quoique les recits soient trop enthousiastes pour ne pas dépasser un peu les bornes de l'exactitude.

Dès que le pape eut quitté Rome, le général Miollis écrivit cette lettre à Napoléon, le 6 juillet :

SIRE

« Votre Majesté m'a confié le soin de maintenir la tranquillité dans ses Etats de Rome : j'ai atteint l'unique moyen d'y parvenir ; jai ordonné l’arrestation du cardinal Paca. Le Pape Sy est opposé par des barricades et une défense qui l'ont entrainé lui-même avec le cardinal. Le général Radet, qui en étoit chargé, n’a pu pénétrer qu'en abattant les portes et les murs du Quirinal, que l'ancien gouvernement avoit transformé en forteresse, d’où il bravoit tous les ordres de Votre Majesté. Tous les

obstacles ont été renversés par les bonnes dispositions du général qui les conduit sous escorte à la Chartreuse de Florence, où il prendra les ordres de Son Altesse Impériale madame la orande-duchesse, que j'ai eu l'honneur de prévenir quelques heures auparavant. Le Pape s’est environné, dans sa dernière chambre, de tous ses cardinaux, prélats, qu’il a rendus solidaires de son système d'opposition. Malgré la force qu'il a fallu employer, tous les égards possibles ont été ménagés. Fai ordonné qu’on prit soin du palais et de tous ceux qui y étoient renfermés, Je fais partir dans deux voitures quatre des principaux prélats qui lui étoient attachés, avec son chirurgien et ses domestiques. Le calme et la sécurité règnent dans la ville.

« Je suis de Votre Majesté le très-humble et très-obéissant

serviteur et sujet.